Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи
Шрифт:
Почитаемый в Мирах обращался ко всем тем, кто присутствовал на Тридцати Трех Небесах, восхваляя бодхисаттву Кшитигарбху для обеспечения невообразимой пользы богов и людей, и сказал им, как бодхисаттва Кшитигарбха, совершал добродетельные поступки в течение его продвижения по десяти ступеням к Состоянию будды — никогда не отступал, но двигался вперед к Нирване. После этого рассказа о бодхисаттве Кшитигарбхе, махабодхисаттва по имени Авалокитешвара встал со своего места, опустился на колени перед Буддой Шакьямуни со сложенными руками, и сказал Будде Шакьямуни с благоговением: «Почитаемый в Мирах, бодхисаттва Кшитигарбха имеет большое сострадание к живым существам и проявляет Бесконечную Доброту и Любовь, имеет бесчисленные «частные тела», чтобы вывести живых существ от их страданий. Добродетельные поступки и Бесконечные силы бодхисаттвы Кшитигарбхи — невозможно описать. Я слышал вас, Почитаемый в Мирах, и неисчислимых будд из десяти сторон света восхваляющих бодхисаттву Кшитигарбху, говоря, что силы бодхисаттвы Кшитигарбхи настолько большие, что бесчисленные будды прошлого, настоящего и будущего не могут сосчитать их полностью.
Почитаемый
Будда Шакьямуни сказал бодхисаттве Авалокитешваре:
«Ты не должен прерывать связь с живымии существами мира сансары кем бы они не были: богами, драконами, мужчинами, женщинами, духами, дьяволами, и все находящиеся в неведении существа из шести областей, кто слышат твое имя, видят твое изображение, восхищаются твоими клятвами, хвалят твою глубокую доброту, все они придут прямо к достижению состояния Будды не сворачивая с Пути. Прежде, чем они достигнут Состояния будды, они будут всегда перерождаться как боги или как люди, наслаждающиеся большим счастьем. Когда они накопят достаточно много хороших заслуг, то встретят будд, которые предскажут их достижение Состояния будды. Теперь, благодаря большому состраданию к находящимся в неведении существам мира желания, ты спрашиваешь меня о невообразимой пользе бодхисаттвы Кшитигарбхи в одаривании живых существ. Я расскажу тебе об этом и надеюсь, что ты будешь слушать внимательно.»
Бодхисаттва Авалокитешвара ответил: «Почитаемый в Мирах, пожалуйста начинайте.»
Будда Шакьямуни сказал бодхисаттве Авалокитешваре:
«Когда заслуги бога в исчерпываются, и его жизнь на небе приходит к концу, он имеет пять признаков смерти и перерождается в худших сферах. Когда к богу приближаются пять признаков смерти, и если он в это время хоть раз увидит изображение или хоть мысылью почтит бодхисаттву Кшитигарбху, то такой бог увеличит счастье и никогда не переродится в трех худших мирах. Если этот бог делает подношения бодхисаттве Кшитигарбхи гирляндами цветов, одеждами, едой и питьем, драгоценностями, и другим, он получит неисчерпаемое счастье и пользу. Если живые существа из шести миров существования настоящего и будущего в различных мирах, услышат имя бодхисаттвы Кшитигарбхи во время смерти, то они никогда не будут перерождены в трех худших сферах. Если родители или родственники умирающего человека продают его имущество, богатство, и используют деньги, чтобы делать изображения бодхисаттвы Кшитигарбхи, затем к умирающему приходит знание пользы добродетелей, выполненных для его защиты. Хотя человек и должен перенести серьезную болезнь согласно его собственной карме, но скоро он полностью выздоровет и еще долго будет жить. Если умирающий теряет свою жизнь соответственно своей карме и должен переродитсься в плохих сферах, нужно совершить благие дела для его защиты, чтобы все его грехи очистились и он будет рожден как бог или человек, наслаждаясь большим счастьем. Если живые существа настоящего или будущего, кто потеряли своих родителей, сестер или братьев в раннем детстве и вспоминают своих умерших родственников, и когда они вырасли и не знают где они были перерождены, то став взрослыми, они могут делать изображения бодхисаттвы Кшитигарбхи, повторять его имя, украшать его изображения или воздавать ему хвалу от одного дня до семи дней непрерывно, хотя умерший родственник мог попасть в плохие миры на многие кальпы, но из-за благих дел совершенных для его защиты, он освободится от наказания и будет перерожден как бог или человек с большим счастьем. Если умерший родственник был добродетельным чело-еком и уже перерожден как бог или человек согласно своей карме с большим счастьем, то ввиду того, что его родственники выполняли благие дела для его защиты, он получит даже большее счастье и бесконечную радость. Если этот человек может восхвалять бодхисаттву Кшитигарбху непрерывно, повторять его имя в течение двадцати одних суток, то бодхисаттва Кшитигарбха появится перед ним и скажет ему точные места перерождения его умершего родственника. Или через сверхествественные силы бодхисаттвы Кшитигарбхи, он будет посещать различные ЦАРСТВА лично, чтобы увидеть, где его родственник. Если он может повторять имя бодхисаттвы в течение тысячи раз каждый день и продолжать делать так в течении тысячи дней, бодхисаттва Кшитигарбха пошлет затем земной дух, чтобы защитить его в течение следующих жизней, и он будет наслаждаться счастьем, процветанием и долговечностью, и не будет испытывать страдание или горе. Он никогда не натолкнется на несчастье, и зло никогда не войдет в его дом. В заключение, он достигнет Состояния будды. Если есть люди, или мужчины или женщины, в будущем, кто желает освободить живых существ, совершать благие дела, обращать живых существ и обладать большой мудростью, чтобы выйти из страдания Трилоки, таких людей, когда они видят изображение бодхисаттвы Кшитигарбхи, повторяют имя бодхисаттвы Кшитигарбхи, принимая прибежище в бодхисаттве Кшитигарбхе, делают подношения или восхваляют бодхисаттву Кшитигарбху, все их пожелания будут исполнены без каких-либо препятствий навсегда. Если живые существа настоящего и будущего имеют неисчислимые пожелания, или они имеют желание выполнения неисчислимых благих дел, они будут успешны во всех своих стремлениях, если они восхваляют бодхисаттву Кшитигарбху, принимая его как свое прибежище или делают подношение его изображению. Если такие люди будут делать это постоянно, то бодхисаттва Кшитигарбха будет защищать их всегда, и они будут видеть бодхисаттву Кшитигарбху в своих снах, и получат предсказания что они достигнут Состояния будды. Даже если мужчины и женщины в будущем будут иметь большую веру в Сутры Махаяны и стремится читать и проповедовать эту сутру, но хотя они учатся у мудрых учителей, они могут забыть что-то из-за своего невежества, вызванного прошлой плохой кармой; но, когда они слышат имя бодхисаттвы Кшитигарбхи или увидят его изображение или скульптуру и делают различные подношения ему и ставят кубок чистой воды перед ним в течение одного дня и одной ночи, затем станут лицом на Юг с почтительно сложенными руками, и смогут выпить воду с большой верой. После того как воду выпили, нужно воздержаться от всех злых дел и сооблюдать предписания
Если люди в будущем страдают от недостатка еды и одежды, терпят неудачу в любом своем начинании, всегда подвергаясь болезням или несчастным случаям, не находят никакого мира в своей семье, разлучаясь со своими любимыми. Видят только ужасные вещи в своих снах, или подвержены другим бедствиям, которые происходят с ними, то если такие несчастные существа слышат имя бодхисаттвы Кшитигарбхи, или видят его изображение, или повторяют его имя десять тысяч раз с самым глубоким почитанием, то их несчастье будет постепенно исчезать. Потом они будут жить в мире и счастье. Если добродетельные люди в будущем, из-за своих личных, деловых или общих дел, или любых других важных обязаностей, должны путешествовать через леса, пересекать глубокие реки или моря с сильным течением, или находиться на опасных дорогах, такие люди, если они декламируют имя бодхисаттвы Кшитигарбхи десять тысяч раз, то затем везде, где они идут, будут всегда находиться под защитой духов и богов и будут иметь счастье и мир всегда. Даже если они натолкнутся на опасных животных таких как тигры, волки или львы, то они никогда не нанесут вреда этим добродетельным людям.»
Будда Шакьямуни потом сказал бодхисаттве Авалокитешваре: «бодхисаттва Кшитигарбха обладает сильной привязаностью к живым существам Джамбудвипы. Если мы хотим говорить относительно счастья и пользы, которыми бодхисаттва Кшитигарбха одаривает живых существ, то потребуються сотни тысяч кальп, и все равно еще мы не были бы способны полностью сосчитать их. Именно поэтому ты, Авалокитешвара, используй свои сверхествествен-ные силы, для того, чтобы распространить Сутру бодхисаттвы Кшитигарбхи так, чтобы живые существа в мире сансары имели возможность наслаждаться счастьем и миром миллионы кальп.»
В это время, будда Шакьямуни повторил сказанное в гатхе:
«Даже если бы мы говорили кальпу, то мы не могли бы описать подробно сверхестественные силы бодхисаттвы Кшитигарбхи — которых так много, как песчинок в реке Ганг. При визуализации, декламировании, или восхвалении бодхисаттвы Кшитигарбхи, даже в течение одного мгновения мысли, это принесет неисчислимую пользу человеку такую как у богов.» «Если человек, дракон или дух попадет в злые миры согласно их карме, они смогут избежать наказания, если они берут прибежище в бодхисаттве Кшитигарбхе. Если люди, кто потеряли своих родителей или любимых в раннем детстве и желают знать, где их умершие родственники были перерождены, бодхисаттва Кшитигарбха будет проявлять себя в различные «частных телах» и лично показывать им места, где их родственники, если они делают изображения бодхисаттвы Кшитигарбхи, восхваляют его и декламируют его имя тысячи раз в день или двадцать один день непрерывно. Даже если умерший родственник попал в злые миры, то он будет освобожден от страданий бодхисаттвой Кшитигарбхой. Если они продолжают декламировать и к тому же совершают добродетельные поступки, то эти люди получат возможность достижения Состояния будды.» «Если люди хотят идти по Пути Бодхисаттвы и выйти из трех миров страдания, они должны сначала преклониться перед изображением бодхисаттвы Кшитигарбхи, и все их стремления будут достигнуты, и они никогда не будут натыкаться на какие-либо препятствия.» «Во-вторых, если люди дают клятву следовать сутрам и вести находящихся в заблуждениях существ к Освобождению, хотя они дают очень хорошую клятву, но вследствие их предыдущей кармы они очень забывчивы из-за плохой памяти, то если такие люди делают подношение бодхисаттве Кшитигарбхе цветами, одеждами, едой и питьем, или помещая кубок чистой воды на алтарь бодхисаттвы Кшитигарбхи в течение одного дня и одной ночи и затем пьют эту воду с пожеланием, и если такие люди сооблюдают пять предписаний в течение двадцати одного дня, вспоминая или думая о имени бодхисаттвы Кшитигарбхи с глубокий уважением, то они достигнут мудрости после видения многочисленных проявлений бодхисатвы Кшитигарбхи в своих снах и они никогда не забудут ни одной сутры которую хоть раз услышат — и будут помнить сотни тысяч рождений, они достигнут такой мудрости из-за сверхествественных сил бодхисаттвы Кшитигарбхи». «В-третьих, если люди, страдающие из бедности, болезни, неудачи в семье, разлуки с любимым, беспокойнных снах, неудачах во всем, что они желают, если такие люди поклоняются изображению бодхисаттвы Кшитигарбхи, то все их нежелательные условия исчезнут. Они будут защищены духами и богами и будут наслаждаться жизнью с достатком во всем. Если люди натолкнутся на опасных животных, злых людей, жестоких духов или дьяволов, природные бедствия, когда они путешествуют в лесах или пересекают моря, если они восхваляют бодхисаттву Кшитигарбху и делают ему подношения, все эти бедствия исчезнут.»