Суздаль. История. Легенды. Предания
Шрифт:
Превращение Суздаля в один из туристических центров проходило по плану реконструкции, который состоял из двух частей: первая относилась собственно к городу, вторая заключалась в том, чтобы были изысканы все возможности для привлечения в Суздаль туристов — отечественных и иностранных.
Согласно первой части плана, Суздаль объявлялся городом-заповедником, который должен был встретить своих гостей белизной шероховатых церковных стен, блеском золоченых церковных главок и крестов, зарослями хмеля и клеверным лугом в самом центре города. Туристам предлагалось побывать в ремесленной слободе с ее торговыми рядами и увидеть старинные суздальские промыслы. По булыжной мостовой они могли пройти в узкие старинные улочки мимо потемневших от времени домов, мимо бывших купеческих лавок и
Где же должны были разместиться в старинном Суздале современные гостиницы, рестораны, выставочные павильоны и прочие места туристического центра? Проблема эта, согласно второй части плана реконструкции, решалась довольно остроумно. Архитекторы решили, что разные века будут жить в разных кварталах Суздаля.
Главный же туристический комплекс предполагалось спрятать в природной впадине на берегу Каменки, чтобы его не было видно с территории древнего Суздаля. Высоту гостиниц предполагалось ограничить двумя этажами, а электрические провода и кабели убрать под землю. Благодаря этому современность нисколько не нарушила неповторимый облик Суздаля и старину, которой он весь проникнут. Правда, часть туристов предполагалось разместить в старинном Спасо-Евфимиевом монастыре, кельи которого превращались в гостиничные номера, а трапезная церковь — в современную по тем временам столовую. Гостей в ней должны были угощать кулебякой, расстегаями, блинами… А на особой туристической улочке в старом городе можно побывать в кабачках, чайных и квасных трактирах и отведать старинные русские блюда и напитки.
Однако авторы проекта не надеялись, что одно только древнерусское искусство привлечет великое множество туристов, на которых они так рассчитывали. "Развлекательная часть" генерального плана реконструкции Суздаля была рассчитана в основном на иностранных туристов. Для них планировалось возвести стадион и плавательный бассейн, на открытых площадках предполагалось устраивать народные игры (городки, лапту, гигантские шаги, стрельбу из луков и т. д.). А рядом ипподром — для "поклонников стремительного бега коней". Для любителей охоты — старинный охотничий домик, для всех желающих — русская баня с березовым веничком. До Кидекши летом иностранный турист мог доскакать на резвом скакуне, зимой — на тройке с бубенцами.
Многим уже тогда эта часть плана реконструкции казалась несовместимой с идиллической картиной древнерусского города, быт которого полностью принадлежал своему времени. В провинциальности Суздаля есть свое особое очарование, заключающееся в том, что будничная жизнь его течет своим чередом.
В. Иванов (заслуженный деятель искусств РСФСР, заместитель председателя Президиума Центрального совета Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры) в то время говорил: "Суздаль не должен превратиться в некий административно-хозяйственный пункт, в который туристы собирались бы для ночевки, питания и развлечений. Суздаль должен стать похожим на югославский город Дубровник, Кведлинбург (тогда еще ГДР. — Н.И.) или Венецию. То есть сюда прибывают все, кто интересуется им как историческим городом, сохранившим свой неповторимый облик, свою атмосферу; располагающим своими музеями и необходимым комплексом современного комфорта. В Суздаль надо ездить не развлекаться, а знакомиться с памятниками национальной культуры".
Доктор исторических наук Н.Н. Воронин — выдающийся исследователь древнерусской культуры, ученый с мировым именем — считал, что охрана памятников культуры и архитектуры, конечно, очень важна, но не менее существенно и воспитание уважительного отношения к художественным ценностям. "Суздаль, — писал он в одной из своих работ, — единственный в своем роде город, обладающий редким и целостным скоплением памятников и ансамблей девяти столетий (от IX вплоть до XIX в.). Даже самый воздух Суздаля, воздух окрестных пашен и полей,
В 1970-е годы в Суздале широко развернулись реставрационные работы, в результате которых были восстановлены многие архитектурные памятники, в частности — Торговые ряды, Архиерейские палаты, Никольская церковь, стены и башни Спасо-Евфимиева монастыря, Зачатьевская трапезная церковь и кельи Покровского женского монастыря и многое другое.
Суздаль со временем действительно стал признанным центром туризма, потоки посетителей и туристов возрастали из года в год. Для обслуживания их были возведены Главный туристический комплекс (ГТК) со всей необходимой инфраструктурой, коммунально-производственный комплекс и т. д. В Главный туристический комплекс, который первых гостей принял весной 1977 года, входят гостиница, ресторан, кафе и т. д. Мотель рассчитан на триста мест и состоит из четырех двухэтажных зданий, разделенных на отдельные секции (каждая предназначена для одной семьи).
Белокаменное здание гостиницы (на 430 мест) завершается стеклянной пирамидой ресторана; есть зрительный зал на 500 человек, конференц-залы, кафе, кинозалы, бассейн и финская баня. В отделке здания использовались современные по тем временам материалы, которые удачно сочетаются с резным белым камнем, деревом и цветными витражами.
Позднее появились рестораны "Гостиный двор" (в отреставрированном здании Торговых рядов), "Погребок" и сувенирная лавка. На территории Свято-Покровского монастыря был возведен новый гостиничный комплекс, который по удобствам не уступал ГТК, зато резко отличался от него архитектурой. Разместился он в деревянных избах, которые образовали целую улицу.
Но со временем туристический бум поутих, а потом начались годы перестройки, реформ, и город "вновь погружается потихоньку в летаргический сон… Московская власть о Суздале давно забыла, блистательные реставрации остались в прошлом, а сейчас (в конце XX века. — Н.И.) — подпорки, борьба с протечками, просадками и прочая рутина. Россия городу помочь не может, времена трудные. И потому так важно, что есть в Суздале люди, которые понимают, что город — не просто "субъект Федерации", а верят в его великое предназначение. И не только верят, но и всю жизнь отдают родному городу", сохраняя для потомков каждое примечательное событие в его жизни…
Музей деревянного зодчества и крестьянского быта
Архитектурно-этнографические музеи под открытым небом стали устраиваться в основном в конце 1970-х годов — после того, как в конце октября 1976 года Верховный Совет СССР принял общесоюзный "Закон об охране и использовании памятников истории и культуры"". Создание таких музеев стало одной из форм охраны и пропаганды памятников старинного зодчества, быта и художественного творчества народа, хотя скептикам (а их было немало) воссоздание в XX веке деревни XVII–XVIII веков казалось тогда мертвым макетом, потому что в ней никто не жил и она не оживлялась прикосновениями времени. Многие вспоминали при этом слова русского поэта А.А. Блока, который говорил: "Воскресить жизнь древних можно только творческим путем. Когда же творчества нет, его заменяют поддельными сценами из жизни древних".
Однако одной из главных причин создания музеев такого рода была и практическая необходимость вывезти памятники из зон строительства электростанций и каналов, а также из мест и районов, подлежавших реконструкции. В результате этого были сохранены не только десятки сооружений и построек, представлявших собой высокую архитектурную и художественную ценность, но и множество художественных и ремесленных предметов крестьянского труда и быта, которые потом составили экспозиции не одного такого музея.