Свет на пути. В синем небе нет следов
Шрифт:
Я не думаю, что какой-нибудь католический монах, папа или шанкарачарья может пройти тест Махавиры. Это абсолютно точный тест. Вопрос вот в чем: «Откуда нам знать, что ты — целибат?» Даже мысль о сексе в вашем уме мгновенно действует на тело — и все узнают,что вы не целибат.
Никто за двадцать пять веков не оценил его научность. Он абсолютно научен, потому что под одеждой вы можете быть целибатом и, тем не менее, наслаждаться мечтами о любви с Софи Лорен, и никто не узнает. Но если вы голый, это очень трудно: как только вы начинаете думать о Софи Лорен, ваш флаг немедленно поднимается.
Я абсолютно
Джайнские монахи, возможно, единственные, о которых можно сказать, что они — целибаты. На это уходят годы — пять ступеней тренировки. Только на последней ступени они могут стать обнаженными — когда мастер разрешает ученику: «Теперь можешь быть голым». Причина в том, что сексуальный центр находится не в гениталиях — он находится в уме. Пока этот центр не управляется вашей медитацией, пока он полностью не очищен от всяких желаний, вы не можете быть голым; вы немедленно выдадите себя.
Те шестеро тоже были просветленными — но каждый идет своей дорогой. Будда пользовался одеждой, и просто потому, что он носил одежду, он стал мировым явлением. Весь Восток стал буддийским. Хотя Махавира был очень красивой личностью, образ жизни, который он предлагал,был не для всех; это было невероятно трудно. Так что разница была в одежде.
Конечно, были и другие будды... Махавира был буддой. Вы должны знать,что в джайнских писаниях Махавиру называют обоими терминами: Джина — «джина» означает «человек, который победил себя», — и Будда,пробужденный. В буддийских писаниях тоже используются оба термина: джина, победитель, и будда, просветленный. Но мало-помалу установилось — потому что так можно запутаться, — что Гаутаму Будду не стали называть джиной, а Махавиру перестали называть буддой, чтобы внести ясность. Но оба были и тем, и другим!
А шестеро других были, возможно,еще более колоритными личностями, но они не допускали никаких последователей. Если вы не допускаете последователей, кто будет собирать ваши поучения, сохранять сведения о вашей жизни для грядущих поколений? Рано или поздно ваше имя исчезнет. Но для них в этом был свой смысл: «Не нужно, чтобы наши имена оставались. Когда мы исчезнем, наши имена тоже должны исчезнуть. Какой смысл в том, чтобы наши имена,наши учения оставались?»
В этом есть огромный смысл. То,что они настаивали: «Нет никакой необходимости в наших учениях», подразумевает много значений. Первое: «Только живой мастер может трансформировать людей. Наши слова, наши учения не сделают этого; они создадут только учителей». Второе: «Зачем нам держать в рабстве будущее? Мы прожили свою жизнь, мы делились ею с нашими современниками. Пусть будущее будет свободно для новых мастеров, новых будд. Мы не должны быть препятствием и не должны становиться обузой для будущего», — весьма революционный подход. И эти люди...
Сосеки говорит: «Где место, где пространство, где время для практики Шакьямуни?» Он против практики. Я против практики. Практика может сделать вас только актером. Вы должны быть спонтанными, а не дисциплинированными и обученными. Вы должны быть собой, в своей естественности, в своей девственности, в своей спонтанности.
Маниша спросила:
Наш возлюбленный Мастер,
Наше отождествление с телом и (или) умом — это все, что мешает нам быть едиными с целым?
Да, Маниша. Отождествление с телом, умом, с нашей собственностью, семьей, друзьями — любое отождествление уводит вас наружу. Вся ваша собственность будет снаружи: ваша жена, ваш муж, дети; ваше тело — внешнее тело; ваш ум — внешний ум.
Единственное, что не снаружи — это свидетельствование. Бдительность — вот ваш будда. Отождествление означает, что вы потеряли свидетельствование, попали в ловушку привязанности. В этом наше несчастье, в этом наше рабство.
А теперь — время Сардара Гурудаяла Сингха.
Кажется, он сидит очень далеко. Зажгите свет! Все должны видеть его радужный тюрбан!
Однажды утром Псих Мелвин, Чокнутый Лэрри и Безумец Карл сбегают из психбольницы.
Счастливые, как дети,они отправляются в город и приходят на стройплощадку, где возводится огромный небоскреб. Они с любопытством смотрят по сторонам; неожиданно к ним подходит человек в каске.
– Эй, ребята! — кричит Клопский, прораб. — Возвращайтесь к работе и докопайте эту канаву!
Три лунатика улыбаются и кивают, потом бегут к канаве и начинают работать. Через пару часов Клопский идет проверить, как они работают. Он с удивлением видит, что Псих Мелвин яростно копает, в то время как двое других стоят без движения, задрав в небо лопаты.
– Что, черт возьми, вы делаете? — кричит Клопский Чокнутому Лэрри и Безумному Карлу.
– Мы — уличные фонари, — отвечает Чокнутый Лэрри.
– Придурки! Вы уволены! — кричит Клопский, прогоняя двух лунатиков.
Псих Мелвин тут же перестает работать.
– Нет, — говорит Клопский, — тебя я не уволил, ты работаешь хорошо, продолжай копать.
– Что? — кричит Псих Мелвин. — В темноте?
Медицинская Корпорация Америки решает, что единственный способ вылечить СПИД — это деньги, много денег. Совместно с тремя американскими телевизионными сетями они организуют грандиозный СПИД-марафон, который должен состояться в субботу ночью.
Идея марафона заключается в следующем: Рокки Ханк, знаменитая кинозвезда, занимается любовью с пятьюстами женщинами, а американские граждане звонят в студию и делают ставки.
И вот наступает эта грандиозная ночь. Рокки Ханк взбирается на четыреста семьдесят пятую женщину; деньги льются рекой. Рокфеллеровское общество жертвует миллионы долларов, НАСА ставит весь свой фонд развития космических программ. Звонит даже Рональд Рейган; он жертвует все деньги, предназначенные на платья Нэнси. Деньги текут и текут; СПИД, несомненно, будет побежден.
Однако,закончив с четыреста девяносто пятой женщиной, Рокки неожиданно падает в обморок. На него льют ведра ледяной воды; шатаясь из стороны в сторону, он плетется к следующей. Когда приходит очередь четыреста девяносто восьмой, кажется, что он окончательно выдохся, но красотке кое-как удается поднять его, и денежный поток продолжается.
Но на четыреста девяносто девятой Рокки все-таки теряет сознание и уже никто не может привести его в чувство.
Вся страна в ярости; все звонят и берут назад свои ставки.