Свет надежды
Шрифт:
Систематическая работа с Космическим Разумом, а точнее, с его представителями: «Руководителями», «Наставниками» «Высоко интеллектуальными сущностями», как бы ведёт человека по ступеням познания самого себя и окружающего Мира, уча одновременно Добру и Любви ко всему живому: ко всем людям и Природе, к планете Земля. Ощущая себя пылинкой Мироздания, человек, тем не менее, не умаляется в собственных глазах, а чувствует себя как бы участником гигантской работы по преобразованию и гармонизации всей Вселенной.
Как и во всех школах духовного развития и самопознания ставка в методе Космической радиолокации делается на волю, стремление человека достичь совершенства, на его самостоятельную повседневную работу над собой, которая капля за каплей наполняет океан знаний внутреннего мира человека. Такая гармония души человеческой и единение со всей Вселенной даёт человеку возможность чувствовать
Встречные пути познания
23.09.93
Современная наука может гордиться своими достижениями во многих областях знаний. Однако, к сожалению, век двадцатый не может похвастать, что человечество стало жить счастливее, нежели прежде. Разработка самых тонких и современных технологий не позволяет людям сделаться самим и сделать окружающий Мир добрее, благожелательнее, по-настоящему красивым и спокойным, вернуть Природе отнятые сверх необходимости ресурсы и чистоту рек, озёр, лесов и т. д.
Почему все достижения человеческой мысли в самых высших своих проявлениях в первую очередь используются на взаимное уничтожение, а уже потом (не скоро и не всегда) в мирных созидательных целях? Что это, закономерность или случайность и можно ли избавиться от данного печального факта?
Многие прекрасные умы человечества бились над этим вопросом, и только немногие из них находили удовлетворительный ответ. Во всяком случае, думая о будущем разумном человечестве, многие из них (учёных) приходили к выводу, что до тех пор, пока развитие души (нравственности, духовности, доброты и т.д.) будет отставать от развития физических возможностей личности и ещё более от технократического развития производительной деятельности (пагубной и для людей, и для Природы в целом), не произойдёт существенного сдвига как в целях развития науки, так и в сферах практического приложения её достижений.
Рассуждая таким образом, учёные все более и более задумываются над «несвойственным» ранее науке вопросом, что есть душа, психика человека, каковы механизмы их «настройки» и регуляции и почему развитие психических возможностей человека делает его более выносливым и жизнеспособным, нежели физиологическое совершенствование? Однако найти ответ на поставленный вопрос, пользуясь достижениями даже современной научной мысли, не удаётся. По крайней мере, свобода мысли и выражение её легально (в прессе и научной литературе) позволяет судить о том, что есть ряд гипотез, которые с начала прошлого и особенно с начала нынешнего века у нас в России дают возможность предположительно судить о первопричине и первоисточнике силы человеческой психики, точнее, сознания, сверхсознания, общественного сознания и т. д. Все это также в равной степени показывает интерес к данной проблеме, идущий из глубины веков, сложность и невозможность её разрешения силами только науки, только философии, только религии. Необходимо и объединять усилия, очевидно, всех достижений человеческой культуры, чтобы познать скрытый механизм эволюции человеческих возможностей как вида, как высшей формы органической жизни на Земле.
Отправную точку в проведении подобных исторических исследований все аспекты общечеловеческой культуры определяют как единство и неразрывная связь Человека с Природой Земли и Космосом. Все же остальные пути исследования и выводы о первопричине и движителе прогресса в развитии природы и общества никак не сходятся в один, оставаясь не связанными, а порой и враждующими.
В различных областях знаний, однако, независимо от методологии познания, сложилось представление об объективном существовании такого объекта, как «душа человека», которая обладает определёнными свойствами и является носителем всей накопленной человеческим сознанием информации о Мире и о себе. При этом в той или иной мере этому объекту — «душе» даётся в качестве основного свойства непрерывное развитие и самосовершенствование, а также некоторая самостоятельность относительно её органического носителя — тела человека.
Таким образом, есть уже некоторая положительная тенденция в поиске ответа на затронутый вопрос о предпочтительности (превосходстве) развития творческих и иных способностей, «зашитых» в сознании человека, над другими путями его совершенствования как вида. Теперь остаётся объединить усилия всех областей знаний для объективного (пусть пока интуитивного, на уровне логических гипотез) объяснения природы возникновения, причины «независимого» существования и способах воздействия на человеческое сознание с целью активизации эволюционного прогрессивного развития человека как творческой, самостоятельной и сознательной личности, которая бы отвечала требованиям века грядущего.
Остановимся кратко на наиболее интересных, на наш взгляд, гипотезах, объясняющих природу (физическую сущность) такого феномена, как «душа».
Итак, каковы известные версии о «душе» сегодня можно отметить как заслуживающие внимания и дальнейшего углублённого рассмотрения. Разбор проблемы будем вести, не опираясь на догматы, а в свободной альтернативной форме. Начнём с простого рассуждения писателя Ю. Ярового («Простор», 1974, №11, с.77—79), который подчёркивает, что раскрытые ныне учёными органы чувств не исчерпывают множество связей организма со средой (как внутренней, так и внешней) с помощью нейронов головного мозга. Даже если «выключить» все органы чувств (слух, осязание, обоняние…), то останется «нечто», часть которого сегодня называют — эмоции. По крайней мере такие эмоции, как радость и страх есть у всего органического мира. Но что же является материальным носителем таких качеств психики и вообще организма живого? По-видимому, субстанция, хранящая эти качества, не похожа ни на твёрдые, ни на жидкие, ни на газообразные тела, известные физике и химии. Может быть, это «четвёртый тип вещества»? Такого рода гипотезу предложил в 1944 г. советский учёный В. С. Грищенко в своём докладе в Париже на тему «Четвёртое состояние вещества. Новейшее открытие».
После значительных расширений рамок исследований и находок в физике и появления новых её составляющих — термодинамики и теории вакуума, появилась возможность «рассматривать» микрочастицы и, называя их «элементарными», предполагать, что поиски более «мелких» частиц ещё не окончены. Появились теории полей различного вида и различной, до того не известной (ни электрические, ни магнитные, ни гравитационные) природы, такие, например, как торсионные поля. С другой стороны шли медики, психологи, экстрасенсы, которые пришли к выводу о существовании биополей живых организмов, а само понятие числа видов живых организмов также резко расширилось. Стали рассматриваться биополя микроорганизмов, отдельных клеток, тканей, органов живого организма. Далее процесс поиска был направлен в сторону некой полевой структуры особого (пока не известного) вещества — субстанции материальной и объективной, которую можно было принять за материальный носитель известных и неизвестных качеств личности, возможную для изучения, определения законов её бытия (состояния и изменения) и влияния на развитие творческих и иных способностей человека как вида.
Теперь наиболее привлекательной нам кажется гипотеза академика А. К. Манеева (Человек: Философские аспекты сознания и деятельности. Минск, 1989), разработавшего теорию биополевой формации как субстрата жизни и психики человека. Эта гипотеза по существу является «примирительной» и для науки, и для философии, и для религии, а также даёт возможность объяснения многих фактов, первопричина которых ранее столь противоречиво объяснялась различными сторонами.
Суть сей гипотезы в том, что каждый человек имеет свой орган, хранящий и «пропускающий» информацию различного вида и перерабатывающий её с целью регуляции психических и физиологических процессов. Ранее считалось, что этот орган — головной мозг человека. Однако само изменение этого органа в течение эволюции человека как вида, его физиологических особенностей и спектра психологических качеств дают возможность предполагать, что головным мозгом не исчерпывается носитель неведомой нам пока и известной информации, позволяющей непрерывно (пусть медленно) производить совершенствование качеств и способностей человеческой особи. Манеев предложил версию о существовании биопсиполя человека, которое, с одной стороны, является его неотъемлемой частью до конца жизни (биологической смерти) и в то же время частью некоего общего биопсиполя, которое суть сумма биопсиполей всего живого. Однако это не арифметическая и не физическая, а некая качественно иная из-за своей новой субстанциональной сущности общность, хранилище всей информации, накопленной человечеством и всей природой Земли (а может быть и не только её). Такое биопсиполе обладает рядом специфических качеств, определяющих его способность к самосохранению, самосовершенствованию, мгновенному проникновению во все и вся (т.е. в любые среды, на любое расстояние и практически мгновенно).