Свет во тьме светит
Шрифт:
А вскоре Бог воздвиг царя, которого пророк Самуил помазал на царство. Помазал - это значит благословил, низвел на него силу и дар Святого Духа. И вновь повторилась та же история, что и со старым Илием и его семьей. Царь оказался недостойным Божьего призвания. И Господь вновь призвал Самуила, к тому времени уже пророка преклонных лет, и сказал ему: "Тот царь, которого ты поставил своей рукой, более Мне не угоден, ибо он идет по своим путям. Помажешь на царство иного!"
И Самуил вышел навстречу царю, чтобы сообщить ему печальную новость, что тот отвергнут Богом. А перед этим он предупреждал царя,
И нашел он юношу по имени Давид и тайно помазал его на царство. Это было последнее дело старого пророка. Когда он помазывал его, снова явилась Тайна Божьего избрания. Господь сказал: "Пойди к человеку по имени Иессей, у него несколько сыновей. Я тебе укажу, какой из них Мой избранник". И вот Самуил пришел, а у Иессея один сын был лучше другого: сильные, красивые, высокие, крепкие... Подходит к одному, но Голос Божий в сердце ему говорит: "Нет, это не тот. Ибо Я не взираю на лица". Подходит к другому - то же самое. И оказалось, что избранником Божиим был самый младший, Давид, которого даже и в доме-то не было, его вызвали с поля как пастушка. И Господь повелел пророку помазать его. Тайна Божия принадлежит Тому, Кто смотрит в сердца человеческие...
Так вот, дорогие мои, Священное Писание рассказывает нам о жизни этого пророка, о том, что с ним совершалось. И еще раз повторяю, этот рассказ, хотя и повествует о делах давних, но о многом нам говорит.
И мы с вами, в памяти своей воскрешая эти сказания библейские, должны думать о том, что Тот же Самый Господь, Который говорил древним пророкам, обращается и к нам. Тот же Самый Господь исполняет наши молитвы, Тот же Самый Господь может покинуть нас, как Он в древности покидал недостойных людей.
Тот же Самый Господь может и укрепить нас и каждого из нас поставить рядом со Святыней, как поставил Самуила. Тот же Самый Господь обращает к нам слова пророка, что послушание воле Божией важнее всяческих жертв, и что Господь взирает не на лица, а на то, что таится в сердце человека. Вот какие уроки мы можем извлечь из сказания о пророке Самуиле, память которого мы нынче совершали. Аминь.
ПРОПОВЕДИ ПО ЕВАНГЕЛЬСКИМ ЧТЕНИЯМ
О ЧТЕНИИ ЕВАНГЕЛИЯ
Евангелие от Матфея 1.1-17
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Многие из вас, когда открывали Евангелие впервые, наверное, смущались и удивлялись: для чего идет перечень старинных странных имен, которые мы сегодня читали в Евангелии от Матфея? Зачем нужно перечисление одних четырнадцати родов, потом еще четырнадцати и еще четырнадцати? А дело в том, что евангелист хотел в этих кратких строках, в этом перечне имен, напомнить нам всю историю Ветхого Завета, когда люди ждали Спасителя мира. За каждым именем стоит история жизни: здесь и праведный Авраам, который ничего не жалел для Бога, который пошел за Господом; здесь и праведная Руфь, которая оставила отечество, и приняла веру в Единого Бога; тут и грешники и праведники - все они были предками Господа Иисуса по плоти.
Вы скажете: откуда мы знаем, кто были эти люди? Трудно нам это все понять. Почему сразу нам не говорится о том, что нужно для нашего сердца? А вот тут-то самое главное: трудное начало Евангелия, которое требует от всех нас некоторых усилий, обозначает всю духовную жизнь. Это слово Божие, а не газета какая-нибудь, которую прочитал и тут же оставил, оно требует от нас сосредоточенности мысли, сердца. И тот, кто преодолеет трудность первых строк, потом пойдет дальше, и ему будет легче. А тот, кто скажет, открыв Святую книгу: "Какие-то непонятные тут слова, дальше читать не буду", - тот так и останется без Слова Божия.
Значит, надо не кое-как почитывать, полистывать, а углубляться сердцем и умом в Слово Божие. И вы увидите, что и имена эти нужны, и все это имеет значение, и что книга родства Иисуса Христа говорит о Нем как о предсказанном Царе Избавителе. Эта книга родства напоминает о том, что Господь стал сродником человека по плоти, что Он стал одним из нас, что у Него, как и у нас, есть деды и прадеды по плоти, что Он вошел в человеческий род. В эту книгу родства можно было бы вписать всех людей, миллионы, миллиарды людей - все они стали сродниками нашего Спасителя по плоти. Он с нами породнился, воплотившись от Назаретской Девы, от Девы Марии.
Была в старину пословица: "До Бога высоко, до царя далеко". И так нам всегда кажется, что Господь где-то на небе, что Он далек от человека, что наша молитва может быть не услышана - как будто бы Господу Богу нужен сильный звук, или святость какая-то необыкновенная, - чтобы Господь внял нашей молитве. И вот сегодняшнее Евангелие нам отвечает: "Нет, не тревожьтесь, Бог здесь, Он с нами". Священное тайное имя Христово - не только Иисус Спаситель, но и Еммануил, что значит "с нами Бог" в переводе с древнееврейского языка.
Вот это Святое Имя Господа и нашу жизнь преображает. Когда мы с вами недоумеваем, как нам жить и как поступать, помните: с нами Бог - Он поможет, если мы к Нему обратимся. Когда мы с вами устаем, изнемогаем под ношей житейского бремени, когда мы страдаем, унываем, когда нам кажется, что жизнь наша напрасна, что усилия наши тщетны, мы должны помнить, что с нами Бог. И это есть наша главная надежда, потому что мы не на человека уповаем, а на Бога, ставшего человеком, на Господа, Который здесь, с нами, не далеко и не высоко, а близко - потому что Господь Сам захотел приблизиться к нам.
Мы с вами уже приближаемся к дням Рождества Христова, мы уже поем песнопение: "Христос рождается". И мы сегодня слышали евангельский рассказ про то, как Иосифу было предсказано в ночном видении, что родит его жена сына, которому будет дано имя Иисус, что значит "Спасение Господне", и что этот Сын спасет людей от их грехов. И это означает, что с нами Бог. К нам приближается радость, приближается напоминание! И все мы, согнутые под гнетом своих грехов, забот, печалей и болезней должны сейчас распрямиться и посмотреть вперед, встречать Господа, как поется и говорится у святителя Григория Богослова: "Христос рождается - срящите", что по-русски значит "идите навстречу". И мы идем к Нему навстречу, потому что Он родился не только тогда, но Он рождается для нас сейчас. Он живет среди нас.