Светлый Сатанизм: антология работ Просветителя (2005-2009 гг)

Человеков Иван Иванович

[7] Риккерт Г. О понятии философии Философия жизни.
– Киев, 1998, с. 459.

[8] Риккерт Г. О понятии философии Философия жизни.
– с. 460.

[9] Риккерт Г. О системе ценностей Науки о природе и науки о культуре.
– М., 1998, с.374-387.

[10] АДЕПТ, а, м. [латин. adeptus - приобретенный] (книжн.). Приверженец, последователь какого - либо учения. (словарь Ушакова).

[11] Е. Дулуман «Что такое библия»?

[12] Кавендиш Р. «Чёрная магия»

[13] При переводе Ветхого завета на греческий язык, слово «satan» переводчики передали как «diabolos» - «обвинитель», с оттенком значения «ложный

обвинитель», «очернитель», «клеветник»; от этого слова и возникло имя «Дьявол».

[14] Сатанаил = Сатана. Частица "Ил" означает "божественный", "Бог". По преданию, после изгнания из рая, Сатанаил утратил из своего имени частицу "Ил", то есть, перестал быть "божественным", перестал быть "богом".

[15] Кузнецова B. C. Дуалистические легенды о сотворении мира в восточнославянской фольклорной традиции. Новосибирск, 1998.

[16] Словарь средневековой культуры. М., 2003

[17] Генрих Корнелий Агриппа из Неттесгейма «Об оккультной философии».

[18] Питер Бинсфельд (между 1540-1603) - ведущий немецкий авторитет по преследованию ведьм.

[19] Мифологическая энциклопедия.

[20] Карло Гинзбург. Образ шабаша ведьм и его истоки.

[21] Брюсов В.Я. Огненный ангел, М, «Высшая школа», 1993

[22] Монтегю Саммерс ИСТОРИЯ КОЛДОВСТВА

[23] Кавендиш Р. «Чёрная магия»

[24] А. Ш. ЛаВей «Сатанинская библия»

[25] Здесь и далее цитаты ЛаВея приводятся по его книге «Сатанинская библия».

[26] ЭГРЕГОР (от лат. ex- и grex — буквально «из стада») — в новых религиозных движениях: душа вещи, ментальный конденсат, порождаемый мыслями и эмоциями людей и обретающий самостоятельное бытие. Эгрегор — это аура идолов и талисманов, возникшая в результате культовой практики. Эгрегорами обладают реликвии, памятные вещи, которые помогают людям или наоборот, несут проклятие. Сила и долговечность эгрегора зависит от согласованности и численности группы.

Некоторые источники возводят это слово к греческому egeiro (сторожить, присматривать) и приписывают его изобретение гностикам. Этимологический анализ показывает несостоятельность этого взгляда. Слово egregor происходит от латинского grex (стадо, толпа, в широком смысле - совокупность) при помощи приставки ex-, имеющей смысл выделения, отдаления. Таким образом, первоначальный смысл этого термина не слишком отличается от его современного понимания.

Понятие эгрегора является одним из популярных понятий теософии, в своих трудах его охотно использовали Папюс, Блаватская, Елена Рерих, а также известный отечественный визионер Даниил Андреев. Западная социально-философская мысль, в том числе академическая социология и психология, не используют этого термина по причине невысокого интереса к обозначаемому им явлению.

[27] АРХЕТИП (от греч. arche - начало и typos - образ),..1) в позднеантичной философии (Филон Александрийский и др.) прообраз, идея. В "аналитической психологии" К. Г. Юнга изначальные, врожденные психические структуры, образы (мотивы), составляющие содержание т. н. коллективного бессознательного и лежащие в основе общечеловеческой символики сновидений, мифов, сказок и других созданий фантазии, в т. ч. художественной...2) Наиболее древний, неизвестный нам текст, к которому восходят остальные тексты письменного памятника...3) Гипотетически реконструируемая или фактически засвидетельствованная языковая форма, исходная для ее позднейших продолжений, напр. индоевропейское *mater - для общеславянских mati (русское "мать"), латинское m+ater и т. д.

[28] Юрий Муравьёв. Культура и религия: введение в проблематику

[29] Гностицизм (от греч. gnostikos - познающий), общее обозначение ряда позднеантичных религиозных течений, использовавших мотивы восточной мифологии, и ряда раннехристианских еретических учений и сект. Сочинения гностиков уничтожались христианской ортодоксией, и дошли до нас главным образом в виде отдельных цитат, приводимых в сочинениях христианских богословов, боровшихся с гностиками (БСЭ).

[30] Кавендиш Р. «Чёрная магия»

[31] Е. П. Блаватская «Разоблаченная Изида»

[32] Фридрих Ницше, «Антихристианин» /В некоторых переводах название этого произведения переводится, как «Антихрист»/

[33] Там же.

Статьи

Начало всех великих действий и мыслей ничтожно. Великие деяния часто рождаются на уличном перекрёстке или у входа в ресторан.

А. Камю

Что истинно, то абсолютно истинно само по себе; истина тождественно едина, воспринимают ли её в суждениях люди или чудовища, ангелы или боги.

Гуссерль

Мнится Мне, Что стоит быть Владыкою над Адом. Царить здесь лучше, чем служить на небе.

Джон Мильтон «Потерянный рай»

ПанСатанизм

ПанСатанизм - это так называемый "атеистический Сатанизм" или, другими словами, это Сатанизм, адептами которого Сатана воспринимается не как Личность.

К категории панСатанизма в первую очередь относится концепция Сатанизма, разработанная американцем Антоном Шандором ЛаВеем (в миру - Говард Стентон Леей). Свои взгляды и убеждения он изложил в книге «Сатанинская Библия» (1966 г).

ЛаВей пишет: «Все религии духовного характера придуманы человеком. Ничем иным, как своим плотским мозгом, он сотворил целую систему богов». Далее мы читаем: «Не является ли более осмысленным поклонение тому Богу, которого он сам создал в соответствии с собственными эмоциональными потребностями - тому, кто наилучшим образом представляет его целиком и полностью плотское существо, имеющее навязчивую идею первым делом изобрести себе Бога? Если человек настаивает на обособлении своей скрытой сущности в виде «Бога», тогда зачем бояться своего истинного «я»; боясь «Бога» - зачем обращаться к самому себе, обращаясь к «Богу» - зачем обособляться от «Бога» ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОТПРАВЛЯТЬ РИТУАЛЫ И РЕЛИГИОЗНЫЕ ЦЕРЕМОНИИ В СВОЕ ИМЯ»?

Кем или чем является для ЛаВея бог: «Для Сатаниста же, «Бог», каким бы именем он ни был назван, или даже не назван вообще, - видится неким уравновешивающим природу фактором…». То есть, ЛаВей отрицает бога, как личность, заменяя его на некий «уравновешивающий природу фактор».

Давайте теперь посмотрим, кем или чем для ЛаВея является Сатана: «Сатанисты, - пишет ЛаВей -, исходят из того, что сам человек, а также силы действия и противодействия Вселенной ответственны за все происходящее в природе, и не заблуждается насчет того, что кому-то есть до этого дело». «Большинство Сатанистов, - продолжает ЛаВей, - не принимают Сатану как антропоморфное существо. Он просто олицетворяет собой силы природы». Вот так: из "коронованных принцев" в некое "олицетворение сил"....