Свидетельства для Церкви (Том 5)

Уайт Елена Г.

"Не собирайте себе сокровища на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут. Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут. Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Матф. 6:19-21).

Это слова Иисуса, Который так сильно любит вас, что отдал Свою жизнь, чтобы вы были с Ним вечно в Его Царстве. Не бесчестите вашего Господа пренебрежительным отношением к Его повелению.

Господь обращается к тем, кто имеет земли и дома, чтобы они продавали их и отдавали свои средства на миссионерские нужды. И, однажды испытав радость от выполненного долга, они всегда будут держать этот источник открытым, и в сокровищнице Господней всегда будет все необходимое для обращения душ. А обращенные души, в свою очередь, проявят такое же самоотречение и экономию, чтобы принести и от себя дары

в сокровищницу Божью. Через эти благоразумно употребленные таланты будут обращены еще и другие души, и таким образом работа будет продвигаться вперед, показывая, что дары Божьи оценены. Податель всех благ почтен, и слава возвратилась к Нему через верность Его управителей.

Когда мы делаем такие сердечные воззвания в пользу дела Божьего и представляем материальную нужду нашей миссии, это глубоко трогает искренних детей Божьих. Подобно бедной вдове, почтенной Христом, которая отдала в сокровищницу все свое богатство, эти люди, несмотря на свою нужду, отдают все, что имеют. Некоторые из них лишают себя даже самого необходимого в жизни, в то время как их [734] состоятельные братья, прилепившись к своим земным богатствам, не верят в достаточной степени в весть о настоящей истине и в Бога настолько, чтобы отдать свои средства на Его дело. К таковым обращено специальное воззвание Христа: "Продавайте имения ваши и давайте милостыню" (Лук. 12:33).

Ко мне обращаются бедные мужчины и женщины и спрашивают относительно своих домов. Они пишут мне, что воззвание о средствах глубоко тронуло их сердца и что они хотят что-либо сделать для своего Учителя, Который все сделал для них. Мне бы хотелось сказать таким: "Вы не должны сейчас продавать свои скромные жилища, но представить этот вопрос Богу, и Он непременно услышит вас и ответит на ваши молитвы, и вы будете знать, как поступить". Если бы люди больше искали небесной, а меньше человеческой мудрости, то над ними был бы излит обильный небесный свет, и Господь благословил бы тех, кто в смирении ищет Его. Но мне хочется сказать тем, кому Бог доверил Свои средства и кто имеет дома и земли: "Начинайте продавать и давать милостыню. Не медлите ни одной минуты. Бог ожидает от вас намного больше, чем вы желаете сделать". Мы обращаемся, к вам, имеющим средства: обратитесь в серьезной молитве к Богу и спросите Его: "Что Ты, Господи, хочешь, чтобы я сделал, и как я должен поступить с моим имуществом?" Для того, чтобы приготовить народ устоять в день Господень, должна быть совершена определенная работа. В работу спасения душ должны быть внесены достаточные средства, и эти спасенные люди в свою очередь будут работать над спасением других. Не медлите с возвращением Богу того, что принадлежит только Ему. Одна из причин, почему так остро ощущается отсутствие Духа Божьего, состоит в том, что многие обкрадывают Бога.

В опыте македонских церквей есть уроки для нас. Ап. Павел говорит, что "во-первых, они отдали самих себя Господу" (2Кор. 8:5). Затем они были готовы отдать и свои средства для Христа. "Ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью, и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия. Ибо они доброохотны по силам и сверх сил. [735] Они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым" (2Кор. 8:2-4).

Павел говорит о правиле, которого следует придерживаться при добровольных приношениях на дело Христа: "Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением, ибо доброохотно дающего любит Бог". "Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет". "Бог же силен обогатить вас всякою благодатию, чтобы вы, всегда и во всем, имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело"(2Кор. 9:6-11).

Мы не должны думать, что, давая что-либо, мы тем самым как бы имеем право на особенную милость со стороны Бога. Апостол говорит: "Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?" (1Кор. 4:7). Когда Давид и Израильский народ собрали средства для строительства храма, царь вознес молитву к небу в присутствии князьев и всех собравшихся, молитву радости и благодарности, которая всегда должна звучать в сердце народа Божьего: "И благословил Давид Господа пред всем собранием, и сказал Давид: "Благословен Ты, Господи, Боже Израиля, отца нашего, от века и до века! Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа, и великолепие, и все, что на небе и на земле. Твое... И в руке Твоей сила и могущество; и во власти Твоей возвеличить и укрепить все. И ныне, Боже наш,

мы славословим Тебя и хвалим величественное имя Твое. Ибо кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все [736] и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе. Потому что странники мы пред Тобою и пришельцы, как и все отцы наши; как тень, дни наши на земле, и нет ничего прочного. Господи, Боже наш! Все это множество, которое приготовили мы для построения дома Тебе, святому имени Твоему, от руки Твоей оно и все Твое. Знаю, Боже мой, что Ты испытуешь сердце и любишь чистосердечие; я от чистого сердца моего пожертвовал все сие, и ныне вижу, что и народ Твой, здесь находящийся, с радостию жертвует Тебе" (1Пар. 29:10-17).

Это Бог дал все богатства земли, и Его Дух зародил в них добровольное желание принести дары для храма. Все это принадлежало Богу, и если бы божественная сила не тронула сердце народа, никакие бы старания со стороны царя не помогли в данном случае, и храм никогда не был бы построен.

Все, что люди получают от щедрот Божьих, - все это принадлежит Богу. Все, чем Он украсил и обогатил землю, - все это отдано в наши руки, чтобы испытать нас, испытать глубину нашей любви к Нему и как мы дорожим Его благами. Будь это материальные блага или же умственные способности - все это должно быть положено к ногам Иисуса как добровольный дар.

Никто из нас ничего не может сделать без благословения Божьего, но Бог может обойтись и без помощи человека. Он дал каждому человеку работу, и Он доверяет людям земные блага, а также умственные способности и делает их Своими управителями. И все, что мы отдаем Богу, дарованное Им нам, положено на наш счет, подтверждая, что мы верные управители. Но мы должны всегда понимать, что в этом нет никакой заслуги со стороны человека. Какими бы способностями ни обладал человек, он не владеет ничем, распоряжаясь только тем, что Бог дал ему и что Он может в любой момент взять обратно, если человек не ценит этими дарами и неправильно их использует. Ангелы Божьи, чье мышление не омрачено грехом, признают полученные ими дарования как дар неба, который должны возвратить Богу, [737] дабы увеличить славу великого Подателя благ. С верховной властью Бога связано благополучие человека. Слава Божья - это радость и благословение всех сотворенных существ. Когда мы стараемся содействовать Его славе, мы ищем для себя наивысшее благо, какое только можем получить. Дорогие братья и сестры во Христе! Бог призывает вас, чтобы вы посвятили Ему на служение каждую способность, каждый дар, принятый вами от Него. Он желает, чтобы вы сказали вместе с Давидом: "Но от Тебя все и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе" (1Пар. 29:14).

ГЛАВА 88

ХАРАКТЕР БОЖИЙ, ОТКРЫТЫЙ ВО ХРИСТЕ

Спаситель сказал: "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога и посланного Тобою Иисуса Христа" (Иоан. 17:3). Господь заявил через пророка: "Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно мне, говорит Господь" (Иер. 9:23, 24).

Без божественной помощи ни один человек не может получить такое знание. Апостол говорит: "Мир своею мудростью не познал Бога" (1 Кор. 1:21). Христос "был в мире, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал" (Иоан. 1:10). Иисус сказал Своим ученикам: "Все предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца, и Отца не знает никто, кроме Сына и кому Сын хочет открыть" (Матф. 11:27). В Своей последней молитве за Своих последователей, пока еще тени Гефсимании не окутали Его, Спаситель поднял Свои глаза к небу и, глубоко тронутый невежеством павших людей, молился: "О, праведный Отче, мир не познал Тебя, но Я познал Тебя". [738] "Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал мне от мира" (Иоан. 17:25-26).

С самого начала сатана действовал по своему тщательно разработанному плану, чтобы заставить людей забыть Бога и привлечь их к себе. Он пытался оклеветать Бога и внушить им неправильное представление о Нем. Он представил Творца как высшую силу зла; как сурового, жестокого, деспотичного, непрощающего Бога, чтобы люди боялись Его, сторонились, избегали и даже ненавидели. Сатана надеялся в такой мере смутить сознание обманутых им людей, чтобы они устранили Бога из своего познания. Тогда он смог бы окончательно стереть в человеке божественный облик и отобразить в его душе свой образ; он смог бы тогда вселить в сердце человека свой дух и сделать его пленником своей воли.