Свидетельства для Церкви (Том 9)

Уайт Елена Г.

Мне было дано наставление, что студенты наших школ не должны кушать мясо или другие нездоровые продукты. Ничто, что поощряет желание ко всему возбуждающему, не должно быть на столе. Я обращаюсь к юношам, людям среднего и преклонного возраста: Откажитесь от всего, что наносит вам вред. Служите Господу ценой жертвы.

Пусть дети также примут благородное участие в этой работе. Мы все являемся членами Божьей семьи, и Господь желает, чтобы как юноши, так и люди старшего возраста господствовали над аппетитом и сэкономленные деньги отдали для приобретения или постройки молитвенных домов и для содержания миссионеров.

Мне было поручено передать родителям: определите себя лично, вашу душу и дух на сторону Бога в этом [157] вопросе. Мы всегда должны

помнить о том, что в эти дни испытания мы находимся на суде перед Богом вселенной. Не согласитесь ли вы оставить привычки, которые причиняют вам вред? Слова свидетельства веры ничего не стоят; пусть ваши действия, исполненные самоотречения, засвидетельствуют о том, что вы послушны требованиям Божьим, какие Бог предъявляет к Своему особенному народу. Затем положите в сокровищницу часть ваших средств, сбереженных ценой самоотречения, и таким путем работа Божья будет продвигаться вперед.

Многие люди думают, что они не смогут прожить без мясной пищи; но если они решительно станут на сторону Бога, чтобы находиться под Его прямым руководством, они получат силу и мудрость подобно Даниилу и его друзьям. Вскоре они увидят, что Бог благословит их здравым суждением и смыслом. Многие тогда с удивлением обнаружат, какие крупные суммы денег можно сберечь ценой самоотречения. Небольшие денежные [158] суммы, сбереженные ценой жертвы, сделают намного больше в созидании дела Божьего, чем самые крупные дары, собранные без самоотречения.

Адвентисты седьмого дня держат в своих руках очень важные и серьезные истины. Уже прошло более 40 лет (это было написано в 1909 г.
– изд.), как. Бог дал Свой специальный свет по вопросам реформы здоровья, но как мы ходим в этом свете? О, как много людей отказались жить в согласии с этими советами Божьими! Как народ, мы должны идти вперед согласно полученному свету. Наш долг понимать и уважать принципы реформы здоровья. В вопросах воздержания мы должны идти впереди всех людей, и, тем не менее, среди нас есть правильно наставленные члены общин и даже проповедники Евангелия, которые питают очень мало уважения к свету, данному Богом поэтому вопросу. Они кушают и работают так, как им хочется.

Учителя и руководители нашего дела должны занять непоколебимое положение относительно санитарной реформы на основании Библии и дать торжественное свидетельство тем, которые верят, что мы живем при заключительных днях истории нашей земли. Между теми, которые служат Богу, и теми, которые служат себе, должна быть проведена решительная граница.

Мне было показано, что те принципы, которые были даны в начале провозглашения трехангельской вести, не утратили важности и по-прежнему должны рассматриваться с первоначальной добросовестностью и уважением. Есть люди, которые еще никогда не сталкивались со светом относительно пищи. Но настало время, когда мы должны извлечь этот свет из мрака и дать возможность засиять ему в ясных, ярких лучах.

Принципы здорового образа жизни имеют огромное значение для каждого из нас лично и в целом как народа. Когда я впервые получила свет о реформе здоровья, я имела очень слабое здоровье и часто болела. Неоднократно я умоляла Господа помочь мне. И Он открыл передо мной великий вопрос реформы здоровья. Он показал мне, что все, [159] соблюдающие Его заповеди, должны объединиться с Ним святыми узами, и путем воздержания в еде и питье они должны сохранить свое тело и разум в самом наилучшем состоянии для Его служения. И этот свет был великим благословением для меня. Я заняла решительную позицию реформатора здоровья, будучи твердо убеждена, что Господь укрепит меня. И сегодня, невзирая на мои преклонные годы, у меня намного лучшее здоровье, чем в молодости.

Некоторые распространяют слухи, что в жизни я не соблюдаю принципов реформы здоровья так, как об этом пишу. Но я могу сказать лишь одно: я всегда остаюсь верным сторонником реформы здоровья. И члены моей семьи знают, что это так.

ДЛЯ СЛАВЫ БОЖЬЕЙ

Мы не устанавливаем никаких твердых правил относительно питания, но говорим, что в тех

местах, где в изобилии имеются фрукты, орехи и хлебные злаки, мясо не является подходящей пищей для народа Божьего. Мне было показано, что мясо делает людей грубыми и лишает мужчин и женщин той любви и сочувствия, какую они должны испытывать друг к другу, и низменные страсти приобретают контроль над более высокими чувствами души. Если когда-либо мясо и было полезным, то только не в наше время. Употребление мяса является причиной заболевания раком, различного рода опухолями и легочными болезнями.

Хотя мясная пища не является условием церковного членства, т. е. если кто кушает мясо, не может быть членом, но мы не можем пройти мимо того влияния, какое распространяют эти члены на других, употребляя мясную пищу. Как вестники Божьи, разве мы не должны сказать народу: "Итак, едите ли, пьете ли или что-либо иное делаете, все делайте во славу Божью" (1Кор. 10:31)! Разве мы не должны дать прямое и определенной свидетельство против извращенного аппетита? Могут ли проповедники Евангелия, возвещающие самые торжественные истины [160] когда-либо данные человеческому роду, подавать пример возвращения в Египет, к котлам с мясом? Могут ли те, кто живет с десятины, принесенной в сокровищницу Божью, позволить себе отравлять кровь, потворствуя аппетиту? Пройдут ли они мимо света и предостережений, которые дал им Господь? Телесное здоровье необходимо рассматривать как самую насущную необходимость для возрастания в благодати и формировании характера. Если желудку не будет оказано надлежащего внимания, тогда характер не сможет развиваться в благородном и моральном направлении. Мозг и нервы находятся в тесной связи между собой и желудком. Неправильная еда и питье выливаются в неправильное мышление и действия.

Теперь все подвержены проверке и испытанию. Мы все были крещены во имя Христа, и если со своей стороны мы проявим непреклонное желание отделиться от всего того, что ведет нас к упадку и делает нас тем, чем мы не должны быть, тогда нам будет дана сила возрастать во Христе, Который является нашей живой Главой, и мы увидим спасение Божье.

Только тогда, когда мы будем иметь благоразумное понятие о принципах здоровой жизни, мы сможем трезво смотреть на зло. которое является результатом неправильного питания. Те, кто осознал свои ошибки и нашел в себе мужество переменить свои прежние привычки и обычаи, убедится на опыте, что эта работа над собой, этот реформационный процесс требует борьбы и настойчивости; но как только они приобретут естественный вкус, они сами увидят, что та пища, которую они раньше считали безвредной, постепенно, но верно ложится в основание таких тяжелых заболеваний, как диспепсия (несварение желудка) и других болезней.

Отцы и матери, бодрствуйте в молитвах! Стойте на страже против любого проявления невоздержания. Учите своих детей принципам санитарной реформы. Учите их понимать, чего они должны остерегаться, чтобы сохранить свое здоровье. Гнев Божий уже начал изливаться на непослушных детей. Какие преступления, грехи [161] и разврат мы видим повсюду! Как народ мы должны особенно заботиться о том, чтобы оберегать наших детей от худых сообществ.

УЧИТЕ ЛЮДЕЙ ПРИНЦИПАМ ЗДОРОВЬЯ

Нужно приложить большие старания, чтобы дать народу воспитание в вопросах здоровья. Нужно организовывать кулинарные школы и из дома в дом учить людей искусству приготовления здоровой пищи. Как молодые, так и люди преклонного возраста должны учиться, как приготавливать простую пищу. Во всех местах, где только проповедуется истина, люди должны учиться, как приготавливать простую и вместе с тем вкусную пищу. Покажите им, что полезная и вкусная еда может быть приготовлена и без мяса. Научите людей, что намного полезнее знать, как быть здоровым, чем тому, как лечить болезни. Наши медики должны быть мудрыми воспитателями, предостерегая людей от любой формы самоугождения, особенно подчеркивая то положение, что воздержание от всего того, что запретил Бог, является единственной возможностью предотвратить разрушение тела и ума.