Свобода от равенства и братства. Моральный кодекс строителя капитализма
Шрифт:
К сожалению, в эту сторону мировая мысль не пошла. Мировые левые элиты, поправляя те самые очочки, всерьез обсуждали особенности исламской цивилизации и повышенную нервную возбудимость ее носителей. Даже обычно умный поп-фундаменталист Кураев, который мне лично с печалью в голосе жаловался на то, что нет среди русских верующих таких же горячих фанатиков, как среди мусульман... Да-да! «Теракты и взрывы – это больная, но реакция, – говорил он мне, сидя на церковном сундуке. – Организм дергается, если ему больно. А у нас Христа высмеивают, “Последнее искушение” показывают по общенациональному ТВ – и хоть бы кто-нибудь что-нибудь взорвал! Это значит, что наша нация мертва, в ней нет живой реакции...» Так вот, даже этот теоретик православного фундаментализма, похоже, изменил свою точку зрения и во время карикатурного скандала разразился огромной статьей об имманентно присущей исламу агрессии – мол, слишком низок у этих людей порог срыва в кровавое буйство.
И...
И все они были неправы, толкуя происшедшее в рамках термина «оскорбление веры»! Неправы, потому что видели и обсуждали только внешнее – то, на что указывали им сами мусульмане. Но разве можно верить ребенку, который покрывается сыпью от апельсинов и говорит при этом, что апельсины его оскорбляют? А западное взрослое общество поверило...
Природа этой жуткой активности в другом.
Вы, наверное, заметили, что в этой главе я никак практически не комментирую и не критикую дикую реакцию мусульман. Время для логики, критики и смыслового «разбора полетов» настанет чуть позже, когда мы будем говорить об официальной реакции России на мусульманские зверства. А имея дело с мусульманским миром, использовать какие-то логические конструкции и доводы – бессмысленно...
Глава 5
Загнанных лошадей пристреливают, не правда ли?
Итак, боговеры и социалисты (леваки всех мастей) очень сильно сочувствовали мусульманским убийцам, насильникам и погромщикам, видимо, признавая в них социально близких. Потому что убивать, громить и жечь мусульман буквально вынудили проклятые белые датчане (папа римский, безответственная нигерийская журналистка и пр.), которые грубо их оскорбили. Иначе поступить бедные мусульмане просто не могли, вы же понимаете. Они ведь так любят Аллаха и пророка Мухаммеда!..
Из самой же виновницы карикатурного скандала – Дании – все виделось в несколько ином свете. Флеминг Розе, редактор отдела культуры той самой газеты, в интервью газете «Власть» рассказал эту историю с датской стороны.
– Как появилась идея напечатать эти карикатуры?
– У меня появился вопрос, как осветить явление самоцензуры во всем, что касается ислама. Знаете, датский комик Франк Ван сказал: «Я могу без проблем попи?сать на Библию, но я боюсь сделать то же самое на Коран»...
Все началось в середине сентября прошлого года. Один датский детский писатель не мог найти художника, который нарисовал бы рисунки к его книге про жизнь пророка Мухаммеда. Всего один художник согласился проиллюстрировать книгу, но на условиях анонимности. Есть еще такой голландский политик родом из Сомали – Аян Хирши Али. Она очень критически относится к исламу и написала сценарий к фильму Тео Ван Гога, за который его убили. После этого она написала книгу. Некоторые переводчики этой книги согласились работать только на условиях анонимности. Одновременно с этим в двух европейских музеях в Англии и Швеции убрали экспонаты. В Лондонском музее Tate Gallery убрали инсталляцию, изображающую в стекле Библию, Коран и Талмуд, разорванные на кусочки. В шведском музее Гетеборг сняли картину, изображавшую сексуальную сцену, под которой были стихи из Корана. В обоих случаях руководство музеев не спросило ни разрешения авторов, ни мнения мусульман. Они действовали по принципу самоцензуры.
– И вы решили написать об этой самоцензуре?
– Да. А один из сотрудников предложил: «Давайте покажем это, а не расскажем». Мы обратились к сорока датским художникам с просьбой нарисовать пророка Мухаммеда так, как они его представляют. Нашей задачей было убедить их выступить под своими именами, чтобы показать, что у нас нет самоцензуры...
– Вас удивила реакция исламского мира на карикатуры?
– Реакция исламского мира не имеет ничего общего с рисунками. Карикатуры были опубликованы четыре месяца назад (в сентябре 2005 года. – А. Н.), когда в Дании началась дискуссия о свободе слова, уважении к религии, самоцензуре. Я уважаю ислам. Когда я прихожу в мечеть, я веду себя в полном соответствии с правилами, догмами и запретами мусульман. Если я беру с собой в мечеть свою дочь, она будет одета соответствующим образом. Но когда они заставляют меня вести себя по их правилам за пределами мечети, то это насилие...
А в январе (2006 года. – А. Н.) группа имамов из Дании, которые хотят установить законы шариата в Дании на государственном уровне, поехала на Ближний Восток. Эти имамы считают, что когда в Дании мусульман станет большинство, исламские законы должны стать государственными... Эти имамы поехали в Сирию, Ливан и Египет и там стали распространять ложь о ситуации в Дании, о карикатурах и причинах их появления. Они рассказывали, что наша газета в госсобственности. Хотя это полное вранье!.. Они привезли с собой карикатуры, которые никогда не были опубликованы в нашей газете. Например, там были картинки, изображающие Мухаммеда, занимающегося сексом с животным... Пророк с лицом свиньи... Пророк как женщина... Не случайно первые погромы датских посольств начались именно в Сирии, Ливане и Египте.
– Вы испытываете давление... со стороны датского общества? У вас прошли демонстрации, участники которых просили прощения у мусульман.
– У нас были разные демонстрации. Нас действительно сильно критикуют датские мусульмане и левые. Но либеральные люди, наоборот, очень нас поддерживают.
Итак, спичку бросили датские имамы. И здесь возникает один очень интересный вопрос, в самой постановке которого кроется ответ на проблему, сформулированную в предыдущей главе. Звучит он так: почему имамы не бросили свою спичку в Дании? Почему они ждали полгода, после чего вынуждены были лететь на Ближний Восток?
И дело тут вовсе не в подмене карикатур, как может показаться на первый взгляд. А дело в том, что в Дании спичку бросать было бесполезно... В Дании спичку бросили сами датчане, опубликовав карикатуры на пророка. Имамы честно ждали реакции правоверных. Увы, ее не последовало. Никаких погромов, никаких поджогов и уж тем более убийств в Дании не было даже в качестве эха на случившиеся через полгода погромы в мусульманском мире. Напротив, в каждом датском телевизионном ток-шоу, где обсуждался карикатурный скандал (а таких передач было много), сидел какой-нибудь местный ручной мусульманин, который вместе с ведущим и прочими участниками дискуссии осуждал преступления своих ближневосточных собратьев по вере.
Таково облагораживающее влияние цивилизации...
Безусловно, мусульмане Дании будут подичее, чем коренные жители. Но они уже далеко не такие безумные дикари, как те, что живут на далекой родине. Мусульмане, живущие в своем природном ареале, избыточно агрессивны. И они с завидным постоянством вываливают на улицы с перекошенными ртами – демонстрировать против того, что их никоим боком не касается, поскольку происходит в других странах. Почему?
Потому что их слишком много.
И потому что им нечего делать.