Священная терапевтика
Шрифт:
2. Пожизненное воздаяние за грех констатируется методом исключения: отсутствует какая-либо иная серьезная духовная причина этих болезней, между тем как соматическая — невозможна. Временное воздаяние за грех — как вероятная духовная причина — исключено в силу доводов, перечисленных в пункте «а». Чтобы подтвердить вывод о пожизненном воздаянии за грех, требуется провести два полных курса лечения через длительный промежуток времени и, получив соответствующую формулу, сравнить результаты (что и было затем сделано).
3. Видения смертельного грехопадения, регулярно посещавшие ребенка в возрасте пяти лет (видения убийства собственной матери), можно трактовать только как воспоминания духовного зародыша о поступках, реально совершенных на протяжении одного, самое большее — двух реинкарнационных периодов. Видения из прошлой
4. Показания конденсатора[68], выявившего постоянную трансмутацию отрицательной нервной энергии пациента и равномерный приток нового AODa вместо удаленного в конденсатор, характерны для пункта «а».
Это, однако, не все. Как уже упоминалось, чтобы подтвердить свои первоначальные выводы, я решил провести второй курс лечения — еще семь актов Священной Терапевтики. Предвидя вероятность не уничтожения, но трансформации материи невроза после первого курса лечения, я использовал конденсатор для удаления большей части активной отрицательной материи из психики пациентки вообще. Реакция конденсатора была поразительна: вместо обычной упругой формы и нескольких трещин, обыкновенно появляющихся к концу лечения (трещины характеризуют степень вложенного напряжения), препарат… после пятого акта расплавился и потек; а индикаторы, характеризующие распределение AODa в Астросоме, в течение всего лечения меняли свою структуру, которая по всем законам гиперфизических материй должна оставаться неизменной.
После проведения повторного курса лечения психическая жизнь девушки несколько нормализовалась: исчезли некоторые страхи, отчаяние и депрессия, пациентка стала владеть своей мыслью… Однако сущность болезни, основанная на Законе Пожизненного воздаяния, осталась прежней: адепт не может исцелить реинкарнационной болезни — никто не может исцелить такой болезни, кроме самого больного.
Но адепт, выполняя свой долг, не имеет права сообщать пациенту о пожизненном происхождении болезни — это означало бы оставить его в одиночестве на путях отчаяния. Больному следует дать представление о том, что в силах каждого Человека справиться с такой «неисцелимой» болезнью; и ключ к победе над недугом — осознание своего смертельного греха и глубокое раскаяние в нем. Подобное осознание и представляет главную сложность, так как вся информация о деятельности Человека на протяжении прошедших реинкарнационных периодов скрыта глубоко в структурах подсознания, и, чем больше реинкарнационных периодов преодолел данный Человек, тем сложнее эту информацию из подсознательного мышления перевести в сознательное.
В некоторых случаях, представляющих с точки зрения Великого Искусства особую важность (например, когда Человек, истерзанный своими реинкарнационными болезнями, может решить покончить жизнь самоубийством или посягнуть на чужую жизнь), адепт имеет право вмешаться и с помощью некоторых магических и гипнотических действий ускорить процесс осознания неосознанного греха.
Замечу, что подобные ситуации скорее являются исключением; и, по существу, попытка адепта исцелить реинкарнационную болезнь — с позиций Эзотерического Духовного Права[69] — может расцениваться как эксперимент по нейтрализации Божьей Воли и отмены действия главных духовных законов. Поэтому при исследовании таких случаев всегда необходимо соблюдать большую осторожность, чтобы не навредить пациенту и себе, неожиданно вступив в противоречие с Волей Абсолютного.
Вернемся, однако, к случаю, которому я уделил столько внимания. Можно сказать, что все завершилось удачнее, чем могло бы. Мне удалось, не вступая в противодействие с Законами Эзотерического Духовного Права, осуществить следующее:
Привести к максимально возможному контролю мыслеструктуры и идейные формы, возникающие в сознании девушки. Попросту говоря — в рамках возможного вернуть пациентке способность управлять своей мыслью.
Уничтожить апатию и депрессию, вернуть девушке тот самый «вкус к жизни», без которого немыслимо стремление к совершенству и к раскаянию. Как прямой результат этого — пациентка, раньше твердо убежденная в своей «законченности», ненужности обществу и отдельным людям конкретно, решила выйти замуж за любимого Человека и иметь детей… 3. Уничтожить симптомы демонической одержимости, а также предотвратить возможность появления этой болезни в дальнейшем. Читатель, вероятно, спросит: можно ли внести такие изменения в болезнь, существование и неуничтожимость которой предопределены свыше?
В том-то и дело, что «неуничтожимость» эта — в определенной области! Здесь мы опять обращаемся к оккультной анатомии. Обобщив проблему, можно сказать, что ее решение сводится к нахождению в гиперфизическом строении Человека такого участка, который, будучи поражен болезнью, тем не менее не подвержен влиянию Закона Пожизненного воздаяния. В этом участке болезнь можно уничтожить.
Рассмотрим, как это сделать: извлечем из нашего примера рациональное и важное знание.
Один из главных герметических и общеоккультных законов, которым подчинена человеческая жизнь, есть Pentagrammatica Libertas (Закон Пентаграмматической свободы). В древних трудах его можно встретить обозначенным древнееврейским иероглифом ХЭ (П) или знаком пентаграммы — перекрещивающейся пятиконечной звезды. В переводе с символического и тайного языков он характеризует Законы Воли и Свободы, а также главные практические методы их использования в повседневной жизни.
Личность духовная, полностью реализовавшая в себе Закон Pentagrammatica Libertas, не болеет совсем и не подвержена Закону Пожизненного воздаяния за грех, поскольку пентаграмматическая свобода этой личности предохраняет ее от совершения смертельного греха.
Это можно представить в виде следующей схемы:
Заключенная в большой круг пентаграмма характеризует защищенность личности от проникновения внутрь какого-либо зла.
А если человеческая личность не обладает стопроцентной пентаграмматической свободой? Тогда степень ее свободы (неуязвимости) будет уменьшаться пропорционально уменьшению территории, которую Pentagrammatica Libertas занимает в Астросоме и физическом корпусе индивида. Если эта территория равна нулю — личность как таковая считается несуществующей, она также приравнивается к нулю, поскольку влияние Разума и Духа (центр и источник пентаграмматической свободы) на тело — отсутствует.
Из этого следует, что всякая личность обладает тем или иным количеством пентаграмматической свободы, которое, соответственно, занимает определенное место на пространстве каждого из трех Планов: MENS, ANIMA, CORPUS. И когда мы имеем дело с пожизненным воздаянием за грех, наша первейшая диагностическая цель (естественно, после выявления факта воздаяния) — установить местонахождение центра Pentagrammatica Libertas в Астросоме, в теле (на пространстве обоих Планов).
В большинстве случаев центром пентаграмматической свободы Человека является высший подплан каждого Плана, то есть: на Душевном Плане это подплан Душа Духа, соответствующий Сефироту HESED (Милосердие), на Телесном — Телесный Дух, Сефирот NETCAH (Победа), на Духовном — Духовный Дух, KETHER. Это, однако, не закон. Здесь актуальны слова святого Феофана Затворника: «Когда сознание и свобода на стороне духа, человек духовен; когда на стороне души, он душевен; когда на стороне плоти, он плотян»[70]. Это означает, что центр Воли и Свободы Человека может располагаться на любом подплане, если этот подплан является своего рода пиком развития данной личности и максимально развит по сравнению с остальными.
В нашем случае, например, таким подпланом был подплан Душа Духа — здесь пациентка не составила исключения.
Для ясности введем следующую оккультно-анатомическую схему-формулу, где большая ПЕНТАГРАММА, обозначенная штрих- пунктирными линиями, показывает отсутствие Pentagrammatica Libertas как духовного факта (соответственно, большой круг отсутствует полностью — личность самостоятельно не защищена), а малая пентаграмма указывает на центр Pentagrammatica Libertas в Астросоме, который представляет информационную емкость пациента INFO (Р) и на который и необходимо оказать воздействие, чтобы избавить реннкарнационно наказанного пациента от определенной части его болезней. Схема будет выглядеть так: