СВЯТАЯ НАУКА Свами Шри Юктешвар Гири,— перевод и комментарии Свами Ранинанда
Шрифт:
Свами Шри Юктешвар Гири. СВЯТАЯ НАУКА. KomarovAlexander’s site http://www.parapsiu.narod.ru/
СУТРЫ 19-22
Смрити — правильное, истинное понимание - приводит к познанию всей Вселенной.
Самадхи — правильное, истинное сосредоточение, — позволяет человеку отказаться от своей индивидуальности в пользу всемирности.
В итоге, возникает Саннияма (обуздание, или преодоление
Таким образом, душа проходит крещение в Бхакти-Йоге (то есть проходит посвящение). Это есть состояние божественности.
Когда человек достигает в рассмотренных выше практиках высокого совершенства, он приобретает способность постигать все объекты и явления Вселенной своим сердцем. Такое истинное восприятие и понимание называется — Смрити.
Твердо фиксируя свое внимание на каком-либо объекте, воспринимаемом указанным образом, и идентифицируя себя с ним с такой силой, чтобы ощутить, что он как бы сам стал этим объектом, утратив свою собственную природу, человек достигает состояния Самадхи — состояния истинного, полного сосредоточения.
Если он при этом направляет все свои органы чувств к их общему центру - сенсориуму, носящему в Йоге имя Сушумнадвара — это дверь или врата во внутренний мир — он познает и свое сияющее божественное астральное тело Радху, то, что называли в Евангелии Иоанном Крестителем, и слышит специфический "стучащий" звук — Шабда-Пранаву, — Слово Божие.
Сравните с Евангелием:
"Был человек, посланный от Бога: имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него ... Он сказал: "Я глас вопиющего в пустыне".
(Евангелие от Иоанна, гл. 1, ст. 6,7,23).
Путем такого восприятия человек совершенно естественно убеждается в существовании истинного Духовного Света и, отвлекая, оттягивая свое Я от внешнего мира, сосредотачивается на сенсориуме. Это сосредоточение называется — Саннияма.
С помощью Санниямы, то есть с помощью сосредоточения Я на сенсориуме, человек становится крещенным, или растворенным в Святом потоке Божественного Звука. Такое крещение называется Бхакти-Йога. В состоянии Бхакти-Йоги человек кается, то есть отворачиваясь от грубоматериального мира Тьмы, Майи, он постепенно, медленно возвращается к своей божественности, к Вечному Отцу, от которого он отпал. Проходя через сенсориум - врата, разделяющие внешний и внутренний миры, — он вступает во внутреннюю сферу — Бхуварлоку. Это вхождение во внутренний мир называется вторым рождением человека. Человек, претерпевший второе рождение, становится Дейвата — божественным существом.
СУТРА 23
(Комментарий заменяет перевод сутры):
Имеется пять состояний человеческого сердца: темное, продвинутое, устойчивое, стадия посвящения, или стадия ревностного служения, и чистое. Эти различные состояния сердца определяют естественное положение человека в обществе, а также его эволюционный уровень.
СУТРА 24
В
Такое состояние разума превалирует в темном веке цикла - Кали-Юге.
В темном состоянии сердца человек имеет неправильное представление о мире: он думает, что грубо-материальная часть Вселенной есть единственное, что вообще существует, и что кроме этой грубоматериальной части ничего больше нет. Однако подобное представление противоречит истине, разъясненной выше, и является ничем иным, как только эффектом Неведения, Авидьи. В этом состоянии человек, с точки зрения положения в обществе, называется Шудрой, то есть принадлежащим к самому низкому классу, классу слуг, ибо его естественным родом деятельности — является служение с той целью, чтобы, находясь в их обществе, подготовить свое сердце к достижению более высокой ступени. Такое состояние человека называется еще Кали; и если в какой-либо звездной системе большинство людей пребывает именно в таком состоянии и не имеет ни сил, ни возможностей прогрессировать, чтобы вырваться из этого состояния, то говорят, что вся эта солнечная система переживает эпоху Кали-Юги — темный век цикла.
Свами Шри Юктешвар Гири. СВЯТАЯ НАУКА.KomarovAlexander’s site http://www.parapsiu.narod.ru/
СУТРЫ 25, 26
Преодолев первую стадию эволюционного развития в структурном плане Брахмы, человек прилагает усилия к просветлению своего разума и входит в состав естественной касты Кшатриев, воинов.
Он побуждается эволюционными силами бороться за истину. Он разыскивает себе духовного учителя-гуру и высоко почитает его священные советы и указания. Благодаря этому Кшатрия оказывается способным подниматься в мир все более высокого понимания.
Когда разум человека хоть немного просветлел, человек начинает сравнивать свой опыт относительно грубоматериальных явлений, накопленный в бодрствующем состоянии, с теми явлениями, которые он наблюдает во сне; отсюда он делает вывод, что последние представляют собой всего лишь только одни идеи, — и тогда в нем зарождаются сомнения по поводу субстанционального существования грубоматериального мира. Его сердце при этом побуждается к изучению истинной природы Вселенной. В борьбе за разрешение своих сомнений человек ищет различные факты, неопровержимо доказывающие, что является истинным, а что нет. На этой стадии он именуется Кшатрия, то есть воином.
А чтобы бороться описанным способом за постижение истины, человек находит себе соответствующее естественное занятие, претворяя которое в жизнь, он приобретает способность проникновения в сущность природы мироздания; а изучая ее, накапливает реальные знания о ней.
Кшатрия как эволюционная ступень имеет еще и другое название —Сандхиштхала, которое означает: человек, занимающий положение между высшим и низшим. На этой стадии люди одержимы стремлением к познанию Истины и потому нуждаются во взаимопомощи; вследствие этого с данного момента в их сердцах проявляется взаимная любовь и горячее стремление к достижению спасения.