Святая Русь (Книга 3, часть 7)
Шрифт:
Опять это несносное "у нас"! У них! Будто где в иных землях хуже живут.
– Не хуже, а - не свое!
– отверг, услыхав.
– На корову ить седло не наденешь, а и без молока малых не вырастишь, чтобы потом умели на коня сесть!
На Масленой, уже к февралю, Василий Дмитрич явился к Даниле Феофанычу один и долго сидел у постели боярина. Старик спал, трудно дыша. Говорил давеча сам: грудная у меня болесть, дак вот, вишь! И в бане парили, и горячим овсом засыпали. Ничо не помогат!
Не заметил, задумавшись, Василий, как Данило проснулся. Поднял голову молодой великий князь, увидел отверстые внимательные глаза, уставленные на него, вздрогнул. Старик тихо позвал его:
– Васильюшко! Подсядь ближе! Помираю, вишь, а таково
– вымолвил старик убежденно.
– И Русь от их святая стала! Я ить дядю до сих пор помню! Вот как тебя... Пото и говорю: святой был муж!
Старик от столь длинной речи задышался, замолк.
– Вот, - изронил устало, - хотел тебе перед смертью свой талан, значит, передать... Не сумел! Ну, и сам многое поймешь! Токо береги истинную веру! Кто бы там - ни жена, ни Витовт - ни сбивали тебя - береги!
Данило Феофаныч замолк, мутно глядя в потолок. Прошептал, качнувши головою:
– Ну, ты поди! Я тебе все сказал!
Василий сидел, пригорбясь, завороженный этою грозною кончиной, а все не верил, не верил, даже когда Данило посхимился, пока восемнадцатого февраля не прибежали к нему в терема, нарушая чин и ряд, с криком:
– Данило Феофаныч кончаютси!
Пал на коня, проскакал, свалился с седла, вбежал. Данило, уже не приходя в сознание, хрипел. И умер, почитай, на руках у своего князя. Похоронили боярина у Михайлова Чуда, рядом с могилою его знаменитого дяди.
Василий, отдав все потребные обряды, не выдержал под конец и заплакал, облобызав холодное глинистое чело. Земля есть и в землю отыдеши!
Плакал не потому, что не верил в воскресение и в бессмертие души, а затем, что оставался теперь один в этом мире и полагаться должен был отныне на одного себя, без старшего друга и наставника, которым не стал ему Киприан и уже не мог стать покойный Сергий. Плакал долго и жалобно, забывши про окружающих, про полный народу собор, и, подчиняясь невольно горю своего князя, многие иные тоже украдкою вытирали слезы с ресниц.
Уже когда начали закрывать крышкою домовину, Василий затих, скрепился и немо дал опустить в землю то, что было живым мужем, старшим наставником его ордынской юности и последующих скитаний по земле и стало ныне прахом, перстью, ничем...
Он глядел отчужденно на лица, платки, склоненные головы - и все они тоже уйдут? Как ушли их пращуры! И народятся, и подрастут новые? И так же будут трудиться, плакать, петь и гулять?
И как же он мал со всеми своими страстями, страхами, горечью и вожделениями, такой живой и такой неповторимый, как кажешься самому себе... Как же он мал перед этим вечным круговращеньем жизни! И как же безмерно необъятна река времени, текущая из ниоткуда в никуда, великая нескончаемая река, уходящая во тьму времен и выходящая из тьмы бесчисленных усопших поколений... Жизнь не кончалась, жизнь не кончается никогда!
Вот он оплачет наставника и друга своего, потом его самого оплачут еще не рожденные им дети, потом...
И ему предстоит ныне исполнить суровый долг, вытереть слезы, стать снова князем, главой земли, чье слово - непререкаемый закон для всех, и бояр, и смердов, и нынче же, отложив сомнения, посылать полки на Торжок!
КОММЕНТАРИИ
Гл. 1. "Э д а к т ы д о г о в о р и ш ь с я и д о е р е с и с т р и г о л ь н и ч е с к о й".
– Стригольничество - ересь, распространившаяся в Новгороде в XIV - XV веках. Название, вероятно, связано с обрядом пострига в причетники, или, по церковной терминологии, "стрижники" - низший духовный сан. Возглавили стригольников дьяки Карп и Никита, казненные в 1375 году как еретики. Стригольники оспаривали божественное происхождение и природу таинства священства и на этом основании отвергали иерархию церкви, а также таинства причащения, покаяния, крещения. Стригольничество выступало за предоставление мирянам права проповедования. Таким образом стригольничество требовало "дешевой" церкви, упразднения духовенства как особой корпорации и передачи его функций мирянам.
П е р у н - главный бог древнеславянского пантеона, бог дождя, молнии и грома. Культ Перуна сохранялся до принятия христианства на Руси.
...р ы ц а р и х р а м а С о л о м о н о в а, р е к о м ы е т а м п л и е р ы...
– Тамплиеры - члены католического духовно-рыцарского ордена, основанного в 1119 году после первого крестового похода для защиты паломников. Название свое получили от первой резиденции около храма Соломона в Иерусалиме: temple - храм (фр.). В 1312 году по настоянию французского короля Филиппа IV Красивого орден, мешавший укреплению королевской власти, был упразднен папой римским Климентом V.
Гл. 12. Д у м а л а, к а к д е в а Ф е в р о н и я, и у м р е м в м е с т е...
– Феврония - героиня древнерусского сказания "О Петре и Февронии Муромских". Феврония и ее муж Петр, князь Муромский, умерли в один день и являются символом неразлучной любви.
Гл. 18. М о н о м а х о в а ш а п к а.
– "Шапка Мономаха" - символ высшей государственной власти на Руси. Существует легенда, что золотую шапку прислал в дар киевскому князю Владимиру Мономаху (1053 - 1125) византийский император Константин Мономах. Начиная с 1498 года этой шапкой венчались на царство все русские цари до Петра I включительно.
Гл. 20. ...ч т о с т р а ш н а я, з а м о р а ж и в а ю щ а я в з о р о м с в о и м М е д у з а Г о р г о н а, с к о т о р о й д р а л с я д р е в н и й г р е ч е с к и й б о г а т ы р ь П е р с е й...
– В греческой мифологии Персей - сын аргосской царевны Данаи и Зевса. Персей отрубил голову Медузе, одной из трех сестер-горгон, отличающихся ужасным видом: крылатые, покрытые чешуей, со змеями вместо волос, с клыками, со взором, превращающим все живое в камень. Персей обезглавил спящую Медузу, глядя в медный щит на ее отражение.
...п о х о д ы а р г о н а в т о в з а з о л о т ы м р у н о м...
– В греческой мифологии аргонавты (буквально "плывущие на "Арго") участники плавания на корабле "Арго" за золотым руном в страну Эю (или Колхиду).
...с у д ь б а н е с ч а с т н о й Г е л л ы...
– В греческой мифологии Гелла - дочь царя Афаманта и богини облаков Нефелы. Мачеха Геллы возненавидела детей Нефелы и стремилась их погубить. Своими кознями она вызвала в стране засуху и, чтобы избавиться от нее, потребовала принести Геллу и ее брата в жертву Зевсу. Нефела спасла своих детей: окутав тучей, она отправила их на златорунном баране в Колхиду. Гелла погибла в пути, упав в воды пролива, получившего ее имя - Геллеспонт (древнее название Дарданелл).