Святослав. Император с севера
Шрифт:
Ситуацию крайне осложняло сильное соперничество волхвов разных богов между собой внутри одного племени. Все старались возвысить значение своего бога, чтобы получить больше влияния.
Кроме того у каждого племени имелся свой верховный бог-покровитель. У кого-то это был Сварог, у кого-то Велес, Перун, Мара, Макошь и так далее и это так же вносило между волхвами дополнительный элемент раскола ибо только своего бога они видели самым-самым, а остальных в подчиненном положении и старались навязать свое единственно правильное видение остальным. Время от времени дело доходило до ожесточенных схваток между племенами на религиозной почве.
Потому
Волхвы расселись вокруг большого костра на берегу Чудского озера. Не просто же так его назвали.
Слово взял один из самых авторитетных волхвов Рода – Светояр, коему доверили роль председателя сходки.
– Кадуй, расскажи остальным еще раз, что произошло на твоем капище.
Главный жрец Перуна племени словен, встал со своего места и стал подробно рассказывать, как во время подношения князем даров Перуну его поразила молния, более того, даже показал «артефакты», то есть изъятую кольчугу и шлем с мечом.
– Сильно ли пострадал князь?
– Нет. Ожоги были небольшими, разве что три дня пролежал и все это время бредил непонятными словесами…
– Что, совсем ничего не понятно?
– Некоторые слова можно было разобрать… те что имели греческую основу!
Волхвы зашумели и стали недоуменно-тревожно переглядываться.
Часть волхвов к моменту сходки уже имела свое мнение, то есть кто-то поверил князю, в основном это были те, чьи племена подвергались прессингу, те же северяне, вятичи, уличи.
Кто-то наоборот не воспринял сказанное им являясь противником, а большинство до сих пор не определились. И эти слова качнули мнение последних в сторону противников князя. Оно и понятно, если Святослав разговаривал с Перуном, то почему слова имели греческий корень, а не славянский или хотя бы датский?
– С кем же тогда он говорил если не с Перуном?! – спросил один из сторонников князя волхв Свид, что являлся приверженцем Сварога.
– Мать князя приняла чужого бога, отвергнув наших истинных славянских и я говорю, что и Святослав является тайным христианином, потому и говорил греческими словами со своим богом, что проповедуют греки!
– То есть ты сейчас хочешь нам сказать, – вкрадчиво начал Свид, – что в месте силы Перуна, на твоем капище, где его власть в Яви особенно сильна с князем беседовал чужой бог?!
– Э-э… – несколько замялся Кадуй, поняв, что потерял осторожность, ненависть к князю застила ему разум и он ляпнул чего-то не того.
«Осторожней надо, так совсем заговориться можно…» – подумал он.
– Надо признать, что бог греков силен, опять же его тайный последователь просто своим присутствием пробил тропу своему богу в место силы Перуна и тот смог защитить своего последователя от бога громовержца, а как этот отступник очнулся стал слова лживые говорить, чтобы склонить славянский народ принанять распятого бога, сделав всех его рабами! Ведь говорят же их жрецы, что все христиане рабы божья!
– Потому решил собрать ватагу и напасть на князя? – спросил Светояр, после короткой паузы, во время которой волхвы активно перешептывались, решая могло ли такое статься или нет, но к однозначному мнению так и не пришли. Как говорится без полулитры не разберешься.
– Да…
– И эта победа не убедила тебя? Как и победа над варягами?
Многие
– С чего бы?! Распятый бог по-прежнему покровительствует своему последователю, дабы он внес в умы славян смуту…
– А как же сила Перуна, что не единожды продемонстрировал князь?! – снова взял слово Свид. – Яуже не говорю о Молоте в который была вложена его сила!
– А с чего ты решил, что это сила Перуна?! Может его бог Христос дал ему частичку похожей силы, чтобы обмануть нас! Он должен пройти проверку и доказать, что сила эта именно перунова, а не распятого!
Волхвы еще долго обсуждали случившееся, обсасывая те или иные моменты, а оных было более чем достаточно. Начиная от того, действительно ли князь может быть тайным последователем распятого бога, до того, мог ли распятый бог защитить князя от гнева Перуна в месте его силы в Яви?
Дебаты были очень жаркие, ругань с переходом на личности стояла такая, что просто не передать. В какой-то момент обстановка накалилась до такой степени, что дошло до рукоприкладства, точнее посохоприкладства… прям какие-то престарелые монахи из Шаолиня решили вспомнить буйную молодость ибо большая часть волхвов весьма искусно использовала этот статусный элемент, так же помогающий при ходьбе, в бою.
Но тут преимущества у волхвов Перуна, как покровителя воинов, особого не было, так как помимо Перуна хватало воинственных богов, тот же Сварог, Ярило, Стрибог, Радогост, Волх и другие. Волхвы и волхвицы не столь воинственных и даже совсем не воинственных богов и богинь тоже не остались в стороне как можно было бы от них ожидать, а приняли очень даже активное участие в замесе… А как дерутся женщины всем понятно, так что седые клоки вырванные из бород и шевелюр соперниц летели во все стороны.
Оставалось радоваться, что бились волхвы между собой без привлечения силовых групп поддержки, а то к раненым со сломанными руками, ногами, со свернутыми носами и с вывихнутыми челюстями, не говоря уже о выбитых зубах, коих и так у большей части участников имелась недостача, прибавились бы трупы и очень в большом количестве.
В общем по итогам сходки, получившее в истории обозначение «Побоище на Чудском озере», стороны остались при своем, ни сторонники, ни противники князя Святослава Игоревича не поменяли своего мнения. Единственным результатом можно считать, что значительно сократилось число колеблющихся. Если раньше их было значительно больше половины от общего числа, то теперь едва треть. Впрочем, новоопределившиеся довольно равномерно распределились по полярным сторонам, так что и сторонники и противники князя имели примерно равные силы.
3
Спустя две недели после провала миссии Адальберта из Константинополя прибыл епископ Михаил.
– Что о нем известно? – спросил Святослав у главы НКВД.
Спецслужба хоть и занималась по большей части внутренними делами, но все же имела некоторые возможности внешнего разведки, через тех же купцов, как своих так и ромейских. Последних стало особенно много и ради получения даже небольшой скидки на уклад готовы были поделиться самыми разнообразными сведениями.