Сюнну, предки гуннов, создатели первой степной империи

Ивик Олег

В «царских» курганах, как правило, находят только фрагменты скелетов, поскольку грабители учиняли в погребальной камере форменный разгром. Но по тем костям, которые все же попали в руки ученых, сделан довольно необычный вывод: в «царских» сюннуских усыпальницах, вероятно, погребали как мужчин (очевидно, шаньюев), так и женщин. В Ильмовой пади в кургане, раскопанном П. Б. Коноваловым, был похоронен мужчина-монголоид крепкого телосложения ^{486} . А в 20-м, самом глубоком Ноин-Улинском кургане, по мнению Н. В. Полосьмак, возможно, похоронена одна из жен шаньюя ^{487} .

Ученые в основном сходятся на том, что конструкция ступенчатого погребального сооружения заимствована сюнну из Китая, как и некоторые другие детали обряда. Очевидно, что сюнну стремились подражать ритуалам Поднебесной, которую почитали за образец. Хотя

нельзя не отметить, что традиции сооружений типа «гроб в срубе» или напоминающих «двойной сруб» прослежены и в некоторых курганах скифского круга ^{488} . Вполне загадочным в элитных сюннуских курганах представляется описанное выше устройство каменных перегородок или деревянных клетей — в памятниках других культур пока не отмечено ничего подобного.

Курганы и грунтовые погребения сюнну в Забайкалье и Северной Монголии, вероятно, датируются второй половиной II века до н. э. — I веком н. э. Потеряв Ордос и Ганьсуский проход, сюнну откочевали в эти земли, туда сместились политические центры их державы, там были основаны новые укрепления и поселения.

Для датировки «царских» курганов неоценимую помощь археологам оказали лаковые китайские чашечки «бэй-ши» с иероглифическими надписями ^{489} и шелковая одежда с вытканными иероглифами ^{490} . По особенностям иероглифической надписи можно достаточно точно определить, когда чашка была изготовлена. Именно основываясь на датировке такой надписи на чашке из 6-го Ноин-Улинского кургана, А. Н. Бернштам предположил, что в нем погребен шаньюй Учжулю ^{491} . Дело в том, что чашка эта была изготовлена во 2 году до н. э. Известно, что Учжулю посетил императора Ай-ди на следующий год после ее изготовления и умер в 13 году н. э. Очень возможно, что этот дорогой и престижный предмет был подарен шаньюю в Китае и позднее уложен в его могилу. Хотя нельзя исключить и возможности того, что чашка, полученная Учжулю, попала потом к его наследникам и ее положили в могилу одного из потомков шаньюя. По поводу остальных чашек ситуация тоже не вполне однозначная. Поэтому археологи осторожно датируют Ноин-Улинские курганы концом I века до н. э. — I веком н. э.

* * *

Шаньюйские усыпальницы воздвигнуты, вероятно, в I веке н. э. — в начале столетия сюннуская империя переживает короткий взлет. По иронии судьбы самые роскошные из них были созданы в преддверии грядущего краха державы, который наступил уже в середине этого века. Невольно приходит на ум аналогия со скифами — самые высокие курганы их царей были возведены совсем незадолго перед тем, как Великая Скифия исчезает с политической карты. Но сюнну повезло больше. После того как их держава была уничтожена Китаем, они, пережив падение, сумели возвести своих императоров на троны Поднебесной. А северные сюнну, исчезнув на пару столетий из летописей и даже из памяти азиатских народов, вероятно, возродились в Европе под новым, хотя и похожим именем — гунны.

* * *

Сюнну глазами древних китайцев и соседей-кочевников; сюннуское оружие и конская упряжь: 1 — изображение северных кочевников в средневековой китайской энциклопедии; 2 — голова сюнну, прорисовка каменного рельефа с гробницы Хо Цюй-Бина ^{492} ; 3 — деревянные «отрубленные» головы сюнну на узде из Пазырыкского кургана ^{493} ; 4 — сюннуский лук ^{494} : 5 — железные наконечники стрел ^{495} ; 6 — костяные наконечники стрел ^{496} ; 7 —стрела со свистунком ^{497} ; 8 — конская узда ^{498}

Украшения конской упряжи — серебряные, бронзовые и чугунная бляхи с изображениями животных из «царских» курганов сюнну: 1 — Ноин-Ула ^{499} ; 2,3,7 — Ноин-Ула ^{500} ; 4,5 — Царам ^{501} ; 6 — Северный Китай ^{502}

Бронзовая поясная фурнитура сюнну ^{503}

Сюннуские бронзовые котлы ( 1—3)и керамические сосуды (4) ^{504}

Сюннуские жилища, повозки и всадники: 1-4 —сюннуские жилища ^{505} ; 5 —сюннуские жилища, изображенные на берестяной шкатулке из кургана в местности Царам ^{506} ; 6,7 —петроглифы сюннуского времени в Северной Монголии ^{507} ; 8 —«Чикойский всадник». Прорисовка бронзовой фигурки, найденной возле сюннуского поселения в Забайкалье ^{508}

Абаканский дворец — реконструкция, план и находки: Абаканский дворец, реконструкция И. Л. Кызласова, рис. Т. С. Добровой ^{509} ; 2 — бронзовые дверные ручки ^{510} ; 3 — черепичный диск ^{511} ; 4 — реконструкция плана Абаканского дворца ^{512}

< image l:href="#" />

Сюннуские погребения: «царский» курган из Ноин-Улы ^{513} ; план погребальной камеры одного из курганов ^{514} ; погребение сюнну с черепами жертвенный животных ^{515}

* * *

Держава сюнну в период расцвета в первой половине — середине II века до н.э.

На основе карт: Гумилев. Хунну. С. 214; Крюков и др. Древние китайцы. С. 120.

Библиография

Антология поздне-древнекитайской поэзии (II век до н. э. — V век н. э.): http://starling.rinet.ru/Texts/poetry.pdf.

Аристов.Усуни — Аристов Н.А.Усуни и кыргызы или кара-кыргызы: Очерки истории и быта населения западного Тянь-Шаня и исследования по его исторической географии. Бишкек, 2001. (Используется по электронной версии:aristov_usuni/).