Танчами. Сказки народов севера

Ермаков Виктор Иванович

Аскун и ее сыновья — Кассыт и Кентыс

Кетская сказка

Давным-давно это было. Жили тогда в наших краях только кето и селькупы, и никаких чужих купцов еще не было.

Жили селькупы богато, много людей у них было, много имели оленей, и им нужны были пастбища. Людей кето было меньше, оленей у них было совсем мало, и жили они бедно. Вот из-за пастбищ и дрались эти люди. И побеждали всегда селькупы. Мужчины кето хоть и были смелыми и храбрыми, но их было мало, они уступали селькупам пастбища и уходили все дальше и дальше — вверх по реке Елогуй.

Еще селькупы хитростью побеждали: в стойбищах

кето они своих людей оставляли… Так, в одном кетском стойбище селькупский один шаман жил. Много лет он жил у кето, травами людей лечил, что делали кето, своим сородичам селькупам сообщал.

В один какой-то год в этом стойбище необыкновенный мальчик родился. Рос этот мальчик не по дням, а по часам и был сильнее своих сверстников. И мать его Аскун [50] вела себя необычно: то целыми днями не кормит мальчика, то бьет его, то целует, когда он плачет. Но целует не в лицо и не в тело, а только в пятку.

50

Аскун — белая куропатка.

Шаман все видел и догадался, что эта женщина — тоже шаманка, но никто из кетов об этом не знает. И сын ее — тоже не простой мальчик: когда вырастет — будет очень сильным и смелым богатырем. Испугался старый шаман, что этот парень вырастет и победит селькупов, и решил украсть ребенка.

Однажды он увидел возле реки играющих ребятишек, а среди них и этого мальчика. Позвал он паренька в свой чум, накормил его и сонной травой напоил. Паренек сразу уснул. Шаман запряг оленей, положил спящего мальчика на нарты [51] и уехал. Куда уехал — никто не видел.

51

Нарты (санки, санка) — название саней для оленей и собачьей упряжки.

Женщина видит, что ее сына нет в стойбище, спросила ребят:

— Где мой сын Кассыт [52] ?

— Его шаман позвал, а потом куда-то увез, — сказала дети.

Мать догадалась, куда шаман увез ее сына.

Подняла она людей и догонять поехала. Но как шамана догонишь? След потерялся, а по какой дороге он поехал — никто не видел. Домой люди вернулись ни с чем..

Поплакали мать с отцом и решили, что утерянного не вернешь. Были бы кеты сильнее селькупов — пошли бы войной и отобрали мальчика. А малой силой как отберешь?..!

52

Кассыт — пятка.

Прошло с тех пор несколько зим… В этой семье вырос другой мальчик — Кентыс [53] . Мать и этого мальчика всегда била, но почему-то никогда не целовала. Кентыс тоже рос быстро и в стойбище был сильнее всех мальчишек. На охоте за ним не мог никто угнаться, на медведя он ходил с одним ножом… А когда кето с селькупами бились — его никто убить не мог: не брали его ни копье, ни острый нож.

Еще какое-то время прошло… И вот однажды осенью, когда все охотники отправились на охоту, селькупы напали на одно маленькое стойбище, женщин и детей начали убивать, а

их чумы поджигать. Кентыс был недалеко от этого стойбища, услышал крики, прибежал, а там — резня! Схватил он копье и перебил всех селькупов. Только один селькуп остался живым. Был парень-селькуп высокий, широкий в плечах и больше похожий на кета, чем на селькупа. Два эти парня вдвоем начали биться. Бились, бились — никто победить не может. Уже вечер наступил, а они все дерутся. Ночь наступила — только тогда разошлись: и биться надоело, и темно уже было. Парень-селькуп в свою сторону отправился, а Кентыс в свое стойбище пошел. И каждый думал: «С кем это я бился, что не мог даже копьем проткнуть?»

53

Кентыс — светлый камень.

Кентыс пришел домой и родителям рассказал:

— Сегодня я бился с каким-то селькупом-парнем и никак убить его не мог. Темно стало — разошлись. Не простой он парень.

Мать начала расспрашивать:

— Какой он? На кого лицом похожий?

Сын говорит:

— Ростом он со мной одинаков. И лицом похожий на кета.

Это твой брат Кассыт, — говорит мать.

И рассказала Кентысу, как живший в стойбище селькупский шаман увез маленьким его брата к селькупам. Потом мать сказала сыну:

— В стойбище селькупов пойдут наши старики и скажут: «Давайте будем мирно жить». Если селькупы не согласятся, тогда скажут: «Не хотите мирно жить — мы всех перебьем, а оленей заберем». Ты брату Кассыту, чтоб никто не видел, все расскажи. Пусть возвращается. Уязвимое место у него — пятка.

Вот старейшины кето собрались к селькупам идти, сына шаманки Кентыса с собой взяли… Пришли в стойбище селькупов, а там людей полным-полно, дым от чумов тучей в небо поднимается, оленей видимо-невидимо пасется… Так селькупов много было и такие они сильные были и никого не боялись.

Зашли старейшины в главный чум стойбища. Там старики-селькупы сидят, гостей спрашивают:

— Зачем пришли? Хотите, чтобы мы вас здесь всех убили? Или нас победить пришли? — и смеются.

Старики-кето отвечают:

— Мы пришли насчет земли. Вы заняли всю нашу землю. Нам негде охотиться, рыбу ловить, пасти наших оленей.

Старики-селькупы опять смеются:

— Ничего вам не отдадим. А отобрать не сможете. Не родился у вас еще тот человек, кто бы с нами справился.

Но тут поднялся один молодой селькуп и показал на парня-кето — Кентыса, говорит:

— Есть у них очень сильный парень. Вот он. Я с ним бился и никак не мог копьем проткнуть.

Старики-селькупы удивились, такое услышав, посмотрели на парня-кето, говорят своему парию:

— Почему раньше не говорил? Ты, наверно, боялся, что тебя засмеем? Ты у нас самый сильный и не смог победить?.. Что-то нам не верится. Сейчас будем кушать и говорить будем.

Все расселись вокруг костра и начали есть мясо.

Парень-кето Кентыс сел возле брата Кассыта, говорит ему:

— Ты не селькуп. Ты. — кето. Тебя маленьким шаман увез из нашего стойбища. Ты мой брат. Моя мать мне сказала.

Парень Кассыт тоже удивился, спрашивает:

— Чем докажешь?

Парень-кето Кентыс показал на левую пятку брата Кассыта.

Тот быстро подогнул левую ногу и спрятал пятку, подумал: «Однако, правду говорит парень. Я всегда ранил левую пятку. Шаман мне сказал, что это у меня от рождения так было».