Тантрические медитации

Сарасвати Свами Муктибодхананда

Возвращайтесь в аджну, сохраняя в ней прану некоторое время.

Я надеюсь, что теперь вы получили представление о пранической энергии, или прана шакти.

Пропитайте этой праной все ваше тело, затем отвлеките всю прану непосредственно в аджне без сжатия и без расширения.

Если они спонтанно возникают в вашем воображении — это неплохо, пусть возникают. Вас не должны волновать эти нюансы.

Более важно то, чтобы действительно увидеть эти нюансы, которые на самом деле продуцируются аджна чакрой. Это можно сравнить с тем, как из тлеющих углей иногда с треском

выстреливают искры. Или, например, во время фейерверка или сварочных работ мы можем увидеть сноп искр и ответвления сверкающих полос огня. Точно так же и прана имеет свои ответвления и искры, которые возможно зримо воспринимать, как проявления праниче-ской энергии, пульсирующей в аджна чакре.

Вообразите, что аджна — это хранилище всевозможных энергетических трансформаций, которые плавятся в энергетическом котле подобно тому, как расплавленная магма до поры до времени сокрыта в недрах вулкана и может проявить себя во время извержения.

Теперь отправьте вашу прана шакти в большой палец правой руки и позвольте этой энергии остаться там.

Теперь вообразите, что этот большой палец расплавляется; вы должны призвать на помощь все ваше воображение, чтобы прочувствовать это ощущение разогрева и плавления большого пальца от обильного притока горячей праны.

Этот опыт очень полезен.

Вообразите, что вы попали в больницу, потому что ваш большой палец серьезно поврежден, и кровь струится из него. Что вы чувствуете при этом?

Пробуждайте в себе это чувство, чтобы спровоцировать ощущение прилива энергии к пальцу.

Теперь отвлеките энергию назад, в аджну, и пусть прана спускается вниз, к муладхаре, по каналу сушумны.

Выходите из вашего интравертного состояния во внешнюю среду.

Хари Ом Тат Caт

Глава XXIII. Кундалини крии

Следующие тантрические крии (т. е. эффективные практики) предлагают наиболее интенсивные методы для тех, кто решил систематически совершенствовать возможности сознания. Как говорит предание, данные тексты первоначально были записаны великими мастерами прошлого и предназначались для сверхъестественных целей, которые Господь Шива завещал своей ученице и супруге Парвати.

Для начинающих эти психотехники покажутся довольно сложными, и поэтому желательно, прежде всего, ознакомиться и практически освоить все те предварительные методики, которые включены в эту книгу. Кроме того, очень важно, чтобы крии изучались только под руководством гуру, который может установить, готов ученик или нет, вовремя устранить препятствия, упредить болезни и душевный дискомфорт.

Практики разделены на три группы: стимулирующие пратьяхару, стимулирующие дхарану и стимулирующие дхьяну. Следует сказать, что эти три группы фактически являются тремя стадиями непрерывной эволюции, или одним потоком сознания, плавно, естественно и последовательно переходящего от одного качества к другому. Конечно, не надо обольщаться, что эти эффективные практики с первого же дня принесут зрелые плоды. Однако, если их реализовывать должным образом и под правильным руководством, в один прекрасный день они действительно

обрадуют зрелыми плодами. Это может осуществиться лишь тогда, когда предписания наставника принимаются как насущные и исполняются регулярно и сознательно.

Практика пратьяхары

№ 1: Випарита карани мудра (перевернутая поза)

Сделайте випарита карани асану (см. гл. X). Подбородок не должен касаться груди.

Совершайте еле уловимую удджайи пранаяму. Убедитесь, что ваши ноги полностью вертикальны. Закройте глаза.

Сделайте вдох в удджайи и одновременно прочувствуйте, как горячий поток амриты, или нектара, струится сквозь спинномозговой канал от манипуры к вишуддхе.

Этот нектар накапливается в вишуддхе.

Задержите дыхание в течение нескольких секунд, думайте о нектаре, который накапливается в вишуддхе и становится все более прохладным.

Теперь сделайте выдох в удджайи, ощущая, как нектар продвигается от вишудцхи к аджне, затем к бинду и, наконец, к сахасраре.

Ощущайте, что нектар как бы впрыскивается с помощью дыхания.

После выдоха опять возвращайтесь непосредственно к манипуре и повторите крию, чтобы еще больше добавить нектара вишуддхе и сахасраре.

Сделайте 21 таких дыхательных упражнения или раундов випарита карани мудры.

№ 2: Чакра анусандхана (открытие чакр)

Сядьте в сиддхасану или в падмасану.

Закройте глаза.

Дышите обычно.

В этой практике дыхание не связывается с сознанием.

Всё внимание — на муладхара чакру.

Медленно продвигайте свое внимание по арохан (т. е. фронтальному проходу, или переднему каналу. См. об этом подробнее в конце главы IV), начиная от муладхары к фронтальной точке свадхистханы в области лобковой кости, далее продвигайтесь к манипуре в районе пупа, к анахате в области груди, к вишуддхе в горле и к бинду.

По мере продвижения вверх мысленно повторяйте слова "муладхара, свадхистхана, манипура, анахата, вишуддхи, бинду аджны", когда пересекаете эти чакры.

А затем ваше внимание переходит на затылочную часть головы и спускается вниз по заднему каналу аварохан (см. об этом там же.) от бинду аджны к муладхаре. Мысленно произносите слова "аджна, вишуддхи, анахата, манипура, свадхистхана, муладхара", когда вы пересекаете эти чакры.

И опять переходите на переднюю сторону, продвигаясь от муладхары вверх к аджне, повторяя, как и прежде, названия всех чакр.

Продолжайте ротацию сознания, раунд за раундом.

Проходите сквозь чакры спокойно, не напрягаясь и без особых усилий.

Просто отслеживайте все чакры так, как вы наблюдали бы за проплывающим пейзажем из окна едущего поезда.

Совершая эту крию, представляйте, что сквозь чакры вверх и вниз проползает серебристая змея.

Проведите девять раундов чакрану сандханы.

№ 3: Нада санчалана (сопровождаемая вибрацией сознания)