Тайна биолокационного маятника: полная энциклопедия
Шрифт:
Изначально существовал термин «лозоходство», а сегодняшнее название («биолокация») было придумано только в середине ХХ века, в 1967 году, в СССР на совещании по проблеме лозоходства с участием специалистов-геологов.
Лозоходство (биолокация, лозоискательство) – группа парапсихологических практик, декларирующих возможность обнаружения скрытых предметов, источников воды, залежей полезных ископаемых, «геопатогенных зон», «линий магической силы» и тому подобного с помощью лозы, специальной рамки, маятника или иных приспособлений.
Биолокация (от греч. ???? – жизнь, лат. locatio – размещение, положение) – методика, позволяющая человеку посредством
Но научных подтверждений этого явления не существует. Ученым пока не под силу доказать то, что находится вне их поля восприятия. Странно получается: в наше время уже изобрели приборы, которые умеют считывать биополе человека, но ученые не могут подтвердить тот факт, что это научно! Одна из причин, по которой они не могут обосновать, что маятник умеет считывать биополе, заключается в том, что маятник ошибается. Совершенно верно – маятник порой может ошибаться, но ошибки возникают из-за личного настроя оператора. Например, у меня плохое настроение или я не заинтересован в работе – если я не смогу с этим справиться, настрой отразится на работе маятника.
Маятник также может ошибаться, когда оператор сам хочет получить нужный ответ, тем самым мысленно влияя на маятник. Например, задавая вопрос «Она меня любит?», оператор хочет получить ответ «да», но тут же сразу появляются сомнения («А любит ли она?») – и маятник начинает качаться в противоположную сторону. Оператор неосознанно раскачивает маятник на ответ «нет», и, когда маятник начинает интенсивно отвечать, что «она не любит», человек взрывается: «Как так? Она меня не любит? Это неправда!» Исход может быть разным: либо он начнет скандалить со своей половинкой, либо же плюнет и решит, что маятник не работает. На этом вопросе мы подробнее остановимся в соответствующей главе.
Моя версия, почему ученые не хотят признавать факт работы маятника, состоит в том, что они еще не созрели для таких открытий. А может, им или «системе» невыгодно делать подобные открытия. «Системе» нужны люди, которыми можно управлять, а не те, которые сами управляют своими жизнями. Подумайте: почему все религиозные организации считают любые эзотерические занятия грехом? Ответ тот же – им нужны люди, которыми можно управлять. Вспомните об инквизиции и призывах сжигать всех причастных к магии. А отчего? Оттого, что боялись. Католическая церковь, к примеру, таким способом укрепляла свои позиции, а в Древнем Риме тех, кто использовал маятник, приговаривали к смерти. За весь 300-летний период борьбы с ведьмами и колдунами было казнено более 50 тысяч человек. Кажется, что весь этот «психоз» – пережиток прошлого, но преследование за колдовство до сих пор сохраняется в некоторых странах. В Саудовской Аравии за магические обряды полагается смертная казнь. В Таджикистане за колдовство с 2008 года предусматривалась административная ответственность, а с 2015 года – уголовное наказание в виде лишения свободы до 7 лет. Если времена «охоты на ведьм» снова настанут, то первыми жертвами будут не те, кто читает эзотерические книги, а те, кто их пишет – найти авторов не составит труда. Будем надеяться, что люди поумнели и будут умнеть дальше.
Наиболее ранние упоминания о лозоходстве, а именно о лозе, можно найти в Библии: «Народ Мой вопрошает свое дерево, и жезл его дает ему ответ; ибо дух блуда ввел их в заблуждение, и блудодействуя они отступили от Бога своего» (Ос. 4:12). Первые упоминания о маятнике имеются в трудах Плиния-старшего (примерно I век до н. э.) и самого Парацельса. Советник ООН по вопросам геологии, голландский профессор С. Трамп, говорил, что лозоходством люди занимались уже семь тысяч лет назад. За две тысячи лет до нашей эры китайцы, прежде чем построить дом, искали при помощи рамки подходящие места. А в Древнем Риме ходить с рамкой могли люди только из высших каст.
В Средние века биолокационные инструменты использовали при поиске месторождений руды в Германии, Франции, Чехии, а также при выборе мест для рытья колодцев. В конце XVII века с их помощью находили преступников. В 1908 году для поисков питьевой воды в Юго-Западной Африке Германия организовала экспедицию, которая оказалась очень успешной. За два года было найдено множество источников. Также в 1930 году аббат Ламбер во Франции применял маятник для поиска подземных вод. А в 1932 году поискам воды начали обучать в военно-инженерной школе.
После революции 1917 года в России лозоходство перестало быть достоянием общественности, так как власти посчитали, что оно чуждо социалистическим веяниям.
В разные времена проводилось очень много экспериментов. Но какой смысл в них вкладывали организаторы? Если одни хотели подтвердить эффективность инструмента биолокации, они это подтверждали. Если другие, наоборот, хотели доказать, что это лженаука, они доказывали свое мнение. В этом и кроется проблема всех экспериментов – человек видит только то, что хочет видеть.
В «Википедии» можно найти такую информацию. Один из самых интересных экспериментов был проведен в 1984 году Ю. Иоришем и Б. Туробовым. Это была официальная проверка заявлений о практической значимости лозоходства и существовании биополя как механизма, что лежит в его основе. Результаты эксперимента были опубликованы в № 11 научно-популярного журнала «Природа».
В эксперименте участвовали операторы-лозоходцы и экспериментаторы (индукторы), а также три тумбы с пустыми закрывающимися коробками под номерами. Индуктор вытягивал вслепую один билет с номером и клал в одну из коробок с таким же номером кусок свинца. Потом приглашали лозоходца. Оператор под наблюдением индуктора изучал с помощью рамки все коробки, а потом называл номер коробки, в которой был спрятан свинец.
Из 76 тестов в 64 результат был верным, и это превышает результат по случайному выбору. Но если индуктор находился спиной к оператору или за фанерным экраном, результаты ухудшались. А когда свинец прятал третий человек, который уходил из комнаты во время поиска, результаты приближались к случайным.
Контрольным был следующий эксперимент: третий человек давал индуктору билет с номером, но свинец в коробки не клали. В этом случае операторы указывали на коробку с номером, совпадающим с номером билета, в 17 случаях из 21.
Послание этой книги предельно простое: попробуйте, а потом решайте. Есть интересная притча о том, что нельзя выносить приговор до того, как что-то попробуешь. Сказать, что магия – это шарлатанство, легко, а вот включиться в нее и только потом сделать вывод – другое дело.
Однажды Лао-цзы, Будда и Конфуций находились в магическом магазине на небесах. Прекрасная женщина, которая была продавцом, подошла к ним с маятником и сказала:
– Это магический маятник! Хотите попробовать?
Конфуций ответил:
– Я попробую им воспользоваться, потому что, не попробовав, я не могу ничего сказать.
Таков был его путь – ко всему подходить научно и оставаться прагматичным. Он лишь подержал маятник в руках и произнес:
– Нет, он не работает!
Будда закрыл глаза и проговорил:
– Мне незачем его брать. Многие люди пробовали его в действии – Конфуций только что это сделал. Я заявляю, что он не работает!
Женщина подошла к Лао-цзы. Лао-цзы сразу начал задавать вопросы, а маятник стал отвечать. После нескольких часов Лао-цзы произнес:
– Если вы не пробуете что-то полностью в действии, вы не имеете права высказывать какое-либо мнение, выносить какое-либо суждение.