Тайна России
Шрифт:
Видимо, эту «десятку» государств составят лидеры прежде всего западного мира (США, образованные европейскими государствами, можно считать кульминацией апостасийной линии римской преемственности). Возможно, государственность одного из этих государств будет смертельно ранена, но исцелеет; то есть христиане в этом государстве добьются лишь временной победы. Кто конкретно образует десятку государств, — определится накануне воцарения антихриста. Для захвата всемирной власти антихрист, утвердившись через малый высокомерный «рог», преодолеет сопротивление трех государств, "исторгая их с корнем", а остальные семь подчинит.
Трудно сомневаться в том, что этот «рог» — государство Израиль, которое воплотит антихриста. В Священном Писании есть достаточные указания, что он будет из еврейского колена Данова и воссядет "как
Как же удастся немногочисленному еврейскому народу (20–25 млн.) возобладать над миллиардами людей? Дело тут не в количестве носителей власти (ведь и в тюрьме лишь небольшое число охранников контролирует множество заключенных), а в использовании глобальных средств контроля — денег и СМИ. Для власти над миром требуется лишь соответствующая его организация — это и призван обеспечить "Новый мировой порядок".
В описанной перемене знака с плюса на минус у действий еврейского народа (до и после пришествия Христа) можно видеть и основной метод сатаны, по которому можно распознать логику развития "тайны беззакония". Сатана стремится не просто к количественной массе совращаемых им людей, но прежде всего к качественному ослаблению Божия замысла в самых важных его носителях. И поскольку сатана не способен ничего сотворить сам, его метод заключается в совращении твари и в подмене истины о Царствии Небесном — ложью о царстве земном ("будете как боги"), истинного избранничества — сатанинским ("отец ваш диавол"), истинной Церкви — отступнической ("великая блудница", сидящая на апокалипсическом звере), удерживающего вселенского Римского царства — апостасийным (США), Третьего Рима — Третьим Интернационалом (это была дьявольская насмешка, а не очередное "проявление русской идеи"), вплоть до истинного Мессии-Христа — лжемессией-антихристом. Таков историософский масштаб слов Христа о дьяволе, сказанных в связи с падением еврейского народа: "Он лжец и отец лжи" (Ин. 8: 44).
При этом святые отцы (Кирилл Иерусалимский, Ефрем Сирин, блж. Феодорит, Ипполит Римский) часто исходят из того, что сатана пытается все копировать с Божьего замысла, стараясь облечь пришествие антихриста признаками пришествия Христа и внешне подражая Ему, но с противоположным духовным содержанием. Если Христос рождается от Девы и Святого Духа, то антихрист — особо извращенным способом от блудницы и воздействия дьявола; он также начнет свою обманную проповедь в возрасте 33 лет и будет обманывать людей три с половиной года, силою дьявола будет творить чудеса, пророчествовать, войдет как «мессия» в восстановленный для него Иерусалимский храм и т. п. Большинству людей, духовно слепых, он будет импонировать разрешением земных проблем методом "хлебов и зрелищ". Можно предположить, что он постарается произвести тотальную подмену Истины виртуальной реальностью посредством всеохватывающих СМИ и технических средств. Это уже сейчас один из важнейших приемов "отца лжи": о чем не вещают СМИ — того "не существует".
И только верные христиане различат его ложный дух, помня слова Христа: "Царство Мое не от мира сего" (Ин. 18:36), а также: "Тогда, если кто скажет вам: "вот здесь Христос или там", — не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам… Ибо как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого… Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе" на всей земле одновременно (Мф. 24: 23–34; Лк. 17: 23–24).
Если этот принцип зеркально-симметричного самоутверждения зла относительно добра верен, то логично предположить, что "тайна беззакония" в числе самых разных средств и направлений действия должна иметь на земле не только апостасийные неорганизованные массы людей, обманом совращенные во зло (или упорствующие в нем ради самооправдания), но и должна "по действу сатанину" (2 Фее. 2:9) сформировать из наиболее пригодного материала сознательные структуры служения сатане, "действующего ныне в сынах противления" (Ефес. 2:2), — то есть некую организационную противоположность Церкви, сатанинскую антицерковь. Сама природа антихриста, чтобы выдержать максимальную степень воплощенного в человеке зла, должна быть выпестована в специальных условиях, в соответствующей антихристианской традиции, чтобы заменить в этом человеке образ и подобие Божие — образом и подобием сатанинским.
Масонская структура, рекрутируемая (по первоначальному замыслу) из христиан, для этого не годится; она лишь важный инструмент "тайны беззакония" для разрушения христианского мира, но не ее ядро. Ядро же, несомненно, коренится в сознательно антихристианском иудаизме — ибо нет другой такой религии. Некоторое указание на такую структуру зла можно видеть в словах Христа: "Я создам Церковь Мою и врата ада не одолеют Ея" (Мф. 16:18). «Вратами» в еврейском обиходе назывались собрания старейшин у ворот города, которые были высшей инстанцией во всех делах (Притч. 31: 23). Поэтому "врата ада" означают некий генеральный штаб адских сил по борьбе с Церковью, планом которого и является "тайна беззакония", — полагал прот. Борис Молчанов. В Апокалипсисе для этого употреблено выражение "сборище сатанинское" (Откр. 2: 9).
В числе опор своей власти сатана-подражатель, наряду со своей антиерковью, должен иметь и свое антигосударство, соединенные по принципу «симфонии» для утверждения зла. Единственная страна, могущая обеспечить такую «симфонию» — Израиль, связь которого с глобальной антихристианской империей США (она — "анти-Рим") добавляет последний штрих в картину: так же, как воплощение Христа произошло в одной из провинций Римской империи, так и воцарение антихриста произойдет в 51-м штате США" (так в Америке называют Израиль, находящийся на американском иждивении).
И что еще характерно для этого правила зеркальной симметрии добра и зла: структуры "тайны беззакония", маскируя свои цели и борясь с Удерживающим, веками клеветнически рисовали в его лице пропагандный облик "врага всего человечества" и "империи зла". (Само слово «дьявол» означает — клеветник.) Поэтому уже термин «византийский» приобрел на Западе обозначение всех государственных пороков, лицемерия, интриг (хотя Византия, при всех своих несовершенствах, никогда не доходила до западных нравов в виде инквизиции, Варфоломеевской ночи или кощунственной вакханалии крестоносцев в разгромленном ими Константинополе). А понятие Третьего Рима советологами выдавалось за стремление к мировому господству, которое продолжили большевики.
Видимо, по сходной же причине под упомянутыми в Библии северными врагами "дома Израилева", обреченными Богом на погибель в Армагеддоне ("Гог в земле Магог, князь Роша, Мешеха и Фувала" — Иез. 38, 39; Откр. 20) на Западе издавна принято понимать Россию, Москву и Тобольск — именно в этом смысле президент США Рейган употреблял свое знаменитое выражение "империя зла" применительно к СССР.
Это отождествление «роша» с «русами» впервые появилось в IX в. Византии после похода воинственных славян на Царьград (хотя эти слова писались и звучали по-разному: тут возникла лингвистическая контаминация, «заражение» одного слова орфографией и смыслом другого, сходно звучащего, — в данном случае это похоже на гениальное дьявольское "заражение"). Позже оно было перенято и талмудистами, и совершенно бездумно многими русскими авторами (так Русь сделалась на византийский манер «Росией», а затем Россией). Однако многие русские и иностранные лингвисты и историки (включая уже Татищева и Карамзина) не видят причин для такого отождествления, отмечая и неточность греческого перевода ("рош" по-еврейски означает «глава», а "князь рош" — "главный князь"; именно так это переведено в латинской Библии, а также у Лютера, англичан, чехов), и наличие других народов с названиями «Рош» и «Мешех», упоминаемых, кстати, пророком Иезекиилем как нечто отдельное друг от друга (источники см.: "Россия перед вторым пришествием", 1998, гл. 14, 38, XII и XIII).