Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания
Шрифт:
Река Нил, протекающая через весь Египет, и 7 пирамид зеркально повторяют Млечный путь, пересекающий небосвод, и яркие звезды созвездий (совпадение расположения звезд и пирамид обозначено темными кружками). То есть на поверхности планеты Земля на необозримо долгий период времени (пока не рассыплются, не превратятся в песок и не развеются пирамиды) оставлена запись. Толкованию смысла этой записи, ставшей достоянием всего человечества, уже посвящены и еще будут посвящены многие сотни томов исследований. Самой простейшей и очевидной, но от этого не менее глубокой по содержанию расшифровкой египетских монументальных «рун» на песочном листе пустыни являются следующие две идеи, которых придерживались авторы послания:
Во всем на Земле отражается Вселенная.
На Земле и во Вселенной все подобно.
В этих двух языческих идеях вся суть таблиц, определивших
Река Нил, которой поклонялись египтяне, ассоциировалась у языческих жрецов со светящейся в ночном небе полосой звезд Млечного Пути.
Млечный Путь был для них чистой рекой воды жизни, подобной несущему жизнь Нилу, светлой, как кристалл, главной улицей небесных богов, и по ту и по другую сторону от которой звездное небо напоминало древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой — 12 созвездий Зодиака; а листья дерева — многочисленные созвездия.
Современные астрономы насчитывают на небосводе 88 созвездий, из них 12 причисляются к группе созвездий Зодиака, и звезду Солнце.
Вот как об этом сказано в Библии:
«И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков» (Откровение, гл. 22; 1–5).
Кстати, деление современной России на 89 административных образований совпадает с принятым астрономами делением небосвода (88 созвездий плюс звезда Солнце). А идея Президента Российской Федерации В. В. Путина осуществлять управление страной через институт семи представителей президента в регионах согласуется с идущими от незапамятных времен представлениями человечества о гармонии и порядке.
Воззрения о гармонии мира (о данной богами гармонии мира) были сформулированы еще в самом начале человеческой истории. Но религиозное мировоззрение египтян не основывалось на искусственных, выдуманных постулатах. Оно родилось и развивалось вместе с человеком, ощущавшим и постоянно искавшим подтверждения органичной связи с природой. Жрецы были и служителями культов, и носителями знаний, и учеными, ни на миг не прерывавшими исследование мира, частью которого являлись. Язычество было мировоззрением людей, чувствующих личную ответственность за все, что может произойти в настоящем и будущем, и поэтому стремящихся жить в гармонии со Вселенной и миром живого. Поэтому глубина знаний и идей, заложенных в эту совершенную систему мировоззрения, не могла быть игнорирована никем, кто попытался создать нечто аналогичное позже. Выбор же мест для строительства городов хотя и отражает мироощущение людей, все же напрямую не зависит от господствующих в человеческом сообществе религиозных, мировоззренческих, философских доктрин.
Градостроительные концепции, архитектурные решения городских районов, улиц, площадей, архитектура и расцветка зданий, планировка парков в большей степени связаны с религиозным мышлением и традициями людей. Облик города может многое сказать о его строителях и жителях.
Из того, что царь Петр I принял решение построить Санкт-Петербург на одной узкой полосе с великими городами и на математически строго выверенном расстоянии от географической точки, откуда более одиннадцати веков по миру распространялись истины православия, невозможно сделать вывод о том, что он был язычником. Князь Владимир Святославович и император Константин I вошли в историю как люди, принявшие христианство и много сделавшие для распространения веры в Иисуса Христа. Император Константин I установил фиксированные доходы для христианской церкви, разместил епископа Римского в Латеранском дворце, заказал и оплатил копии Библии. А имя князя Владимира Святославовича как личности исторической непосредственно связано с выбором Киевской Русью православного пути развития. И тем не менее их решения, как и решение Петра I, оказали ни с чем не сравнимое влияние на историю человечества и судя по всему были продиктованы языческой логикой математико-астрономических таблиц, придуманных и начертанных на папирусах много тысячелетий назад. Лежат сейчас эти папирусы, замурованные где-нибудь в тайной камере святилища языческого бога в каком-нибудь древнем городе Египта и ждут своего часа, чтобы однажды рассказать человечеству о предначертанном.
Только участие императора Александра Македонского в реализации великой программы возведения столиц не вызывает вопросов. Александр Великий был язычником и мечтал объединить народы с различными верованиями и культурами в одно большое всемирное государство — вселенскую монархию, в которой нашлось бы место верующим во всех и в каждого из известных и неизвестных языческих богов. Император мечтал стереть границы между народами и устранить все разделяющие людей предубеждения, непонимание и страхи. Город Александрия мог стать и, несмотря на смерть его основателя, действительно стал центром именно такого объединения народов и религий. При Птолемеях столица Египта стала центром эллинистической культуры, в городе были построены знаменитые Александрийский мусейон и Александрийская библиотека, со всего античного мира сюда стекались ученые и лучшие произведения мысли и рук человеческих. Даже первое в истории учебное заведение христиан, положивших конец распространению язычества, — христианская богословская школа — появилось именно в Александрии.
Царь Петр I мыслил масштабно. Об этом свидетельствует вся его жизнь, его деяния. Обдумывая свое решение, он принял во внимание многие обстоятельства, среди которых, возможно, были мысли и о знаменитом торговом пути «из варяг в греки». Путь «из варяг в греки» — водный торговый путь в Киевской Руси, связывавший Северную Русь, Прибалтику и Скандинавию с Византией. Он шел из Варяжского (Балтийского) моря по реке Неве в Ладожское озеро, затем по реке Волхов в Ильменское озеро, далее по реке Ловать, откуда волоком в Днепр. Впервые этот маршрут, связывающий Север и Юг, встречается в «Повести временных лет». Подвластные Киеву торговые люди весной свозили в Смоленск, Любеч, Чернигов и другие города большие (на 30–40 человек) долбленые ладьи, которые затем сплавлялись по Днепру в Киев. Здесь их загружали и отправляли вниз по Днепру. Пройдя 7 порогов, а также скалистое и узкое место — «Крарийскую переправу», — купцы останавливались на озере Хортица, затем, оснастив ладьи морскими парусами (в Днепровском лимане), плыли вдоль западного берега Черного моря до Константинополя.
Существовали ответвления этого пути на реке Западная Двина между Ловатью и Днепром, затем из района Смоленска по реке Каспле, с Днепра на реке Усяж-Бук к Лукомлю и Полоцку. Путь «из варяг в греки» был связан с древними водными путями Руси: Припятско-Бужским, уходившим в Западную Европу, и Волжским, выводившим в Каспийское море.
Из Византии на Север везли вино, пряности, ювелирные и стеклянные изделия, дорогие ткани, иконы, книги, из Киева — хлеб, различные ремесленные и художественные изделия, серебро. С севера, из Скандинавии, — некоторые виды оружия и изделия художественных ремесел, из Северной Руси — лес, мех, мед, воск, из Прибалтийских стран — янтарь.
Строительство Санкт-Петербурга решило не только главную стратегическую задачу — обеспечило выход России через Балтику в Европу. Восстанавливались условия, благоприятствовавшие в прошлом развитию товарооборота и международных, межчеловеческих связей вдоль меридиана, который сейчас называется Пулковским.
Часть вторая
МИСТЕРИЯ
Глава III
ЗЕМНОЕ — ОТРАЖЕНИЕ НЕБЕСНОГО
1. Священное действо
Существует такое явление, как мистерии. Верующие в какое-либо божество люди организуют в религиозных целях особые, разворачивающиеся в пространстве и во времени последовательные драматизированные действия, иллюстрирующие мифы, связанные с божеством — объектом религиозного поклонения. История мистерий восходит к древневосточным обрядам (культы Осириса и Исиды в Египте, Таммуза в Вавилонии). Примером, иллюстрирующим использование в религиозной жизни мистерий, является следующая картинка из жизни Древнего Египта, описанная древнегреческим историком Геродотом в его знаменитом труде «История в девяти книгах» [3]: «…Статую же бога в деревянном позолоченном ковчеге в виде храма переносят ночью в канун праздника в новый священный покой.