Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания
Шрифт:
— Почему? — удивился Осирис.
— Почему ты назвал не льва, а коня? Ведь самый сильный из зверей — это лев.
— Лев нужен тому, кто защищается, — презрительно ответил Гор. — Конь же преследует убегающего. Я собираюсь нападать в бою, а не защищаться!
Довольный ответом сына, Осирис воскликнул:
— Ты готов к битве! Иди же и одолей Сета. А я отправляюсь в Загробный Мир».
19 марта 2460 года (который отстоит от 10 500 года до нашей эры на 12 960 лет, что при скорости прецессии 1 градус за 72 года соответствует 180° поворота небосвода, а от даты мирной встречи богов — 2448 года — на 12 лет) в 21 час 02 минуты по местному времени Мемфисского некрополя — в день, час и минуту весеннего равноденствия, когда центр Солнца, двигающегося из Южного в Северное полушарие, точно совместится
На небосводе видны две планеты — Плутон и Уран, олицетворяющие соответственно бога Гора и богиню Исиду. Планета Плутон находится в созвездии Льва. Уран перед созвездием. Бог Гор удобно устроился на спине спокойно бредущего среди звезд небесного Льва, а богиня Исида идет перед Львом, ибо хорошо знает дорогу. Все битвы закончились. Наступил мир. К сожалению, благополучный финал мифической истории наступит через почти пять долгих столетий.
Показать, насколько это большое расстояние во времени, может следующий простой расчет. Если из 2000 года, когда писались эти строчки, вычесть те же 460 лет, что отделяют нас от далекого грядущего, то получится 1540 год:
2460 - 2000 = 460; 2000 - 460 = 1540.
В 1540 году в то время будущему первому русскому царю Ивану Грозному исполнилось 10 лет отроду. Могли ли современники этого еще ребенка предвидеть насыщенную событиями бурную историю России и наши нынешние проблемы рубежа XX–XXI веков? Вряд ли.
Правившая в то время в Московии боярская дума не смогла увидеть в уже живущем Иване IV того самодержца, который положит конец их всевластию, создаст мощное Российское государство, расширит его границы до немыслимых в то время рубежей, заставит соседей уважать начинающую движение в будущее Россию. Три столетия царствования рода Романовых составляют менее 2/3 от 460 лет. Семь десятков лет Советского государства — менее 1/6 от оцениваемого интервала времени.
За предстоящие столетия человечество, наверное, уже успеет освоить те планеты, наблюдение за которыми дали египетским жрецам пищу для мифотворчества. И тем не менее процесс формирования пространственно-временной структуры из городов-святилищ есть объективная реальность, с существованием которой нельзя не считаться. А закономерности развития этой реальности теснейшим образом связаны, как было установлено, с механикой и математикой движения светил по небесной сфере. Следовательно, выявление и исследование влияния небесного на земное актуально для сегодняшнего дня, для ближайшего завтра.
Языческое сознание египетских жрецов когда-то стало первопричиной вполне материальных процессов на Земле. Одним из элементов структуры городов является столица Российской империи, город, в котором произошли русские революции и откуда в Москву переехало Советское правительство, управлявшее страной и, можно сказать, значительной частью мира в XX веке, северная столица сегодняшней России. Российская Федерация, даже после распада СССР, по-прежнему занимает почти шестую часть суши планеты, имеет многомиллионное население, является уважаемым субъектом международных, межгосударственных отношений, наконец, обладает ядерным оружием. Не понять до конца, что именно происходит, какие механизмы обеспечивали и, может быть, до сих пор продолжают обеспечивать «воздействие неба на Землю», каков характер, направленность, цель обнаруженного «небесного» влияния, мы просто не имеем право.
Масштаб открытого явления потрясает. Уже одно то, что в историю человечества великие столицы вошли в результате серьезных изменений политики государств, после сражений, войн, захвата территорий, говорит о серьезности проблемы.
7. Вопросов больше, чем ответов
Нельзя однозначно ответить на вопрос: плохо или хорошо то, что столица Российской империи оказалась в каком-то контексте связана с именем бога Сета? Египтологи утверждают [3]:
«История культа Сета в Древнем Египте очень интересна и необычна. Первоначально этот бог не считался воплощением зла. Однако по мере того, как распространялся культ Осириса и образ доброго царя, коварно убитого братом, завоевывал всенародную любовь, возникло и постепенно укоренилось представление о Сете как о ненавистном боге.
В XVII веке до нашей эры Египет был покорен и целое столетие находился под гнетом иноземцев — гиксосов. Гиксосы — буквально цари-чужеземцы. Это кочевые племена, захватившие Египет и короновавшие одного из своих военачальников.
Захватчики объявили Сета верховным божеством и усиленно его почитали. Поэтому в период гиксосского владычества культ Сета вновь расцвел. Ему поклонялись как хоть и чужому, хоть и жестокому, но могущественному богу, богу-властелину, единственному царю. И тем более ненавистным сделался этот бог у египтян вскоре после изгнания захватчиков и освобождения страны».
Языческое мироощущение не позволяло даже зародиться мысли о возможности не только как-то противостоять, но даже просто быть непочтительным к хоть и плохому, но могущественному богу [3]: «В разных городах и областях в разные исторические периоды складывались совершенно разноречивые представления о Сете. Естественно, что с течением времени они переплелись самым непостижимым образом. Одни мифологические тексты изображают Сета злодеем, предводителем сил тьмы — змей, крокодилов и гиппопотамов, называют его врагом Солнца, нередко отождествляют со змием Апопом. Другие причисляют Сета к свите Ра. Вместе с другими богами, охраняющими Солнце в Ладье Вечности, Сет сражается с Апопом.
В эпоху правления фараонов так называемой XIX династии (XIV–XIII века до н. э.) Сет считался покровителем царской власти, и некоторые фараоны, восходя на престол, брали имя в его честь (Сети Первый и Сети Второй). В некоторых городах были оракулы и святилища Сета. Но все-таки представление о Сете как о воплощении зла было более распространенным. Однако и представление о нем как о добром боге никогда не умирало полностью. Самое интересное, что эти два взаимоисключающих верования просуществовали бок о бок на протяжении почти всей истории Древнего Египта. „Положительный“ и „отрицательный“ образы Сета нередко фигурируют в пределах одного и того же текста, одного сказания».
Санкт-Петербург не первый в цепочке столиц, оказавшихся объединенными в связи с настоящим исследованием. Поэтому упоминание Сета свидетельствует лишь о непохожести Санкт-Петербурга на другие города в исторически длительное время выстраивавшейся структуре.
Каждый город строился как символ решимости императоров (в том числе князя) объединить под своим началом народы, живущие на больших пространствах земли. Мемфис объединил Верхний и Нижний Египты. Александрия как форпост империи Александра Македонского в Африке задумывалась и строилась, чтобы стать абсолютным центром всего языческого мира. После смерти Александра Великого уже как столица государства Птолемеев этот город продолжал играть возложенную на него основателем выдающуюся роль. Александрия объединила культуры народов Египта и других эллинистических государств в некий сплав, структура которого оказывала позитивное воздействие на развитие народов Европы, Африки и Азии многие века. Константинополь был столицей империи, претендовавшей на политическое господство над всем миром. Перенос столицы из Рима в Византии благоприятно сказался на развитие культуры человечества. Падение Западной Римской империи под натиском варваров вызвало в Западной Европе близкий к подлинной катастрофе политический, экономический и культурный упадок. Восстановление культуры шло медленно долгие Средние века. Византийская империя с центром в Константинополе органично развивалась после падения Рима в течение тысячи лет. Киев — наследник православного Константинополя — собрал вокруг себя народы, «верующие в истинную веру». Санкт-Петербург объединил «земли от края и до края» — от Польши и Финляндии до Аляски, от Северного Ледовитого океана до Средней Азии, на которых бок о бок мирно сосуществовали народы, верующие чуть ли не во все религии мира.