Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания
Шрифт:
Очевидны два основных.
1. «Они перестали строить город (и башню)», то есть принципиально отказались от идеи восстановления прежней объединяющей все человечество, единой на всей планете, мировой цивилизации — строить (Су)Меру, город-столицу мира.
2. «Там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле», то есть шумерские жрецы мужественно приняли тяжелое, но, как теперь мы понимаем, вынужденное, мудрое решение не препятствовать развитию этнического, культурного, любого иного многообразия и своеобразия человечества.
С тех пор воззвания в защиту мира между народами и единства всех людей на Земле оставались неуслышанными. Напрасно многие поколения борцов за согласие между людьми обращались к соплеменникам
Жрецы усвоили принципы, сформулированные в Вавилоне, и именно ими, и только ими руководствовались. Причем говорить о национальной, этнической, государственной или какой-то иной принадлежности самих жрецов — мудрецов, оказывающих влияние на историю человечества, нет никаких оснований. Мудрецы, жрецы, можно называть их как угодно, благодаря величайшей миссии, которую они на себя взяли, поднялись над узконациональным, частным, сиюминутным. Они жили и живут ради будущего, ради будущего человечества. И, конечно же, далеко не все, что кажется естественным, разумным, рациональным, оптимальным людям, мыслящим пространственно и исторически ограниченно, может удовлетворить жрецов. Здесь реализуется фундаментальный принцип: нельзя оптимизировать систему, оптимизируя ее часть, ее элемент.
2. Во имя бессмертия
Священные сооружения древних народов — шумеров, египтян, майя, инков, этрусков — обладают избыточной для обычных религиозных или сугубо утилитарных целей сложностью. Жрецы, отказавшись от возведения плотин, орошения пустынь, решения насущных проблем своих соплеменников, заставляли рабов, крестьян, ремесленников нести невыносимое бремя строителей гигантских каменных изваяний, комплексов циклопических сооружений, дворцов (в том числе вырубленных в скалах или воздвигнутых в горной местности), лабиринтов, в которых сокрыта информация для потомков. Читать эти древние руны человечество начинает только сейчас, ибо при их написании древние использовали цифровые технологии — технологии XXI века. Послания древних — предупреждение об опасности, грозящей Земле, и алгоритм решения проблемы проблем.
Богиня Исида не просто собирает фрагменты тела мужа и прячет от бога Сета своего сына. Она воздвигает множество святилищ, чтобы бог Сет не догадался, где находятся она, ее сын и собранное тело бога Осириса. Человечеству фактически подсказывается универсальное решение проблемы бессмертия. Высшая цель пребывания человека в этом мире — использование человеческого интеллекта для сохранения божественной гармонии. Идеальным для человека было бы органично влиться в природу, став неотъемлемой частью ее, как это было когда-то на заре рождения Homo Sapiens. И такое состояние системы «человечество — природа» обязательно наступит. Но сначала человечество обязано решить проблему бессмертия. Теоретическое решение задачи уже сформулировано. Формула бессмертия: деление. Все, что делится, размножается, бессмертно. Даже мыслящий, но одинокий океан С. Лема смертен.
Говорить о бессмертии человечества и живой природы можно будет только тогда, когда система «биосфера — ноосфера Земли» перестанут быть единственным уникальным явлением. Никакой злой рок, зовут ли его «комета», «метеор» или «бог Сет», не уничтожит то, что существует во множестве, что может делиться и делится. Именно эту величайшую истину жрецы проповедовали и смогли передать сквозь тысячелетия непонимания, отрицания, гонений.
Исследование и практическое освоение космоса людям необходимы не ради рекордов, не для получения абстрактных знаний и даже не для решения земных проблем, а для как можно более полного повторения всего земного вне Земли — вот единственно разумный путь развития человечества. Любые иные перспективы и горизонты для землян по большому счету второстепенны и ложны. В любой момент из-за «горизонта» в нашу жизнь может ворваться небесный «снаряд», все испепеляющий взрыв которого перечеркнет наши надежды и планы, саму жизнь. Эта опасность пострашнее ядерной войны. И защититься от удара нельзя. Технического решения проблемы не существует. Стопроцентно надежных технических систем принципиально нельзя создать. Всегда останется хоть ничтожная, но все-таки не нулевая вероятность ошибки. Тем более что мы имеем дело с космосом, до конца нами не познанным. Если завтра мы узнаем, что в Солнечной системе обнаружена трудно различимая приборами и поэтому невидимая до сих пор черная дыра, то не очень удивимся. Вселенная уже научила нас ничему не удивляться. Неисчерпаемый космос наполнен и всегда будет оставаться для человечества наполненным невероятным. Все предусмотреть и создать совершенное, идеально надежное техническое средство борьбы с космосом невозможно принципиально. Только до конца проникнувшись пониманием сказанного, мы получим право назвать себя человечеством разумным. А пока мы болеем болезнью неразумности. И лечение болезни может оказаться не самым приятным делом, ибо, как писал знаменитейший из врачей — грек Гиппократ [91]: «Что не излечивается лекарством — излечивается железом, что не излечивается железом — излечивается огнем…»
Но в Новом Завете читаем: «И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!» (Откровение; гл. 8; 13).
Откровение Святого Иоанна Богослова, в котором предупреждаются люди о будущих бедствиях на Земле, начинается с точного указания на источник Откровений: «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откровение; гл. 1; 1–3).
Святой Иоанн свидетельствует: «Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.
Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и, обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом. Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его — как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его — как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд; и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его — как солнце, сияющее в силе своей.
И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою, и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь. И имею ключи ада и смерти. Итак, напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего. Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей» (Откровение; гл. 1; 9–20).