Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 2. Матрица
Шрифт:
Каков критерий гармонизации человека? Его полная независимость от социума, учителей, гуру и свобода от необходимости в поте лица зарабатывать деньги.
Обретение независимости не означает возведение вокруг себя неприступной стены. Это будет очередным тупиком и не более того. Независимость — это самодостаточность, когда не нуждаешься ни в каких подсказках, потому что единственным и самым надежным источником информации для тебя стал интуитивный канал (прямой провод с Богом). Вот тогда становится понятен смысл фразы из Библии: «Не называй никого Учителем, кроме Бога». А до той поры это — декларация о намерениях и не более того. Объективным
Как вы знаете, когда наши прародители Адам с Евой вознамерились покинуть Рай, чтобы вкусить прелести материального мира, Бог их напутствовал словами: «…будете зарабатывать хлеб в поте лица своего». Если идти от противного, то правильным ориентиром возвращения человека в Рай и воссоединения с Богом будет не отказ от работы вообще, а отказ работать за деньги. Почему? Да потому, что ценой сжигания своей бесценной жизни человек, получая крохи, кормит ораву дармоедов. А это преступление против своего Божественного начала и соучастие в заговоре против планов Бога! За деньги работает раб, Человек же создает деньги сам, получает от жизни все блага и работает ради своей творческой реализации.
В заключение хочется напомнить, что для достижения уровня богатого надо иметь согласие в семейных отношениях, моральную поддержку членов семьи. Если муж (жена) взялся за какое-нибудь дело, то испытание на прочность проходят оба, ибо любое начинание осуществляется в интересах полной семьи, а не одного. Решающее значение для успеха имеет результирующий вектор осознания и необходимости действия. Поэтому, уважаемые мужья и жены, если хотите добиться богатства, морально поддержите друг друга в начинании и не вставляйте «палки в колеса». От вашего единения зависит благополучие семьи.
Глава десятая
Получение результата
Трактат о пользе непослушания
Учите правила и некоторые нарушайте!
Людей шокирует расхождение, а кое-где и вопиющее рассогласование точки зрения и взглядов на жизнь, на Бога и Тонкий Мир, изложенных нами, — с общепринятыми, устоявшимися, а потому привычными. Некоторых раздражают не наши взгляды, а именно факт бунта против «общественного мнения», поскольку мало кто решается так «засветиться», как это сделали мы. Еще один раздражающий фактор таится в отсутствии единообразия в лавине информации, которая идет Сверху, что расценивается как отсутствие стабильности в Мире Бога (уж не происки ли это Дьявола?).
На самом деле как раз отсутствие единообразного «одобрям-с» и служит подтверждением того, что в Мире Бога нет унылого болота с обязательными чертями и Дьяволом, а есть жизнь, со всеми присущими ей несуразностями и плюрализмом мнений. Только Их плюрализм выражается скорее не в различиях трактовки Истин и объективных законов, а в степени умения донести их до людей на Земле, разница в полутонах и в расстановке акцентов. А акценты, как явствует притча, могут быть самыми разными, но если их расставить грамотно, то все они будут уместны и корректны.
Если человек достаточно хитер, чтобы запомнить тридцать три тысячи правил, — он и достаточно сообразителен, чтобы всегда найти способ их обойти. Если он не хочет делать определенную вещь, он найдет способ.
Я слышал историю об одном христианском святом. Кто-то ударил его по лицу, потому что в этот день на утренней лекции он сказал: «Иисус говорит, что если кто-то ударит тебя по одной щеке, подставь другую». Этот человек захотел это проверить и ударил его изо всех сил по щеке. Этот святой был действительно истинно верным своему слову: он подставил ему другую щеку. Но этот человек был тоже непрост: он ударил и по второй щеке, еще сильнее. Тогда его ждала неожиданность: этот святой нанес ему апперкот левой, в челюсть, да так сильно, что тот воскликнул:
— Что ты делаешь? Ты же святой, и утром ты сказал, что если кто-то ударит тебя по одной щеке, подставь другую.
Святой парировал:
— Да, но у меня нет третьей щеки. И Иисус на этом ограничился. Теперь я свободен. Теперь я буду делать, что мне хочется. Иисус на этот счет не дает больше никаких инструкций!
Дело в том, что такое деликатное дело, как контакт с землянами, доверяют Людям устоявшимся, познавшим объективные Законы Бытия во всей их полноте, сначала на Земле, а затем в Тонком Мире. А вот дальше всю полноту власти, на стадии воплощения полученной информации, берет в свои руки человеческий фактор. Начинается полная разноголосица. Причина этого — незнание людьми на Земле объективных Законов Бытия. При их отсутствии начинается субъективная трактовка получаемой информации. Представим на миг, что люди на Земле в одночасье забыли о существовании единого стандарта в виде Системы Мер и Весов. Что бы тут началось, трудно представить. Допустим, поставщик оформляет груз в тоннах, а получатель кроме фунтов ничего не знает…
Вот так и в Мироздании существует единая Система Эталонов в виде перечня Объективных Законов, которые действуют во всем Мироздании (кроме Земли). Так получилось, что 5000 лет назад был выброшен последний Эталон, а за изобретение новых, перекрестясь, взялись сами жители Земли (где наша не пропадала!). Взамен конкретных и понятных Эталонов Вселенского Поля были созданы суррогатные, совершенно невнятные эталоны Ноосферы. С тех пор Человечество с упоением играет с Тонким Миром в испорченный телефон. Они нам про колеса, а мы им про насосы, как в притче.
Однажды несколько человек пришли к одному колодцу и набрали в чистые ведра чистой воды, а затем понесли ее страждущим — каждый в свое селение. Люди принесли свои сосуды, чтобы набрать воды, но они забыли их вымыть. В первом селении сосуд был из-под малинового сиропа, в другом — из-под рыбы, в третьем — из-под самогона. Люди, принесшие воду, предупреждали, что сосуды для воды должны быть чистыми, но жители не обратили внимания на их слова. Водоносы не хотели наливать воду в немытые сосуды, но делать было нечего, ведь они не могли оставить людей умирать от жажды. Вода была налита и, конечно же, приняла вкус того, чем были запачканы сосуды. И жители селений подумали, что вода, которую им принесли, изначально обладала этим вкусом.
Однажды они повстречались с жителями других селений, и каждый начал рассказывать о вкусе принесенной воды и ее свойствах. Когда они узнали что вода у них разная, они решили, что она из разных источников. Тут они начали доказывать друг другу, что их вода самая лучшая и лишь она вправе называться чистой водой. Из-за этого они поссорились. И все стали считать соседей, не почитающих их воду как единственно чистую, врагами. В своем неведении они не знали, что поклоняются они и ценят не саму воду, а вкус, который они ей придали.