Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

Белый Александр

Но самый потрясающий аспект голографической модели мозга Pribram выявляется при ее сопоставлении с теорией Bohm. Потому как, если видимая физическая плотность мира — только второстепенная реальность, а то, что «в ней», на самом деле является лишь голографическим набором частот, и если мозг — тоже голограмма и лишь выбирает некоторые частоты из своего набора и математически преобразует их в чувственные восприятия, то, что же остается на долю объективной реальности?

Скажем проще — она перестает существовать. Как испокон веков и утверждали восточные религии, материальный мир есть Майя, иллюзия, и хотя мы можем думать, что мы — физические объекты и движемся в плотном физическом мире, — это тоже иллюзия.

На самом деле мы — «приемники», плывущие в калейдоскопическом море частот, и все, что извлекаем из этого моря и превращаем в физическую реальность, всего лишь один из множества частотных каналов, извлеченный из голограммы.

Эта поразительная новая картина реальности, синтез взглядов Bohm и Pribram, названа голографической парадигмой, и хотя многие ученые восприняли ее скептически, других она весьма воодушевила.

Небольшая, но растущая группа исследователей считает, что это одна из наиболее точных моделей мира, до сих пор предложенных современной наукой. Более того, часть из них надеется, что она поможет разрешить некоторые загадки, которые не были ранее объяснены наукой, и даже рассматривать паранормальные явления как закономерную часть природы.

Значительная группа исследователей, в том числе Bohm и Pribram, заключают, что многие парапсихологические феномены становятся более понятными именно в рамках голографической парадигмы.

Во Вселенной, где отдельный мозг есть фактически неделимая часть, «квант» большой голограммы, и все бесконечно связано со всем, телепатия может восприниматься просто достижением определенного голографического уровня.

Становится гораздо легче понять, как информация может доставляться от сознания «А» к сознанию «Б» на любое расстояние, и объяснить множество загадок психологии. В частности Grof предвидит, что голографическая парадигма сможет предложить модель для объяснения многих загадочных феноменов, наблюдавшихся людьми в измененных состояниях сознания.

В 50-х годах, исследуя ЛСД в качестве психотерапевтического препарата, Grof работал с пациенткой, которая внезапно пришла к убеждению, что она является самкой доисторической рептилии. Во время галлюцинации она дала не только богато детализированное описание того, каково это — быть существом, обладающим такими формами, но и отметила цветную чешую на голове у самца того же вида.

Grof был поражен тем обстоятельством, что в беседе с зоологом подтвердилось наличие цветной чешуи на голове у рептилий, играющей важную роль для брачных игр, хотя женщина ранее не имела понятия о таких тонкостях.

Опыт этой женщины не был уникален. Во время своих исследований Grof сталкивался с пациентами, возвращавшимися по лестнице эволюции и отождествлявшими себя с самыми разными видами (на их основе построена сцена превращения человека в обезьяну в фильме «Измененные состояния»). Более того, он нашел, что такие описания часто содержат малоизвестные зоологические подробности, которые при проверке оказывались точными.

Возврат к животным — не единственный феномен, описанный Grof’ом. У него также были пациенты, которые, по-видимому, могли подключаться к своего рода области коллективного или расового бессознательного.

Необразованные или малообразованные люди внезапно давали детальные описания похорон в зороастрийской практике либо сцен индуистской мифологии. В других опытах люди давали убедительные описания внетелесных путешествий, событий прошлых воплощений, предсказания картин будущего.

В более поздних исследованиях Grof обнаружил, что тот же ряд феноменов проявлялся и в сеансах безнаркотической терапии, поскольку общим элементом таких экспериментов явилось расширение индивидуального сознания за привычные пределы Эго и границы пространства и времени. Grof назвал такие проявления «трансперсональным опытом», и в конце 60-х благодаря ему появилась новая ветвь психологии, названная «трансперсональной» психологией, целиком посвященная этой области.

Хотя созданная Grof’ом Ассоциация трансперсональной психологии представляла собой быстро растущую группу профессионалов-единомышленников и стала уважаемой ветвью психологии, ни сам Grof, ни его коллеги много лет не могли предложить механизма, объясняющего странные психологические явления, которые они наблюдали. Но это двусмысленное положение изменилось с появлением теории голографической парадигмы.

Как недавно отмечал Grof, если сознание фактически есть часть континуума, лабиринт, соединенный не только с каждым другим сознанием, существующим или существовавшим, но и с каждым атомом, организмом и необъятной областью пространства и времени, его способность случайно образовывать тоннели в лабиринте и переживать трансперсональный опыт более не кажется столь уж странной.

Голографическая парадигма также накладывает отпечаток на так называемые точные науки, например биологию. Keith Floyd, психолог Virginia Intermont College, показал, что если реальность есть всего лишь голографическая иллюзия, то нельзя дальше утверждать, что сознание есть функция мозга. Скорее, наоборот, сознание создает наличие мозга — точно так же, как мы интерпретируем наше тело и все окружение как физическое.

Такой переворот наших взглядов на биологические структуры человека позволил исследователям указать, что наше понимание процесса выздоровления и медицина также могут измениться под влиянием понимания голографической парадигмы.

Если очевидная физическая структура тела — не более чем голографическая проекция нашего сознания, становится ясным, что каждый из нас намного более ответственен за свое здоровье, чем полагает современная медицина. То, что мы сейчас наблюдаем как таинственное излечение, в действительности могло произойти из-за изменения сознания, которое внесло соответствующие коррективы в голограмму тела.

Аналогично новые альтернативные методики лечения, такие, например, как визуализация, могут работать так успешно именно потому, что в голографической реальности мысль в конечном счете столь же реальна, как и «видимая реальность».

Даже откровения и переживания «потустороннего» становятся объяснимыми с точки зрения новой парадигмы. Биолог Lyall Watson в своей книге «Дары неизведанного» описывает встречу с индонезийской женщиной-шаманом, которая, совершая ритуальный танец, была способна заставить мгновенно исчезнуть в тонком мире целую рощу деревьев. Watson пишет, что пока он и еще один удивленный свидетель продолжали наблюдать за ней, она заставила деревья исчезать и появляться несколько раз подряд.