Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему
Шрифт:
Некоторые обвиняют нас в сектантстве, однако мы никаких сборищ не проводим, не навязываем свою идею и не дружим против кого бы то ни было. Однако наши «верные» последователи на основе Доктрины с Системой создают секты и дружат против нас. О какой тут Эволюции и духовности Человека Разумного можно говорить? Это Эволюция с гарантией в трактовке биоробота!
Всего доброго.
Путь к Богу требует саморазвития, а это означает, что человек в своих действиях должен научиться руководствоваться разумом, а не эмоциями. Ему предстоит проделать определенную внутреннюю работу, причем труд должен
Ему важно научиться работать с информацией, отбирая из нее только ту, которая отвечает практическим его нуждам (произвести отсев ложной информации от истинной); на основе истинной информации сформировать практические знания о мироустройстве, о месте человека в нем; сформировать свои жизненные ориентиры, непременно подтвержденные практикой; развить мышление, отвечающее интересам Жизни, научиться самому жить. Иными словами, все свои умозаключения проверять на практике, в своей деятельности, и только потом искать тех, с кем вместе встанет на Путь к Богу. Если такая работа по индивидуальному развитию не сделана, все остальное — самообман и бред больного воображения.
Секты всего лишь выполняют социальный заказ людей, желающих быть обманутыми. Им хочется сохранить сказку в своей жизни, а тут — реальность. Естественно, что они будут искать альтернативные пути восстановления своих ценностей, лишь бы обойти реальность стороной и не столкнуться с ней, а потому их легко увлекут всевозможные учения, уводящие в мир сказки и грез. Это им нравится и совпадает с их интересами. Поэтому не стоит волноваться за людей, попадающих в секты, это их Выбор, ну а то, что за него приходится жестоко расплачиваться? Пусть думают, прежде чем что-то сделать. Это реальность Жизни.
Что касается плохой реакции людей на имя Иегова, то это следствие их непонимания смысла Жизни и страха перед ней. Они боятся не только сект. Если присмотреться, то они боятся и своей собственной тени, в ней они тоже видят угрозу своему мифическому благополучию. Таким людям сектой мерещится и сама Жизнь. Они пока еще не знают, что давно пребывают в секте, идеологией которой является духовная нищета и лень. Эта секта давно управляет их Сознанием. И нам совершенно безразлична их реакция на ряд высказываний в книгах «Тайной Доктрины», не принятых ими или вызывающих сомнения. Есть Жизнь, есть практическая деятельность, которая может развеять все сомнения и стереотипы, но именно реальности эти люди и боятся, потому что в ней нет для них никаких гарантий.
3. «Обезличивание и роботизация (жизнь без эмоций). Странно как-то. Но ведь это будет просто ходячая оболочка со сменными масками (Вы же тоже в этом мире живете? Тоже маски носите разные)».
После ответа на предыдущий вопрос, ничего странного в таком испуге уже нет. Ноосферу, вкупе с мозгом млекопитающего, при одной только мысли о неизбежности включения человеком неокортекса (думалки), охватывает дикий ужас. Для неокортекса, в отличие от мозга млекопитающего, нет обязывающих (даже и возвышенных) чувств и эмоций. Для него существуют только реальные ощущения, в том числе ощущения событий, людей и взаимопомощи.
Чтобы не бояться утратить эмоции, надо просто понять их суть и назначение. Большая часть эмоций — не что иное, как проявление страха перед событиями жизни и перед самой жизнью. Это своеобразная форма защиты, когда не знаешь, как реагировать на ту или иную ситуацию. Ощущения — это проявление мудрости, знаний, спокойное восприятие объективной реальности и уверенность в предстоящих действиях.
Что лучше? Решать, как всегда вам. Только от эмоций просто так не избавишься. Они уходят сами по себе, когда человек приобретает истинные знания о жизни, а не судит о ней в соответствии с общественным мнением и реакцией окружающих, как правило, далекими от истины.
О значении эмоций в нашей жизни поговорим в третьей главе.
4. «Никакой жизни (инопланетян) вокруг нас нет. Доказывать с пеной у рта обратное не могу, в космос не летал».
Все совсем наоборот. Вселенная — неописуемый по сложности и организованности живой организм, плотно населенный людьми. Наше «одиночество» кажущееся, но вполне закономерное, как одиночество эмбриона в утробе матери или зерна, посеянного в пашню. Проблема Человечества—Эмбриона заключается в том, что свою фазу зародыша оно расценивает как высшую, конечную и единственно возможную. По сути, колоссальные силы, средства и триллионы человеческих жизней потрачены на отстаивание права сдавать экзамен на зрелость по своим правилам и дисциплинам (Слову Божьему и знанию Библии), отбросив решение насущных земных проблем и необходимость прохождения Пути Дао. В ответ — красноречивое гробовое молчание Мироздания, как сигнал того, что Его такой расклад совершенно не устраивает! «Молчание — это цитата из Вечности» (Акын).
В городе Саваттхи в Северной Индии у Будды был большой центр. Люди приходили туда упражняться в медитации и слушать его беседы о дхарме Каждый вечер один молодой человек приходил и слушал. Он годами слушал Будду, но ни разу не попробовал изменить себя.
Прошло несколько лет, и вот однажды вечером этот молодой человек пришел пораньше и увидел Будду одного. Он приблизился к нему и сказал:
— Господин, у меня на уме всего один вопрос, а от него — все сомнения.
— Да? На пути дхармы сомнений не должно быть. Давай разберемся, какой у тебя вопрос?
— Господин, вот уже много лет я прихожу в ваш центр медитации; я заметил, что вокруг вас много отшельников, монахов и монахинь, а еще больше — мирян и мирянок; некоторые из них также ходят годами. Я могу видеть, что кто-то из них явно достиг конечной ступени: совершенно очевидно, что они полностью освободились. Могу также видеть, что другие ощутили в своей жизни некоторую перемену: они стали лучше, чем были раньше, хотя я не стал бы утверждать, что они освободились полностью. Но, господин, я замечаю и то, что многие люди среди них — да и я тоже — остались, как были, а то и хуже стали.
Почему же так выходит, господин? Люди приходят к вам, такому великому человеку, полностью просветленному, к такому могущественному и сострадательному. Почему же вы не пользуетесь своей силой и состраданием, чтобы освободить их всех?
Улыбнувшись, Будда спросил:
— А где ты живешь, молодой человек, где ты родился?
— Господин, я живу здесь, в Саваттхи, в этой столице царства Кошала.
— Да, но по чертам твоего лица я вижу, что ты родился не здесь. Откуда ты родом?