Тайны Вечной Книги. Том 5. «Укажи», «Когда будешь вести счет», «И собрал», «Исчисления», «И призвал»
Шрифт:
Это и есть одеяние?
Да. Но это другие одеяния. О них и говорится в Торе: Творец шил им Сам эти одеяния, то есть Он дает им высший свет. И благодаря высшему свету приходит одеяние на эгоизм, то есть воздействует обратный свет, отраженный свет – намерение отдачи.
Золотые нити и голубая шерсть
Говорится так:
/3/ И ОБРАТИСЬ КО ВСЕМ МУДРЫМ СЕРДЦЕМ, КОТОРЫХ НАПОЛНИЛ Я ДУХОМ МУДРОСТИ, И СДЕЛАЮТ ОНИ ОДЕЖДЫ ААРОНУ, ОСВЯЩАЮЩИЕ ЕГО ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ
Надо обратиться к «мудрым сердцем, которых наполнил я духом мудрости». Вдруг сейчас понимаешь глубину этих слов. К кому обратиться, чтобы сделали одежды для Аарона?
Это означает, что надо выбрать из всех своих желаний такие, в которых есть огромный энергетический запас эгоизма, и он подходит для света хохма, и которые наполнены мудростью, то есть уже исправлены. Ты должен их все собрать в себе и сделать из них одно общее желание, большое, емкое, серьезное, внутри очень эгоистическое, но уже исправленное, наполненное светом. Когда ты все это соберешь, тогда у тебя и возникнет одеяние.
Так формируется духовный облик: внутри – эгоистический, разделенный на огромное количество эгоистических уровней, в соответствии с которыми существует одеяние. Эти одежды так и называются: брюки, пояс, куртка, плащ…
Дальше рассказывается, из чего одежды должны состоять, как все сшито: золотые нити и голубая шерсть, багряница, червленица, скрученные вместе и так далее. То есть тут говорится, какие это желания?
Это очень непростые действия: из каких желаний и как сформировать намерение. Причем из желаний, внешне работающих на отдачу, а внутри удерживающих в себе эгоизм.
Человеку не надо так Тору изучать – что есть багряница, что червленица…?
Нет. Когда человек приходит к этому, он начинает видеть перед собой то, что здесь написано. Просто видеть: «А в Торе, наверное, сказано об этом так-то или так-то». Хотя, может быть, даже никогда не читал об этом – вот что интересно.
Перед ним возникает Тора. Он понимает, что здесь должна быть сказана такая-то фраза. Если посмотрит в книгу, то увидит, что она есть. Есть другие люди, которые читают и не понимают, о чем. А этот приходит к пониманию изнутри, из себя, хотя никогда не читал Тору. И не читал, и не помнит, и при этом говорит: «Вот именно так во мне это вырисовывается. А иначе быть не может».
Мне всегда казалась странной Ваша история про человека, который вдруг начал писать на иврите. Человек жил где-то в России, по-моему, Вы рассказывали… Это тоже проявление в нем какой-то основы?
Да, все намерение, все желания, все свойства, весь свет – все существует в одном едином объеме. Мы и сейчас находимся в мире Бесконечности. По мере того, как ты раскрываешь себя, адаптируешь к миру Бесконечности, видишь его большие объемы, глубины, высоты, ты раскрываешь его вообще во всех проявлениях. Все, что создано каббалистами, раскрыто каббалистами.
Ты даже видишь, кому принадлежит это раскрытие, то есть можешь знать, что это написал Бааль Сулам, это – АРИ, а тут – еще кто-то. Хотя это и не обязательно, смотря какая душа.
РАМХАЛЬ, который изобразил Храм полностью, как он снаружи выглядит, – это его постижение?
Да, это его постижение. Ничего этого нигде нет. Он просто раскрыл все и написал. Было у него такое особое свойство души.
Он очень чистый?
Да, такие свойства. Другие по-другому воспринимают. Но даже не воспринимая все эти слова или фразы и не раскрывая текст Торы изнутри себя, дескать, таким вот образом и должно быть описано все мироустройство, ты все равно это раскрываешь.
Нам мешает наш разум, который все время сопротивляется, говорит: «Надо выучить, надо заучить, надо понять»? Это то, что мешает?
Этого совершенно не надо, совершенно ни к чему. Если ты правильно идешь, то все раскрываешь и все, что тебе надо, ты получаешь. Никакой зубрежки здесь быть не должно. Да и в Торе сказано: «Только лишь прямодушные сердцем…»
Что значит имя?
Дальше за одеждами следует вот что:
/9/ И ВОЗЬМИ ДВА КАМНЯ, ДВА ОНИКСА, И ВЫРЕЖЬ НА НИХ ИМЕНА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ: /10/ ШЕСТЬ ИЗ ИХ ИМЕН НА ОДНОМ КАМНЕ, А ШЕСТЬ ОСТАЛЬНЫХ ИМЕН НА КАМНЕ ВТОРОМ – ПО ПОРЯДКУ РОЖДЕНИЯ. /11/ …И ПОМЕСТИ КАЖДЫЙ В ЗОЛОТУЮ ОПРАВУ. /12/ …И БУДЕТ ААРОН НОСИТЬ ИХ ИМЕНА ПРЕД БОГОМ НА ОБОИХ ПЛЕЧАХ СВОИХ – ДЛЯ НАПОМИНАНИЯ.
Почему на плечах носить? И почему надо вырезать на камнях имена сынов Израиля?
Камень (на иврите эвен) – это нам понятно. Лев аэвен – это самые грубые эгоистические свойства. На них нам надо изобразить имена.
Имена – это олицетворение усилия человека, его работы. Когда человек производит какую-то духовную работу, он называется по высоте, по качеству этой работы. Это связано и с гематриями, и с его деятельностью.
Что значит имя? Это желание (кли), в которое входит свет и образует полное имя. Вид, стиль работы человека выражается его именем: Моше, Аарон, Итамар и так далее.
Понятно, что все они представляют собой суть духовной работы той или иной души, поэтому так называются. Имена не могут быть произвольными. Это с одной стороны. С другой стороны, суть имени может меняться, что-то добавляться и так далее.
Вырезать эти имена на камне – это значит достичь такого состояния, когда все руководители двенадцати колен проделывают свою работу так, что даже их имена, то есть их подобие Творцу (это означает имя человека), доходят до самого глубокого эгоистического желания – камня, неживого состояния. И с самого низкого состояния они поднимаются до уровня плеч Аарона.
Плечи – это ХАБАТ, ХАГАТ, НЕХИ. Когда поднимается рука, то самая высшая ее часть находится в плечах. Это та часть, которая принимает от головы. Голова относится к Аарону, то есть это все намерения, вся его духовная работа.