Тайный канон Китая. Гуй Гу-цзы. Тридцать шесть стратагем. Сто глав военного канона
Шрифт:
Тот, кто может сохранять хладнокровие посреди ощетинившихся мечей и сабель, кто умеет «спрятать свою лодку», тот и есть великий полководец, постигший путь секретности.
Дополнительный раздел
Тот, кто искусен в управлении войсками, сведущ в небесных числах, запрещает безрассудные разговоры, умеет использовать всяких людей, включая женщин, хорошо обучен грамоте и умеет составлять донесения [224] . Он умеет избежать натиска противника, наблюдать за ним и воздействовать на него голосом, маскироваться и повторять уже использованный прием. Он знает пользу неполноты и единого, тени и
224
Китайские комментаторы отмечают, что текст в данном месте испорчен.
73. Природные условия
Движение светил на небе и передвижение на земле в действительности не связаны друг с другом. Просто в любой местности водяные испарения, поднимаясь в небо, образуют тучи и дождь, облака и туманы. Однако можно пользоваться погодными условиями, создаваемыми движением воздуха, и по мере необходимости изменять свои действия.
Регулярные состояния природы суть только день и ночь, холод и жара, пасмурная и ясная погода.
Когда же поднимается сильный ветер и могучий ураган, нужно искать укрытие от них.
Если звезды на небе мерцают, это предвещает дождь.
Если над землей стелятся туманы, то нужно ожидать внезапного нападения противника.
Когда начинается сильный ветер и гроза, нужно срочно позаботиться о боевых арбалетах.
Тот, кто умеет пользоваться переменой погоды, добьется успеха в любом начинании.
Тот, кто умеет организовать оборону, сможет дать отпор любому нападению.
Совершенный человек живет в согласии с природными переменами.
Комментарий: По традиции, идущей от трактата «Сунь-цзы», природные условия военных действий обозначаются в оригинале знаком «небо». Соответственно, последняя фраза читается: «Совершенный человек живет в согласии с Небом».
74. Числа
В делах войны превыше всего — план действий, какой толк рассуждать о «числах мироздания»? К тому же числа имеют своей основой не-сущее.
Ветер и дождь — это только явления природного мира. Лед и водный поток суть только результат погодных условий. Тем более это касается военных действий, когда победа вдруг сменяется поражением, а поражение неожиданно приводит к победе.
Кто победил — тот государь. Кто потерпел поражение, уходит в небытие. На войне способности полководца и государева советника состоят в том, чтобы заставить противника действовать благоприятным для тебя образом, еще не выдвинув плана, и в том, чтобы заставить противника ошибиться еще до соприкосновения с ним. Итак, событие еще даже не замыслено, а уже свершается само собой.
Вообще говоря, люди само определяют свою судьбу, а не судьба играет человеком. Судьба свершается благодаря человеку, а воля Неба здесь не при чем.
Способность держать войско под прочным контролем и владеть инициативой на поле боя целиком зависит от нас самих. Учения же знатоков судьбы повествует о разных чудесах, но на них нельзя положиться в военных действиях.
Комментарий: Под «числами» или «числами мироздания» (шу) различные способы гадания и предсказаний судьбы. В современных изданиях книги «Цзе Сюань» это понятие прямо переводится на современный китайский язык как «небесная судьба». Термин «не-сущее» (у) —
75. Решительность
Знаток войны не должен без должных оснований запрещать воинам что-либо. В противном случае они не смогут воспользоваться благоприятной обстановкой. Он также не должен без должных оснований позволять воинам распускаться. В противном случае в войске не будет боевого духа.
Поэтому не нужно специально добиваться боевого построения в виде «черной девы и богатыря», не нужно специально руководствоваться наставлениями о «подвижной защите», не нужно специально изучать «превращения одинокой пустоты» и гадания о судьбе.
Поэтому, когда начинается сильный ветер и проливной дождь, гремит гром и вспыхивают молнии, отчего сворачивают знамена и пугаются кони, не надо поддаваться страху.
Следует определять маневры войск, полагаясь на обычные человеческие понятия, и действовать в военном противоборстве, исходя из действительной обстановки.
Разве может Небо противодействовать правильному решению человека, а разгулявшаяся непогода поколебать решимость целого войска?
Комментарий: В данной главе упоминаются некоторые традиционные системы гадания, которые, по мнению Цзе Сюаня, не имеют никакого значения для военного искусства.
76. Обман
Читая «Книгу Перемен», начинаешь понимать, что такое «Большой промах» и что такое «не обманывать». Мудрые мужи не делают промахов потому, что не творят обман, а в военных делах благодаря обману добивается успеха.
Поэтому тот, кто искусен в делах войны, действует обманным путем и не по правилам, предпринимает не то, что предписывается, и приобретает благодаря обману. Он выступает тогда, когда природные условия не благоприятствуют, делает то, что обычаи запрещают, ставит себе на службу веру в богов и демонов, делает вид, что основывается на снах и гаданиях, при случае применяет диковинные вещи, в нужный момент распускает слухи и сплетни, на ходу меняет объявленные планы, высказывает противоречащие друг другу суждения.
Таким образом он может воодушевить своих воинов и поколебать боевой дух противника, так что никто не может понять его истинных намерений.
Вообще говоря, творить обман ни в коем случае не следует. Но если он помогает в военных действиях, то можно применить и обман и притом сделать так, чтобы противник счел его правдой.
77. Женщины
Мужчины от природы жестки, а женщины от природы мягки. Полководцы древности порою пользовались женской мягкостью для того, чтобы увеличить свою силу, и прикидывались невеждами, чтобы перехитрить противника и воодушевить войско на сражение. Выручить в трудную минуту, избавить от опасности, действуя в соответствии с обстановкой, на войне всегда приносит пользу.
То, чего не может сделать мужчина, часто под силу женщине.
78. Грамотность
На войне, конечно, прежде всего требуется храбрость, однако полководец, воюя с неприятельским государством, порою должен срочно отправить донесение или письмо. И часто бывает так, что целое вражеское войско или даже царство сдаются от одного убедительно написанного послания.
Нужно, чтобы воины немного знали грамоте, чтобы, находясь в походе, они могли петь строевые песни, посылать по команде приказы и читать воинские уставы.
На досуге необходимо организовать для воинов обучение грамоте или учить их со слуха передавать друг другу сообщения и разъяснять приказания.