ТЕОРИЯ НЕБЕСНЫХ ВЛИЯНИЙ
Шрифт:
На самом деле, если мы вспомним установленную нами ранее связь между силой света и орбитальной скоростью, то увидим, что в изучении света мы на самом деле очень близко подошли к природе той
"Amor che muove il Sol e lЇaltri stelli", о которой говорил Данте.*
* "Любовь, что движет солнце и светила" - "Божественная Комедия. Рай. Песнь 33", Пер. М. Лозинского - прим. перев.)
Одно из самых поразительных свойств этого света - это то, что он неуменьшающийся и вечный. Мы знакомы с законом, что сила света из данного источника уменьшается обратно пропорционально квадрату расстояния. Но это относится к количеству света, отмеченному данным получающим свет объемом пространства. Если же мы вспомним, что по мере увеличения расстояния эта воображаемая сфера, получающая свет,
Более того, этот процесс рассеивания света без его потери продолжается бесконечно. Как мы знаем из наблюдения самых удаленных галактик, свет продолжает двигаться 500 миллионов лет после его первоначального излучения. Весь свет, который тогда излучился этими галактиками все еще существует, хотя теперь на этом огромном расстоянии.
Если свет может рассеиваться и при этом не уменьшаться в количестве на протяжении полумиллиарда лет, то он, конечно, может делать это всегда. Это значит, что весь свет, от свечи или от сверх-солнца, рано или поздно заполняет всю вселенную. Свет - неуменьшающийся, вечный и вездесущий. Во всех существовавших религиях эти качества считались божественными. Так что мы вынуждены прийти к выводу, что свет - реально чувствуемый свет - на самом деле является прямым проводником божественности: это сознание Бога.
Однако, когда он достигает планет, этот свет или материя в электронном состоянии постепенно снова переходит в молекулярное состояние. На Земле первые стадии этого процесса происходят в верхних областях атмосферы, или ионосферы, где солнечное излучение восстанавливает ионы водорода. Это можно рассматривать как некий вид конденсации или кристаллизации свободных электронов в тончайшую форму атома. Подобный процесс, возможно, происходит на всех других планетах, хотя это "насыщение" атмосферы планеты водородом, очевидно, зашло гораздо дальше на Сатурне и Юпитере, чем на Земле, а на Земле дальше, чем на Марсе и Венере.
В любом случае, соединение этих атомов водорода с атомами различных веществ, уже существующих на Земле, производит все известные нам формы жизни.
Таким образом, ясно, что вся жизнь на Земле является, так сказать, конденсацией электронного или солнечного излучения, так же как капли воды на оконном стекле представляют собой конденсацию водяного пара при контакте с охлажденной поверхностью. Это "рост" Солнца.
В то же время сотворение такой жизни не подразумевает потерю электронной природы материи, но, как мы видели раньше, лишь ее временное запирание в живые формы, имеющие различное строение и большую или меньшую плотность. Внутри этих форм электроны, с их родством с Солнцем, по-прежнему существуют; и фактически все эти формы сделаны из таких электронов. Затем, когда эти формы, как мы говорим, "умирают", это просто означает, что магнитное поле, создающее определенную индивидуальную форму, разрушено, тяжелые, то есть земные элементы, составлявшие его, отпали, а первоначальные атомы водорода освободились. Наиболее вероятно, что эти атомы водорода снова распадутся на электроны, и в этом состоянии продолжат свое свободное прохождение сквозь Солнечную Систему, которое было временно прервано их объединением в тела.
Это означает, что энергия, объединенная в физические тела, после их смерти снова становится светом. Если мы помним вывод, к которому мы только что пришли о природе света, мы можем даже сказать, что при распаде физических тел их материя возвращается в божественное состояние. Единственным препятствием к доказательству этого тезиса является тот факт, что обычно мы можем представить себе сознание только привязянным к физическим телам, то есть материи в клеточном состоянии. И он мог бы быть достоверно обоснован лишь действительным переводом сознания в материю в электронном состоянии.
Весь вопрос тогда может быть выражен таким образом:
Сопровождается
Как уже было сказано, космоса питаются тремя различными видами пищи, или различными уровнями материи. Человек, например, ест твердую органическую пищу, происходящую из мира Природы, дышит газообразным воздухом своей планеты Земли, и оживляется зрительными впечатлениями отраженного солнечного света. Он питается свободной материей, так сказать, трех космосов, высших для него - Природы, Земли и Солнца. С определенной точки зрения он как бы плавает или плывет в море этих высших материй, и, можно сказать, впитывает в себя среду, в которой живет, как губка впитывает воду.
Чем питается космос Солнца? Этот вопрос мы относим не к взаимоизменениям внутри самой Солнечной Системы, в результате которых существа или материи, задолго до этого выпущенные Солнцем в пространство, могут, в конце концов, вернуться к нему, и в этом смысле питают своего творца. Такое движение - это скорее внутреняя циркуляция внутри огромного солнечного тела.
Какую пищу получает Солнце извне своей системы? Что является свободной материей еще более огромных космосов, которыми оно питается? Если нам позволят довольно неожиданный антропоморфный вывод из нашего человеческого примера, то мы могли бы сказать, что оно ест материю Сириуса, дышит материей Млечного Пути, и получает впечатления благодаря Абсолюту.
Эта последняя идея явно за пределами нашего рассмотрения. О второй же мы имеем некоторые научные данные.
В последние годы наукой все более принимается идея о том, что все пространство Млечного Пути заполнено не пустотой, лежащей между солнцами, а облаками медленно текущего газа - того самого газа, из которого (как теперь считается) эти солнца первоначально сгустились. В 1940 году Литтлтон и Хойл развили эту идею, предположив, что эти солнца, "проделывающие туннели" - по их описанию - в этом газе, вбирают в себя среду, через которую проходят, оставляя за собой след пустоты. Межзвездный газ всасывается, как они говорят, в наше Солнце, и используется там, то есть становится составной частью солнечной массы.
Это, конечно, является точным описанием существа, дышащего средой, через которую оно проходит. Ведь и о человеке можно сказать, что он "проделывает туннели" в воздухе, всасывая его в себя при ходьбе или беге.
Хойл далее предполагает, что из залежей угля на Шпицбергене в Антарктике, которые указывают на когда-то существовавшую около полюсов тропическую растительность, следует, что Солнце в те времена было немного теплее, чем сейчас. А также что великий ледниковый период мог быть результатом небольшого уменьшения его температуры. Он связывает это с большим или меньшим поглощением межзвездного газа, то есть, с глубоким или поверхностным "дыханием". Таким залежам угля от ста до двухсот миллионов лет. Если мы обратимся к нашей таблице космических времен, мы увидим, что такой период представляет собой порядок солнечного дня. И объединив нашу мысль с мыслью Хойла, мы можем предположить, что различия, о которых он говорит, связаны с тем основным изменением в природе дыхания любого существа, которое происходит между ночью и днем, между состояниями сна и бодрствования.
Однако, главное в этой идее о космическом "питании" то, что Солнце относится к Млечному Пути, как человек к Земле, и оно относится к Абсолюту, как сам человек к Солнцу.
Различные наблюдения поддерживают это первое отношение. Мы видим поверхность или плоскость Млечного Пути (и это все, что мы можем в нем увидеть), населенную миллионами солнц, как мы видим поверхность Земли, населенную миллионами людей. Эти солнца вращаются вокруг оси галактики, как люди вращаются вокруг оси Земли. И они, как можно теперь сказать, дышат атмосферой галактики, как люди дышат земной атмосферой.