То есть это
Шрифт:
Мать говорит вам: «Люби меня потому, что я твоя мать», как будто любовь — это плод логического рассуждения: «Я твоя мать, следовательно, ты должен любить меня». И бедный ребенок чувствует растерянность, он не может понять, как ему любить? Может быть, вы мать или отец, но это не значит, что любовь к вам возникнет неизбежно. Если бы она неизбежно возникала по отношению к матери, отцу, братьям, сестрам и родственникам, тогда не нужно было бы велеть кому-либо любить мать, отца! Любовь не возникает естественно, ее приходится выращивать искусственно.
И ребенок, конечно же, беспомощен. Он начинает притворяться. С первых лет жизни он становится политиком, и он начинает учиться дипломатии. Он становится последователем
Потом мы говорим: «Любовь — это твоя жена. Любовь — это твой муж». Мы беспрестанно говорим всем подряд эти глупости: «Любовь — это то-то, потому что… и так далее…».
Любовь — это не логическое суждение. Любовь или есть, или ее нет. Если любовь есть, помоги ей вырасти, а если ее нет, тогда прими ее. И нет другого пути. Но не создавай искусственное явление.
Но мать жила без любви, муж не любил ее. Он как бы любил ее, потому что она была его женой, потому что он был обязан любить, таков был общественный долг, который ему предписывалось исполнять, его любовь была формальной. Поэтому женщина жаждет любви, и она начинает эксплуатировать ребенка.
Многие женщины заинтересованы в детях не потому, что они хотят быть матерями, а только потому, что в отношении любви ребенка эксплуатировать легче, чем кого-то другого, потому что он будет абсолютно зависеть от вас. Материнство — это редкое явление. Жаждать рождения детей — это совсем другое, и это не имеет никакого отношения к материнству. Это стремление исходит из совсем другого источника.
Быть отцом даже еще труднее, чем быть матерью, потому что материнство, по крайней мере, инстинктивно, у него биологическая природа. А отец — это общественное изобретение, социальное учреждение. Отец создается искусственно, он не существует в природе, поэтому быть подлинным отцом даже еще труднее. Но каждый мужчина хочет быть отцом для того, чтобы доказать свою мужественность, доказать, что он любит жену, доказать, что он не импотент, что он настоящий мужчина. Но все это не имеет никакого отношения к любви.
И еще есть потребность господствовать над детьми. Муж не может господствовать над женой, потому что именно жена властвует над ним. Жена разрешает мужу демонстрировать миру, будто он хозяин. Жена позволяет это, потому что она настолько уверена в своем господстве над мужем, что ей просто нет дела до его разглагольствований. На людях он может играть роль главы семейства. Но он знает, и она знает, и все остальные знают о том, кто настоящий хозяин в доме.
Отец стремится быть хозяином, он хочет господствовать над кем-то. Он не может господствовать над женой, и он не может господствовать над начальником в конторе — он ни над кем не в силах властвовать. Ему необходимы дети, чтобы удовлетворить его желание господства. И он начинает требовать у детей: «Любите меня, потому что я ваш отец. Вы должны любить меня!» Как будто любовью можно управлять. Все становится фальшивым. К тому времени, как вы вырастаете в юношей и девушек, ваша любовь становится почти пластмассовой, она теряет всю спонтанность. Ваша любовь становится очень хитрой и расчетливой.
Две женщины встретились в первый раз с тех пор, как окончили среднюю школу. Первая спросила вторую:
— У тебя получилось жить по хорошему плану?
— О да! — воскликнула вторая. — Сначала я вышла замуж за миллионера, а потом за актера. В третий раз я вышла замуж за проповедника, и теперь я замужем за предпринимателем.
— А какое отношение имеют все эти браки к хорошо запланированной жизни? — спросила первая.
— Первый хорош своими деньгами, второй хорош своими развлечениями, третий хорош тем, что готовил меня к разводу, а четвертый хорош тем, что от него нужно уйти!
Вот хорошо спланированная жизнь! Запомните эту сутру: «Первый хорош своими деньгами, второй хорош своими развлечениями, третий хорош тем, что готовил меня к разводу, а четвертый хорош тем, что от него нужно уйти!»
Паривартан, ты говоришь мне: «Я хочу влюбиться…»
Вопрос не в симпатиях. Просто один человек влюбляется, а другой нет! Ты хочешь влюбиться, и именно поэтому любовь никогда не придет к тебе. Любовь не случается через симпатии. Ты просто встаешь на месте, как пораженный громом, и любовь охватывает тебя! Но ты пытаешься управлять естественным процессом. Ты можешь управлять любовью, но тогда она не будет настоящей, и в тебе ничего не изменится! Это все равно как положить на землю мягкий матрац и упасть на него — но вы не соприкоснетесь с почвой и просто будете выглядеть глупыми, вот и все. Вы будете чуть-чуть смущены, вот и весь результат.
Ты говоришь: «Я хочу влюбиться, но я боюсь красивых женщин…»
По всей видимости, только во второй твоей фразе присутствует какой-то интеллект! Красивые женщины опасны, а дурнушки добродетельны, ведь им приходится быть добродетельными. Влюбись в дурнушку… Вот одно из наблюдений тысяч лет: когда женщина красива, ей нет дела до того, чтобы быть еще и милой. Ей достаточно быть красивой — с какой стати она должна быть еще и милой? Она будет капризной! А дурнушки очень милы, им приходится так себя вести, иначе кто же полюбит их? Их лица и тела заставляют вас испытывать желание убежать на край земли, ни разу не оглянувшись назад, и они вынуждены компенсировать свой недостаток. Они компенсируют его тем, что становятся милыми и очень любящими. Они становятся вашими мамочками, они заботятся о вас так, словно вы маленький ребенок, и они кормят вас грудью. Они становятся абсолютно необходимыми вам, они заставляют вас в полной мере зависеть от себя, чтобы вы могли смириться с их непривлекательной внешностью.
Паривартан, без сомнения, эти произнесенные тобой слова полны интеллекта. Если ты хорошо планируешь свою жизнь, тогда влюбись в дурнушку. Поначалу тебе придется туго, но потом пойдет не жизнь, а малина! И всегда думай о будущем, ведь именно так поступают расчетливые люди. Что же это за жизнь? В начале только горькая пилюля, пусть так, но потом ты начнешь выздоравливать. Дурнушки производят лекарственный эффект, а красивые женщины сладки в начале, но очень горьки в конце.
И это не мой совет вам. Гаутама Будда тоже произносит такие же слова, только в другом контексте, конечно. Он не может быть таким же откровенным, как я. Он говорит: «Мир сладок в начале, но очень горек в конце, а другой мир очень горек в начале, но очень сладок в конце». Это совсем другой контекст, но он существенен, и в твоем контексте тоже.
Красивая женщина очаровывает тебя, и ты соблазняешься ею, но помни о великих философах, которые говорят, что красота иллюзорна, что она существует только на поверхности. Всякий раз, когда ты увидишь красивую женщину, вспоминай великих философов с их речами о том, что внутри женщина — это всего лишь кости, кровь, гной и так далее, и тому подобное. Храни у себя в спальне скелет и медитируй на него, и как только увидишь красивую женщину, представляй себе скелет. Он напугает тебя! И всякий раз, когда ты увидишь, что дурнушка проявляет сострадание, отмечай, что сострадание благостно, это большая услуга. На самом деле, сострадание завоевывает мир! Влюбиться в дурнушку значит стать святым, и твоя награда будет велика. Эта женщина станет охаживать тебя, она всегда будет мила по отношению к тебе.