Точно как Иисус
Шрифт:
58
Другими словами, то, как мы смотрим, определяет, как мы живем. Но Иисус сделал
нечто большее, чем просто заявил об этом принципе. Он его применил в жизни.
Самая темная ночь в истории
В ночь, предшествующую смерти, на Иисуса обрушилось настоящее скопище
несчастий. Между молитвой в Гефсиманском саду и издевательским судилищем
разыгралась самая темная сцена в драматической
эпизод занял не более пяти минут, он принес достаточно зла, чтобы заполнить тысячи
мусорников. Кроме Христа, никто не совершил за эти минуты ни одного хорошего дела.
Вы не найдете ни капли смелости, ни отблеска мужественности. Вы найдете лишь
компостную кучу обмана и предательства. Однако во всем этом Иисус видел причину
для надежды. И в Его отношении мы находим чудесный пример для подражания.
Встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня. И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и
кольями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал им
знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его. Иисус же сказал ему: друг, для чего ты
пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его. И вот, один из
бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба
первосвященникова, отсек ему ухо. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в
его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу
теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать
легионов Ангелов? Как же сбудутся Писания, что так должно быть? В тот час сказал
Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел
Я, уча в храме, и вы не брали Меня. Сие же все было, да сбудутся писания
пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали (Мф. 26:46-56).
Если бы какому-нибудь репортеру нужно было написать об этом аресте, статья бы
выглядела примерно так.
ТЕМНАЯ НОЧЬ ДЛЯ ИИСУСА
Галилейский проповедник оставлен своими учениками
В прошлую пятницу они приветствовали Его пальмовыми ветвями. Прошлой
ночью его арестовали с мечами. Мир Иисуса Христа погрузился во тьму, когда в саду рядом со стенами города Он был схвачен толпой солдат и
разъяренных граждан. Прошла лишь неделя после триумфального входа в
город, а Его популярность уже резко упала. Даже Его последователи
отказались признавать своего Учителя. Ученики, раньше гордившиеся тем, что их видели рядом с Иисусом, прошлой ночью сбежали от Него. Народ
требует Его смерти, ученики отрицают какую-либо причастность, и
будущее этого прославленного Учителя представляется безрадостным, а
воздействие Его миссии — ограниченным.
59
Самая темная ночь в жизни Иисуса была отмечена одним кризисом за другим. Через
секунду мы увидим, что предстало перед взором Иисуса, но сначала давайте
посмотрим, что увидел бы в Гефсиманском саду сторонний наблюдатель.
Во-первых, он увидел бы неотвеченную молитву. Иисус только что обратился к Богу
с отчаянной мольбой. «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39). Это был отнюдь не спокойный и умиротворенный
молитвенный час. Матфей говорит, что
Иисус «начал скорбеть и тосковать» (Мф. 26:37). Учитель «пал на лице Свое» (Мф.
26:39) и взывал к Богу. Лука говорит нам, что Иисус, «находясь в борении», молился, «и
был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Лк. 22:44).
Никогда на земле никто не приносил такое горячее и срочное прошение. И никогда
небеса не отвечали такой оглушающей тишиной. Молитва Иисуса была без ответа.
Иисус и «молитва без ответа»? Разве это не оксюморон? Разве мог бы сын Генри Форда
не иметь машины, а ребенок Билла Гейтса не иметь компьютера? Разве стал бы Бог, владеющий стадом, пасущимся на тысячах холмов, удерживать что-то от Своего
собственного Сына? А Он сделал это той ночью. Следовательно, Иисусу пришлось
столкнуться с дилеммой, возникающей после молитвы без ответа. А это было лишь
начало. Посмотрите, кто пришел затем:
И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним
множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин
народных... Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его (Мф. 26:47, 50).
Иуда пришел с разгневанной толпой. И вновь с точки зрения стороннего
наблюдателя эта толпа — очередной кризис. Иисусу не только пришлось столкнуться с
неотвеченной молитвой, но и с неплодотворным служением. Те самые люди, кого Он
пришел спасти, теперь приблизились, чтобы Его арестовать.
Позвольте мне привести факт, который, быть может, изменит ваше впечатление об
этой ночи. Возможно, вы можете вообразить Иуду, ведущего около дюжины солдат, которые несут два-три светильника. Однако Матфей говорит, что арестовывать Иисуса
пришло «множество народа». Иоанн еще более точен. Термин, который он