Трактат о белой магии

Бейли Алиса

III. Тело как Феноменальное Явление.

Немногое стоит сообщать здесь по этому поводу, поскольку телесная природа и аспект формы представляли собой предмет многовекового исследования, осмысления и обсуждения мыслящих людей. Многое, к чему они пришли, в основе своей верно. Современный исследователь допустит Закон Аналогии в качестве базиса для своих предположений и признает, что

иногда герметическая теория «Как наверху, так и внизу» способна пролить много света на нынешние проблемы. Следующие постулаты помогут внести ясность:

1. Человек по своей телесной природе представляет собой совокупность, единое целое.

2. Эта совокупность подразделяется на множество частей и органов.

3. Все же эти многочисленные подразделения функционируют связным образом, и тело является скоординированным целым.

4. Каждая из его частей отличается своей формой и функцией, но все они взаимозависимы.

5. Каждая часть и каждый орган, в свою очередь, состоит из молекул, клеток и атомов; все они скрепляются вместе в форме организма жизнью целого.

6. Совокупность под названием «человек» можно условно разделить на пять частей, более важных, чем остальные, но вместе составляющих тот живой организм, который мы называем человеческим существом:

а) голова;

б) верхняя часть туловища, находящаяся выше диафрагмы;

в) нижняя часть туловища, находящаяся ниже диафрагмы;

г) руки;

д) ноги.

7. Эти органы служат различным целям, и от их правильного функционирования и должной регулировки зависит благосостояние целого.

8. Каждый из них имеет свою собственную жизнь, которая является совокупностью жизней ее атомной структуры и тоже оживляется объединенной жизнью целого, руководство которой осуществляется головой посредством интеллектуальной воли, или энергии Духовного человека.

9. Самыми важными для тела являются три части: голова, верхняя и нижняя части туловища. Человек может функционировать и жить без рук и ног.

10. Каждая из этих трех частей также тройственна, физически являя аналогию трем частям человеческой природы и девяти частям совершенной монадической Жизни. Имеются и другие органы, однако перечисленные имеют большее эзотерическое значение, чем остальные:

а) в голове имеются:

– Пять желудочков мозга, или то,что как единый орган можно назвать мозгом;

– Три железы: каротидная, шишковидная и гипофиз;

– Два глаза;

б) в верхней части туловища имеются:

– Горло;

– Легкие;

– Сердце;

в) в нижней части туловища имеются:

– Селезенка;

– Желудок;

– Половые органы.

11. Тело в целом также тройственно:

а) кожа и костная структура;

б) система кровообращения;

в) триединая нервная система.

12. Каждая из этих троичностей соответствует трем частям человеческой природы:

а) физическая природа: кожа и костная структура

являются аналогией плотного и эфирного тел человека;

б) природа души: кровеносные сосуды и система кровообращения являются аналогией всенасыщающей души, пронизывающей все части Солнечной системы, так же как кровь проникает во все части тела;

в) природа духа: нервная система, которая энергетизирует и действует повсюду в физическом человеке, является соответствием энергии духа.

13. В голове имеем аналогию духовного аспекта, направляющей воли, Монады, Единого:

а) мозг с его пятью желудочками является подобием физической формы, оживляемой духом в человеке, то есть той пятеричной совокупностью, через посредство которой дух способен проявляться на физическом плане;

б) три железы в голове тесно связаны с душой, или психической природой (высшей и низшей);

в) два глаза являются соответствием на физическом плане Монады, которая является волей и любовью-мудростью, или Атма-Буддхи, согласно оккультной терминологии.

14. В верхней части туловища имеем аналогию троичной природы души:

а) горло, соответствующее Третьему, творческому аспекту, или телесной природе, активному интеллекту души;

б) сердце, любовь-мудрость души, Буддхи, или принцип Христа;

в) легкие, аналогия дыхания жизни, являются соответствием духа.

15. В нижней части туловища, опять же, имеем тройную систему:

а) половые органы, творческий аспект, «модельер» тела;

б) желудок как физическое проявление солнечного сплетения является аналогией природы души;

в) селезенка, приемник энергии, выражение на физическом плане центра, принимающего эту энергию, аналогия энергетизирующего духа.

Жизненное тело является проявлением энергии души и имеет следующее назначение:

1. Оно объединяет и связывает в одно целое совокупность всех форм.

2. Оно придает каждой форме ее особое качество благодаря:

а) типу материи, задействованному в этой конкретной части ткани жизни;

б) положению в теле Планетарного Логоса;

в) витализируемому определенному царству природы.

3. Оно, с чисто физической точки зрения, представляет собой принцип интеграции и связующую силу проявления.

4. Эта ткань жизни есть субъективная аналогия нервной системы, и начинающие изучать эзотерические науки, помня об этом, могут представлять себе сеть нервов и нервных сплетений, охватывающую все тело, или совокупность всех форм, координирующую, связывающую и образующую сущностное единство.

5. Внутри этого единства существует многообразие. Как разные органы человеческого тела взаимосвязаны разветвлениями нервной системы, так внутри тела Планетарного Логоса имеются разные царства природы и множественность форм. За объективной Вселенной скрыто тонкое чувствительное тело – один организм, а не множество, одна чувствующая, отзывчивая, связная форма.