Трактат о белой магии
Шрифт:
Звезда – лишь точка света, еще не лучезарное солнце.
Стадия III
Путь красного желания не оправдывает ожиданий. Он теряет свое очарование. Игровая площадка сынов Божьих уже не привлекает. Голос, дважды звучавший из мира форм, слышится сейчас в сердце. Приходит вызов: «Докажи свою состоятельность. Возьми себе оранжевый шар своей однонаправленной целеустремленности». Отзываясь на звучащее слово, погруженная в форму живая душа выделяется из множества форм, прокладывая путь вперед. Приходит черед разрушителя, строителя и снова разрушителя форм. Разбиваемые формы не удовлетворяют. Собственная форма души теперь становится большим
Однако эти мечты и фантазии иногда озаряются видением – видением нераскрытого цветка лотоса с сомкнутыми лепестками, крепко запечатанного, еще не имеющего аромата, но омываемого холодным голубым светом.
Оранжевый и голубой когда-нибудь в далеком времени сольются, но еще очень нескоро. Их слияние омоет бутон светом и вызовет его раскрытие. Пусть воссияет свет.
Стадия IV
Жизнь вступает в темноту. Как будто слышится другой голос: «Войди в пещеру и найди свой путь; иди в темноте, неся горящую лампу на голове». Пещера темна и пустынна; она холодна и наполнена звуками и голосами. Голоса многих сынов Божьих, оставшихся играть на игровой площадке Господа, взывают к свету. Пещера длинная и узкая. Воздух плотен от тумана. Плеск бегущей воды смешивается с воем ветра и частыми раскатами грома.
Далеко-далеко очень смутно и неясно видится овальное отверстие голубого цвета. Поперек этого голубого пространства расположен розовый крест, в центре же креста, там, где встречаются четыре луча – роза. В верхней части сияет сверкающий алмаз внутри пятиконечной звезды.
Живая душа устремляется к кресту, что преграждает ей путь к жизни, открытой и узнанной.
Душа еще не взошла на крест, и потому он еще не преодолен. Но она продвигается вперед; взгляд ее устремлен на крест, слух ее обостренно воспринимает стоны и плач всех братских душ.
Стадия V
Вперед, к лучезарной жизни и свету! Пещера осталась позади; крест опрокинут; путь свободен. Слово отчетливо звучит в голове, а не в сердце. «Вступи вновь на игровую площадку Господа и на сей раз руководи играми». Путь на второй пролет лестницы прегражден – душа сама сделала это. Красное желание больше не управляет всей жизнью, но теперь пылает ясное голубое пламя. На нижней ступени прегражденного Пути душа поворачивает назад и спускается по лестнице на игровую площадку, встречая мертвые оболочки, выстроенные на ранней стадии, ступая по отброшенным, разбитым формам и протягивая руки помощи. На плече ее сидит птица мира; на ногах ее – сандалии вестника.
Еще не высшая слава светозарной жизни! Еще не вступление в мир вечный! Но еще работа, еще подъем малых сих.
Здесь в символической форме перед нами предстают картины человеческой жизни и прогресса, картины жизни в форме и роста благодаря процессу созидания, характеризующему творческую работу. Это всего лишь смелый перевод нескольких мантрических фраз и нескольких базовых символов, и он должен рассматриваться лишь как обозначающий процесс, завуалированный и изложенный так, что только знающие способны понять. Эзотеристы поймут, что эти пять стадий охватывают жизненный период каждой формы, идет ли речь о творце космическом, планетарном или человеческом.
Каждая форма выстраивается побуждающей искрой жизни, эманируемой творцом и растущей стадия за стадией по закону приращения – аспекту закона притяжения, который является законом жизни. Этот закон работает вместе с Законом Причины и Следствия, который, как известно, является законом, управляющим материей. Причина, притяжение (или желание), приращение и следствие – эти четыре слова управляют построением любой мыслеформы. Когда такая мыслеформа становится завершенной сущностью, то представляет собой результат, полученный путем приращения благодаря силе организующей причины.
Раса уже так развилась, что мы размышляем о результатах скорее в понятиях качества, чем в понятиях материи. Для нас мыслеформа существует с целью производить результат. Смысл существования всех форм, как мы начинаем понимать, заключается в том, чтобы выразить некое субъективное качество, которое даст нам ключ к цели творца. Подумайте над этими словами. Потому мы и читаем в Правиле XI, что цель произносимого слова заключается в том, чтобы сообщить образующим форму жизням «что делать и куда доставить сделанное». Здесь изложена идея замысла, активности и цели.
Мне нет необходимости добавлять информацию к огромному количеству уже имеющейся литературы или подчеркивать значение замысла для таких мыслеформ, как солнечная система, планета, царство природы или человеческое существо. В каких-то аспектах эта субъективная троичность – замысел, активность и цель – хорошо известна, в других она представляет собой слишком высокий и непостижимый предмет, чтобы обсуждать его в данных инструкциях, теряясь в спекуляциях. Цель долго пыталась трактовать религия; с аспектом активности пытаются сейчас разобраться ученые, а о Воле Божьей постоянно размышляют и строят предположения самые продвинутые мыслители и философы. Только когда человек подчиняет себя дисциплине собственной духовной воли и контролирует активность жизней в составе своей формальной природы, тем самым ориентируя себя на цель, как она последовательно открывается его видению, он достигает истинного понимания Плана, который представляет собой Волю Божью настолько, насколько человеческие существа в состоянии ее уловить.
Однако мы можем рассмотреть те мыслеформы, которые человек начинает создавать, по мере того как ежедневно учится мыслить, ибо это первый урок, который надлежит усвоить в магической работе. Созидающий в ментальной материи должен:
а) научиться строить сознательно;
б) правильной речью сообщать импульс, который оживотворит выстроенную мыслеформу и позволит ей передать задуманную идею;
в) высылать свою мыслеформу, точно ориентированную на цель и так точно направленную, что ей удается достичь намеченного объекта и выполнить замысел пославшего ее.
Необходимость четкого мышления и искоренения праздных, разрушительных и негативных мыслей становится все более очевидной с продвижением стремящегося на пути. По мере того как усиливается могущество ума и мышление человека все больше отличается от массового мышления, он неизбежно начинает выстраивать мыслительную субстанцию в форму. Поначалу это происходит автоматически, бессознательно. Человек не в состоянии этому воспрепятствовать, но, к счастью для расы, конструируемые формы настолько слабы, что они большей частью безобидны или настолько подобны массовым мыслям, что эффект от них совсем незначителен. Однако по мере того как человек усиливает свое могущество, возрастает и его способность причинять вред или помогать, и если он не научится правильно выстраивать мыслеформы и верно мотивировать выстроенное, то станет разрушителем и центром вредоносной силы, разрушающей и поражающей не только его самого, как мы скоро в этом убедимся, но в равной мере ранящей и несущей зло тем, кто отзывается на его ноту.