Третий аспект удовольствия. Тайна женской эякуляции
Шрифт:
„Это и есть настоящий клитор. В верхней его части находится головка, схожая с головкой мужского полового члена, имеющая отверстие. Для того чтобы женщина могла выбросить через него свое семя, она должна невероятно сильно увеличиться“.
Более подробно изложил свое видение данной проблемы в 1687 г. его коллега Даймербрек в Opera omnia anatomica et medica: „Очевидно, что часть (женского семени – прим. автора) проходит через матку и выделяется через клитор. (…) Величайшее удовольствие, которое женщина может испытать при коитусе, возникает не от протекания собственного семени через уретру, а от трения клитора и спермы, которая, протекая через этот орган, вызывает самое сильное удовольствие“ (71, с.193). Согласно
Таким образом, Даймербрек, с одной стороны, еще верит в то, что женское семя необходимо для продолжения рода, с другой же стороны, он отмечает, что эта жидкость выливается через клитор «наружу» (дословно «за дверь»). Дилемму, возникающую из этого, он пытается решить следующим образом: «Зачатие невозможно, если женское семя не смешивается в матке с мужским. Поскольку первое вряд ли может попасть в матку через клитор, прежде всего, потому что она обращена наружу и выделяет семя также наружу, а также потому, что семя, исходящее из клитора, может с большим трудом попасть в матку, т. к. вагина перекрывается пенисом во время коитуса, очень важно и необходимо, чтобы семя попадало в матку также (…) через другие каналы» (71, с.192).
Согласно наблюдениям Даймербрека, существуют женщины, у которых выделение «соков любви» настолько сильно, что осознанный контроль над ним вряд ли возможен. «У похотливых и особо возбудимых женщин выброс семени наружу может вызываться даже лишь поглаживанием клитора рукой, как у мужчин поглаживание члена». (71, с.194). Об одном таком случае он рассказывает: «Недавно одна дама не из низкого сословия жаловалась мне, что в свои молодые годы, когда она чувствовала волнение, вызванное чувственным желанием, она часто поглаживала эту часть тела пальцем и достигала таким образом удовольствие, связанное с выделением семени. Со временем это привело к большому неудобству, так что она в конечном итоге – как не стыдно это звучит – просто сидя на подушках или в обычных брюках, или же поглаживая себя каким-нибудь другим образом, выбрасывала свое семя, даже против своей воли. При всем своем желании она не могла избежать этого, и поэтому ей не оставалось ничего другого, как обратиться ко мне за помощью» (71, с.129).
Указания на убеждение анатомов в том, что на кончике клитора имеется отверстие, через которое могла бы происходить эякуляция, встречаются уже в первой половине XYIII века. Так, например, Хиеронимус Вельх рассказывал об одном случае из уретральной эротики: «невероятная история из уст одного уважаемого медика, который знал вдову, имевшую уже три брака и 11 детей от них. На ее клиторе было довольно большое отверстие, и выход мочеиспускательного канала был столь длинный и большой, что допускал проведение полового акта, причем это не приносило никакого вреда мочевому пузырю и не причиняло неудобств при мочеиспускании: эта распутная сестра также рассказывала, что не помнит, была ли она вообще когда-нибудь девственницей, и имела половые контакты на этом месте даже чаще, чем на обычном. В свои детские годы она постоянно поглаживала это место, что из-за постоянного возбуждения привело к увеличению размеров и в итоге к тому, что она могла удовлетворять свое желание сначала с мальчиками своего возраста, потом с взрослыми мужчинами» (286, с.16)
Французский анатом Дионис еще в 1706 году знал, что в клиторе нет никакого отверстия, но из следующего текста тем не менее очевидно, что ему довольно сложно освободиться от этого устоявшегося
Его современники не приписывали клитору наличие именно отверстия, но намеки на воображаемое сходство клитора и пениса можно найти в многочисленных медицинских документах XVIII века. Так, например, Халлер писал в 1780 году, обобщая все знания своих современников:
«Женский член имеет очень большую чувствительность, при прикосновении к нему у женщин начинают дрожать колени и они больше ни в чем не могут отказать своему любовнику. Этот член, за исключением случаев с целомудренными персонами, у которых он мал, по природе своей направлен наверх, набухает и в состоянии производить совокупление, и размер его увеличивается от частого упражнения в этом бесстыдном ремесле. Как и все части тела, которые часто используются, он может достигать размеров половины среднего пальца, мизинца, члена двенадцатилетнего мальчика, горла гуся, двух, трех дюймов, семи дюймов, пяди, размеров мужского члена среднего размера, семи дюймов, и, наконец, доходить до 12 дюймов; но все это крайне редко в нашем климате. По этой причине возможно, что женщины могут этим членом, как раньше, так и теперь, выполнять ту же роль, которую природа отвела мужчинам» (125, с.978).
В XVII веке окончательно утвердилось мнение, что женский эякулят не является семенем. Так, например, Иоганн Конрад Пейер писал в 1678 г. Иоганну Якобу Гардеру: «Считать, что женщины при сношении с мужчинами выделяют семя, подобно мужчинам, старая традиция, но я надеюсь, что ты так больше не считаешь. Возлюбленные могут сходить с ума от девушек, уже готовых к акту любви и изнывающих от желания. У них истекает жидкость, которая, вытекая из женского стыда, представляет собой некие густоватые выделения из матки, которые выделяются относящимися к вагине железами. Если бы эти выделения представляли собой семя, то оно проливалось бы напрасно» (225, с.98).
В этой связи Пейер подходит непосредственно к рассмотрению феномена женской эякуляции: «Однажды я видел, как у одной похотливой женщина произошел выброс нескольких унций густоватой жидкости».
В то время в Швейцарии, на родине автора, одна унция соответствовала 31,25 грамма (149, с.331). Даже если осторожно предположить под словом «нескольких» от трех до пяти единиц, то мы получим объем от 1/10 до 1/8 литра. Этот объем не кажется невероятным женщинам, которые сами испытали эякуляцию.
Данные, которые важны с точки зрения объема изливаемой жидкости, можно найти в рукописи Шурига, написанной в 1731 г.:
«Жидкость эта происходит не из яичников или пор, поскольку яичники не в состоянии вместить и четверть жидкости, выходящей в процессе выброса („saltu“ – поток – прим. автора) из женского чресла за один-единственный раз» (267, с.8).
Даже при самой осторожной интерпретации этих строк становится ясно, что великий медик, по всей вероятности, хотел сказать этим, что женщина одним-единственным выбросом извергает из себя в четыре раза больше, чем мужчина при эякуляции. То, что Шуриг говорил не о явлении лубрикации, подтверждают слова, использованные им для описания. Его понятия «поток» и «выброс» свидетельствуют о давлении и динамике, которые не характерны для обычного увлажнения влагалища.
В качестве обобщения приведу цитату из труда Беллефонтейна 1712 года:
«Жидкость, которую выделяют женщины во время коитуса, не является настоящим семенем, поскольку она берет свое начало на внешней поверхности вокруг клитора и вагинального отверстия, причем абсолютно точно, что она (жидкость) никогда не попадает в матку. Многие женщины, по их словам, беременели, не выделяя эту жидкость. Это не свидетельствует ни о ее необходимости, ни о святости („Spirituosite“), которые необходимы вышеозначенной жидкости. Даже распутные, позорящие себя несколько раз в день, не лишены выделений этой сероподобной жидкости. Кроме того, ей не свойственно совершенство, типичное для семени, поскольку возникает она не в детородных органах» (26, с.37).