Третий аспект удовольствия. Тайна женской эякуляции
Шрифт:
Вряд ли Крафт-Эбинг имел в виду смазку, т. к. говорит не только о «эякулятивном чувстве», но также о действительном процессе, который «означает» оргазм. Из упомянутого выше становится понятным, что в этих строках описан не один только оргазм.
Согласно Крафт-Эбингу, для удовлетворения нет необходимости ни в процессе выброса, ни в чувстве эякуляции. Многие авторы после него употребляли это понятие равнозначно оргазму – новый источник ужасных неясностей. Для наивысшей точки сексуальных переживаний Крафт-Эбинг употребляет понятие «чувство сладострастия» (168, с.466), тогда как он и некоторые его коллеги понимали тогда под оргазмом «схожее с приапизмом (длительная эрекция – прим. автора) состояние мужчины» (168, с.469).
В XIX в.
За начальным симптомом следуют иные явления – «невроз поясничного отдела спинного мозга»: «Возникает состояние болезненно повышающейся возбудимости („Ereosmus genitalis“ с „Chtorismus“) аналогично мужскому приапизму, мучительное состояние, заключающееся в бесконечном беспокойстве и возбуждении в гениталиях» (36, с.293).
Следствием этого болезненного чувства, по Бинсвангеру, является ярко выраженное психическое состояние Taedum vitae (надоела жизнь). Он был убежден в следующем:
«Libido sexualis (либидо женского пола) проявляется только эпизодически вследствие эротических представлений и снов, в то время как оргазм есть постоянно. Похотливый больной соблазняется, используя коитус или мастурбацию, но эякуляторный акт приносит не наслаждение и облегчение, а неудовольствие, даже боль и значительно увеличивает, как и частые поллюции, недуги» (36, с.293).
Раздражение эякулятивного центра играло роль даже при таком заболевании, которое Чаркот и другие обозначают как «кризис клитора». Под этим подразумевались состояния, которые «проявляются при наступающих и нарастающих приступах с возбуждением клитора и обильным вульвовагинальным выбросом; наступающем возбуждении в эрогенной зоне – клиторе и его окружении. Они, очевидно, основаны, как и у больных сухоткой спинного мозга мужчин, с болезненными поллюциями при повышенном возбуждении или возбудимости эрективных или эякуляторных центров; эти центры отделить, похоже, невозможно, т. к. согласно прежним наблюдениям, вульвовагинальным выбросам – поллюциям, как правило, сопутствует или предшествует возбуждение клитора» (83, с.78).
Особый случай дневных поллюций представляет Бернхарт, врач поликлиники в Берлине, на примере 25-летней швеи:
«2,5 года назад близкий ей человек упрекнул ее любимого, с которым она была обручена. Тогда она сдержала злобу, но у нее возникло состояние, которое с тех пор часто повторялось. Если бы она тогда полностью выплеснула свои негативные эмоции, этого не произошло бы вновь, а с тех пор страх и гнев поселились в ее теле».
«Состояние злости, особенно сопровождающееся страхом и нагрузками, например, если женщина где-то задержалась, а затем должна была быстро бежать, приводило к тому, что она попадала в состояние возбуждения, сходное с ощущениями при коитусе и завершающееся выбросом слизи» (32, с.194).
В этой связи Стэнли Халл отмечает, что в некоторых случаях «возбужденное состояние груди или половых органов является проявлением психической злобы, подавление которой сопровождается оргазмом» (78, с.179).
Одного из важнейших пионеров сексуальной науки Альберта Молля также интересовали женские поллюции:
«В большинстве своем они наступают ночью, но есть все же нервные женщины, у которых лишь легкое раздражение или потирание
Подробно описанные в Libido Sexualis Молля примеры стали почвой для многих дискуссий. В качестве классического примера приводятся истории одной гомосексуальной американской сестры религиозного ордена. Там же обнаруживается много интересного в отношении женской эякуляции:
«Фройляйн X.,38 лет, посвятила себя профессия швеи, она состояла в благочестивом евангелистском ордене… Однажды… находясь в кругу своих близких, она сидела в непосредственной близости к своему дяде, который, похоже, непроизвольно прикасался к ее бедрам своими коленками. Хотя X. не испытывала какой-либо привязанности к дяде, но после таких легких телесных соприкосновений она эякулировала…
Для поддержания себя она воспользовалась услугами других сестер, среди них была сестра милосердия Ф., которая искренне хотела помочь X., но не вызывала у той никакого сексуального интереса, т. к. не была симпатичной. Однажды X. охватило чувство сладострастия, когда та вдруг увидела грудь Ф. Они спали в одной комнате, и X. позвала Ф. к себе в постель. Они страстно поцеловались, и у X. произошел выброс. Наслаждение было велико, X. прижалась гениталиями к Ф., и у той тоже произошел выброс…
Вскоре X. и Ф. вновь оказались вместе. Обе спали в большой комнате, в которой спали и другие девушки. Их кровати находились рядом, и вскоре обе оказались в одной постели, целовались, обнимались и дошли до выброса. Но такое происходило редко, т. к. надо было быть осторожными из-за других женщин, находящихся в этой комнате, которые могли в любую минуту проснуться…
Спустя некоторое время X. покинула свое место жительства. Один родственный ей священник упрекнул ее в слишком тесных отношениях и показал ей отрывок из Библии, где о сношениях между женщинами говорится как о чем-то языческом. Хотя сам священник не отказывался от чувственных удовольствий, т. к. по словам X., сам не раз крепко прижимал к себе некоторых сестер, особенно если те были симпатичными. Впрочем, дальше этого он не шел. Но он был любопытным и поэтому спросил ее, что же Х. делала с той девушкой, был ли у нее при этом выброс. X. уходила от ответов на все его вопросы, и разговор выглядел довольно нелепо. Ее настроение становилось все более подавленным, особенно, когда священник сказал ей, что она подлежит заключению в карцер. Но вскоре X. вновь отправилась в обслуживаемую ей больницу. Там она несла ночное дежурство в мужском отделении, где находился лежачий больной, который с трудом мог пошевелиться, и когда он захотел помочиться, то попросил X. помочь ему положить член в сосуд. При этом X. возбудилась, хотя это возбуждение не было ей приятно. Она легла в соседней с палатой комнате на софу, и после приступа дрожи у нее произошел выброс» (213, с.351).
Альберт Молль приводит еще один случай, который является весьма поучительным, т. к. здесь оргазм, описанный им как «наивысшее чувство наслаждения», он отличает от процесса эякуляции. При этом необходимо отметить, что он, также как и Краффт-Эбинг, понятие «эякуляция» рассматривал не как синоним оргазма:
«Тогда, то есть в XIX в., она (Фройляйн X.) познакомилась с девушкой, к которой она очень привязалась. Та мастурбировала, и вынудила ее к этому поначалу ее подруга, мотивируя это тем, что мальчики делали то же самое. Никогда она не онанировала в одиночку; при этом стала она слишком „флегматичной“. Кроме всего прочего, она находилась под строгим надзором своей матери и ни на минуту не оставалась одна. Но она играла вместе со своей подружкой, и они часто этим занимались. Они выискивали потаенные места и занимались этим почти каждый второй день. Испытывала ли она действительное чувство наслаждения и эякулировала ли, X. не может точно сказать, хотя полагает, что тогда еще нет» (213, с.532).