Трудно жить в России без нагана (СИ 7.01.2012)
Шрифт:
Потому, что настоящего аристократа готовят к жестокой борьбе за своё элитное место и обучают бить насмерть. Обязательный этап посвящения подростка в мужчины — инициация. Ритуальный подвиг. Пойди и убей! Врага, медведя, льва… Докажи, что ты умеешь убивать! В первую очередь — самому себе. Запомни и проникнись знанием, как хрупка всякая жизнь… Как мягко входит в чужой живот нож, как податливы тычку пальцами глазные яблоки, как легко ломается, при одном умелом ударе, шейный позвонок… Такой личный опыт — драгоценен. Простолюдину же его получить негде. Грубые мужики, наоборот, драться между собой не боятся, поскольку бить насмерть не собираются… да и не умеют. Про смертельный риск тесного контакта не знают. И господа, с чувством внутреннего
Мастерство подсовывать массам яркие и фальшивые образы для подражания в наши дни достигло невиданных высот. Книжки, кино, видео, пресловутые бои без правил… Хохмочки для народа.
Холодная логика классовой борьбы требует навязывать угнетенным слоям общества выгодные элите поведенческие стереотипы. Естественно, людей физического труда, всегда и везде негласно поощряют к тупому рукоприкладству. Поэтому, слуг и дворню, приучают к вежливому обращению и деликатности. Культура, выражаемая в поучениях — "Сыночек, никогда не дерись, смотри — господа между собой не дерутся!" — это идеологический мем. Знак непонимания, что господа всегда (!) дерутся насмерть. Потому они и господа. В обыкновенную мужицкую драку умелый боец отродясь не полезет — противно, да и не охота сбивать руку…
Кстати, не надо совать под нос мемуары сбежавших от революции за границу барчуков, как аргумент, что подобным ужасам их не учили. А наоборот, прививали знание иностранных языков и галантных манер. Сам помню, примечательную фразу Льва Толстого — "…больше всего я презирал не знающих французского языка, а особенно — тех, у кого выговор был не чистый". Те баре, уже давно, были не аристократы, в полном смысле слова, а настоящие "эльфы". Манерные, развращенные, трусливые, ни к чему толком не способные. Паразитирующие на застарелой привычке низших классов к подчинению, да на тронутой плесенью грозной славе предков. Были ли среди них бойцы? Вспомните любимую барскую привычку бить прислугу по морде и догадайтесь…
Зато, можете представить ужас и ненависть "культурной публики" когда, с фронтов Первой мировой войны и с полей Гражданской, вернулись, обратно в мирную жизнь, простолюдины с аристократическими замашками и пистолетами на боку? Только что, в боях, надравшие задницу всем классовым врагам? Новые "по праву гордые". Лично знакомые с окопной резней, привыкшие смотреть смерти в лицо, повелевать полками одним жестом и одним словом? Готовые на самом деле, силком, установить всеобщее равенство? В литературе 20-х годов, в воспоминаниях эмигрантов, по рассказам очевидцев, Павки Корчагины предстают исчадиями ада. Точно в соответствии с канонами фильмов ужасов о вселившихся в людей пришельцах. Под простенькой одежкой "комми" и полным отсутствием светского лоска проступала чужая аристократическая культура, привычка к оружию, к насилию, к власти. Этика героев из рыцарских романов. Такое не прощают. Если честно, я этих пред и послереволюционных буржуев даже в чем-то понимаю. Достаточно среди наших ребятишек покрутиться. Они бы в ту эпоху вписались. Прицепить красные банты… Елену — комиссаром. Хе!
Не верьте болтающим о равенстве и братстве. Полное равенство противоречит базовой поведенческой программе человека так же однозначно, как питание зерновыми или жизнь в мегаполисах. Просто, к первым двум вещам, мы, за тысячелетия, приспособились, а к вооруженному равноправию — пока нет. А безоружное равноправие — технически невозможно. Макаки в зоопарках гарантируют. Сидя на всем готовом, они день и ночь качают между собой права. Появление огнестрельного оружия, уравнивающего, в возможности убить, каждого с каждым, в историческом смысле, равносильно открытию
"Прогресс вооружений, пинками кованного солдатского сапога, упорно гонит жалобно визжащее и упирающееся человечество по скользкой от крови лестнице истории к идеалу социальной справедливости".
Вывод? Рассуждения в духе "сначала культура, а потом — оружие" из той же серии анекдотических издевательств, как "сперва плавать научитесь, а потом мы воду в бассейн напустим". Увы. После революции право на ношение оружия получили все граждане СССР, за редким исключением пораженных в правах преступников. И? Страна, 15 лет, жила без паспортов! Деньги в банке выдавали под простую роспись, без удостоверения личности… Такие дела… Демонтаж Советской власти, что вполне логично, начали в 60-х с разоружения населения. Сразу же и паспорта понадобились. Иначе никак. А ветеранов, которые бы могли объяснить то, что я растолковываю, на школьные "уроки мужества" не приглашали. Что бы лишнего при детях не сказали. Уверенный в себе мужик, готовый драться за правду насмерть, примерно с конца 60-х годов — стал "плохой пример для подражания". Низ-зя!
Тенденция, однако! Как язвительно высказался Станислав Лем — "Каждый очередной порыв к свободе завершается массовым строительством каталажек". Обычно, уже дети и внуки самых ярых "освободителей народа", привыкнув к власти, начинают мечтать вернуть освобожденный народ в "первобытное состояние". Снова сделать его расслабленным, безответственным, ленивым и драчливым, малограмотным и наивным… Безопасным… Идеальный обыватель ходит по дому в полуспущенных штанах с расстегнутой ширинкой, держа в одной руке бутылку пива, а в другой — пульт управления телевизором. Изменяет жене и скандалит с соседями. На баррикады его не выгнать даже палкой… Мечта тирана! Легче всего совершить этот метаморфоз, отняв у населения оружие. Для начала…
Что имеем в итоге? Очень любопытный эффект… Распределение власти, а значит — сам общественный строй, полностью (!) зависит от распределения возможности (не права, особо замечу, а возможности) силой настаивать на своем мнении. Пока оружие доступно каждому активному члену социума — царит военная демократия. Можете называть её Советской властью, а можете — ранним феодализмом, что без излишеств. Во всяком случае, их "граф", по-французски — "конт" ("комт"), на русском языке звучит как "товарищ". Точно так же "коммуна" — это товарищество. Общество равных, в мирное время и в бою. В коммуне особо не забалуешь. "Вот пуля прилетела — и ага" Не успеешь даже испугаться. Дедушка Ленин не от хорошей жизни продразверстку свернул и НЭП учредил. Оружие у всех!
Стоит ограничить владение оружия только военными — возникнет дружина. "Барон", от слова "баро" — значит, всего-навсего, "свой человек". Вооруженный слуга. Воин. Надсмотрщик, среди безоружных (!) холопов. Если раздать оружие по имущественному признаку — возникнет гражданское общество "собственников". Если делегировать право на ношение оружия только государственным служащим — классический капитализм (при демократии) или монархия (при наследственном правлении). Если вооружить одних членов правящей партии — диктатура.
Где слабое место этого коловращения человеческой подлости? Ну-у-у… Я не политик, я технолог. Для меня все сводится к последовательности производственных операций и объективным свойствам материала. Хотя, есть любопытная аналогия. Если борьба за власть, глядя с космических высот, может быть сведена к борьбе людей за обладание "статусными цацками", со стволом и зарядом, можно применить "метод старика Хоттабыча". Помните, как он прервал бессмысленную, с его точки зрения, погоню за единственным мячом, во время футбольного матча? Просто всучил каждому футболисту персональный мячик. Прямо с неба… Выдернул волосок из бороды, сказал "крабли-бумс"… и отменил саму идею игры. Любопытно!