Ты будешь мамой!
Шрифт:
Вскоре последовало продолжение этой истории.
Ульяна написала мне, что расспросила бабушку, дочь прадедушки и прабабушки, о жизни прадедушки до войны. И бабушка вспомнила, что ее отец действительно рассказывал о девушке, с которой они должны были сыграть до войны свадьбу, но война помешала. Прадедушка сожалел, что так потом ничего и не слышал о своей первой невесте и чувствовал вину за то, что не написал ей правду.
Ульяна осталась под большим впечатлением от полученных в расстановке результатов и пообещала выполнить все данные мной рекомендации.
Тема бывших партнеров очень важна, поэтому ей мы
Если тебя тема бывших партнеров очень взволновала, то в главе про бывших партнеров, я дам целый ряд медитаций и упражнений для самостоятельной работы над этой темой.
А сейчас мы переходим к еще более неожиданным участникам твоей семейной системы. И в этой теме тебе может открыться много нового и неожиданного, в результате чего паззл твоей жизни начнет складываться, а причинно-следственные связи явно просматриваться.
Кто относится к жертвам наших предков, и, главное, почему они входят в нашу семейную систему? И еще более интересный вопрос: как жертвы наших предков могут влиять на то, что у тебя пока нет ребенка? Давай разбираться по порядку.
К жертвам наших предков относится любой человек, который пострадал от действий твоих старших родственников, то есть был убит, покалечен, разорён, отправлен в ссылку, лагерь, на войну или на верную смерть, оклеветан, изнасилован, ограблен и так далее. Все эти люди являются жертвами твоих предков и входят в твою семейную систему. Почему?
Пример из жизни:
Прадедушка Алены прошел всю войну и часто вспоминал один случай. Алена хорошо помнит, что когда она была маленькой, прадед, который тогда был еще жив, иногда рассказывал, что на фронте он попал в плен к фашистам. Его взял в плен немецкий солдат, который случайно наткнулся на русского солдата-разведчика.
Солдат приказал ему поднять руки вверх и повел в направлении своего немецкого штаба. И быть прадеду Алены пленным со всеми вытекающими отсюда последствиями, начиная от смерти и заканчивая сталинскими лагерями по возвращении – многих побывавших в плену солдат после окончания войны отправляли в лагеря, так как мало ли что там, в Германии, произошло, и, возможно, они предали свою Родину.
Но в судьбу Алениного прадеда вмешался случай: немецкий солдат оступился и упал в рытвину, оставшуюся от взрыва снаряда. Этой секундной заминки хватило, чтобы прадед быстро выхватил у солдата винтовку и нажал на курок. Немецкий солдат был убит прадедом мгновенно выстрелом в голову.
И этот солдат вошел в Аленину семейную систему. Почему? Потому что Алена обязана ему своей жизнью. Ведь если бы не погиб немецкий солдат, скорее всего погиб бы прадед Алены. И не родилась бы бабушка Алены – а она родилась сразу после войны. А потом не появился бы Аленин папа. А еще через 22 года сама Алена. Если бы тот немецкий солдат убил прадеда, все эти люди не родились бы на свет. Алена обязана немецкому солдату своей жизнью.
А как же все это влияет на процесс деторождения? Самым прямым образом.
Ведь Аленин будущий ребенок тоже будет обязан своей жизнью этому немецкому солдату, а, следовательно, будет лоялен ему. И лояльность будет тем сильнее, чем меньше малыш будет знать об этом солдате: неосознанные лояльности всегда более сильные, чем лояльности, о которых мы знаем и которые мы признаем. Поэтому детям важно рассказывать истории про войну, коллективизацию, сталинские лагеря и так далее. Детям хорошо знать историю своей семьи. Их это знание освобождает от скрытых неосознанных лояльностей тем людям, о которых они ни разу не слышали. Например, как расстановка Алены освободила ее будущего ребенка от лояльности немецкому солдату, убитому Алениным прадедушкой.
Жертвы наших предков для нас все сделали правильно – они пострадали, но в результате мы появились на свет. И на свет появились или появятся наши дети. Поэтому отдавая дань уважения всем жертвам нашей семейной системы, мы получаем неоценимый ресурс для нашей жизни.
Приведу еще один пример из практики:
Василиса долго не могла родить ребенка. Ее беременности не вынашивались – происходил выкидыш на сроке 8 недель. И так было уже 7 раз.
Василиса пришла ко мне на расстановку. В результате расстановки Василиса была шокирована. Выяснилось, что ее беременности не вынашивались, потому что ее родная бабушка всю жизнь работала врачом в абортарии. Всю жизнь Валентина Степановна делала аборты, была очень востребованным специалистом, к ней многие стремились попасть.
Василиса хоть и не выражала обычно особенно теплых чувств к бабушке, так как знала о том, чем она занимается, и не одобряла эту профессию, но бабушку она любила. Ведь именно бабуля читала ей сказки по вечерам, когда мама задерживалась на работе. Но оказалось, что дело даже не столько в бабушке, сколько в женщинах, которые приходили делать аборты, так как лояльна Василиса оказалась именно им и их детям, жертвам бабушки Василисы.
Тут начинаются сложные этические моменты. Да, бабушка Василисы работала врачом и совершение медицинской процедуры – аборты, для нее было профессиональной обязанностью. С одной стороны, она не виновна. С другой стороны, почти каждый день на протяжении 30 лет Валентина Степановна убивала нерожденных детей и это настоящее убийство. Все эти дети были жертвами бабушки Василисы. И все они входили в семейную систему Василисы.
И когда Василиса захотела родить ребенка, системная динамика, связанная с абортированными бабушкой детьми, включилась и стала выполняться в жизни Василисы. Как?
С одной стороны, Василиса неосознанно стала глубоко лояльна всем тем женщинам, которым был сделан аборт ее бабушкой. В результате этой лояльности ее организм отторгал беременность примерно на том сроке, когда обычно делались аборты. И так раз за разом – ведь абортов Валентина Степановна сделала очень много, женщин было очень много, как и потерянных ими в результате аборта детей. Эта динамика в жизни Василисы могла продолжаться еще очень долго.
С другой стороны, будущий ребенок Василисы попал в лояльность к абортированным своей же прабабушкой детям, и сам соглашался на то, что каждый раз, приходя, он оставался только до 8 недели беременности и давал согласие на «катапультирование». Потому что «Я как вы, дорогие жертвы моей прабабушки! Вы не смогли взять свою жизнь, и я откажусь от нее в вашу честь! Пусть мой отказ позволит живущим вспомнить о всех вас и о вашей тяжелой судьбе!»
Страшная история? Да, у всех участников той расстановки был мороз по коже, все получили очень глубокий внутренний опыт и понимание ценности человеческой жизни.