Учение дона Хуана. Абстрактная магия.
Шрифт:
Суть данной техники в том, чтобы смотреть на человека как на тональ, то есть смотреть беспристрастным, безжалостным взглядом, избавившись от предвзятости: нужно остановить свой внутренний диалог и «слиться» с тем лицом, за которым наблюдаешь.
Когда, остановив внутренний диалог, смотришь таким образом, то что-то в тебе удлиняется, встречается и сливается с тем, на что направлено твое внимание. И тогда происходит то, что маги называют видением: сам не зная откуда, ты вдруг начинаешь понимать, что представляет собой сущность исследуемого предмета, в данном случае — сущность человека.
Маг, развивший свою волю, без труда может «сковать» другого человека, сфокусировав волю на его тонале.
Чтобы остановить другого своей волей, следует устремить пристальный взгляд в его правый глаз: это остановит внутренний диалог, и тогда на поверхность выйдет нагваль. Когда нагваль даже на короткое мгновение берет верх, тело испытывает совершенно неописуемые ощущения. Человек, которого остановили при помощи воли, испытывает пустоту и онемение, и он не в состоянии сдвинуться с места до тех пор, пока маг его не отпустит.
Пристальный взгляд в правый глаз — это необычный взгляд. Скорее, это насильственный захват другого человека через его глаз, возникает почти физическое ощущение удерживания чего-то своей волей.
Описанная техника работает только после того, как воин обретает способность фокусировать свою волю, — способность, которая просто приходит в определенный момент жизни воина, и никто не знает как. Секрет данной техники заключается в левом глазе. По мере того, как воин продвигается по тропе знания, его левый глаз обретает способность схватывать все, что угодно. И из-за этого левый глаз воина обычно приобретает странный вид, косит или становится меньше другого.
Самая сложная задача, за которую может взяться маг — это обучение магии другого человека. Эту задачу способен решить лишь мастер сталкинга, и при этом действовать он должен, всецело следуя указаниям духа, ибо это — единственный способ обучить кого-либо магическому искусству — искусству следования предначертаниям духа. Маг должен обучать своего ученика в соответствии с теми принципами и инструкциями, которые изложены в данной книге, руководствуясь при этом рядом приведенных ниже правил и, превыше всего, — предначертаниями духа.
Первое правило, касающееся обучения, гласит, что учеников магу может выбирать лишь дух, а выбрав, он дает магу знать об этом при помощи знаков.
Второе важное правило. В сознании людей сексуальный фактор занимает столь существенное место, что на начальном этапе обучения будет лучше, если женщин будут учить женщины, а мужчин — мужчины.
Третье. Учитель должен всеми силами стараться уменьшить рациональность ученика, поэтому он должен активно использовать в обучении разные хитрости, уводящие внимание ученика от истинной сущности изучаемого предмета, до тех пор, пока осознание ученика не столкнется с этим настолько явно, что уже не сможет отбросить это. Иными словами, маг должен постоянно использовать технику пробуждения намерения ученика.
Еще одно важное правило. Чтобы подвести ученика вплотную к видению, надо познакомить его с достаточным числом элементов описания мира магами. Но весьма важно не переусердствовать здесь, и дать ученику ровно столько, сколько нужно, чтобы его осознание не увязло в конкретном сверх всякой меры.
И, наконец, следует сказать о том, что в идеале для обучения магии должны использоваться по меньшей мере два учителя, один из которых должен знакомить ученика с миром тоналя, помогая ему изменить свою жизнь в соответствии с установками пути воина, а другой должен вводить его в мир нагваля, помогая овладеть вторым вниманием. Первого маги традиционно называют учителем, а второго — благодетелем.
ЧАСТЬ V. СОЗЕРЦАНИЕ И СНОВИДЕНИЕ
Когда мой учитель пытался объяснить мне, что такое искусство сновидения, он назвал его магическим способом желать миру спокойной ночи. Конечно, он просто старался подогнать свое описание под характер моей ментальности.
Сновидение должно быть испытано, иначе просто невозможно понять — что же это такое. Простое наблюдение снов не есть сновидение. Полет мысли, представление желаемого и любое действие по созданию картин в воображении — тоже не то.
Сновидение раскрывает перед нами возможность восприятия других миров. Мы можем описывать эти миры, но не способны описать то, что позволяет нам их воспринимать. И в то же время нам дано ощутить, каким образом сновидение открывает перед нами вход в иные сферы бытия. Я бы сказал, что сновидение — это ощущение, возникающее в теле, и осознание, возникающее в уме.
Основы созерцания
Для того чтобы научиться созерцать, воин должен положить перед собой на землю какой-нибудь предмет (например, сухой лист) и затем смотреть на него часами. Когда начинаешь осознавать разницу между малозаметными деталями созерцаемых предметов (например, между деталями двух похожих листьев) — это значит, что ты уже не смотришь, а пристально созерцаешь. Созерцаемый предмет следует отыскивать в сновидении.
Фокусирование нашего необузданного второго внимания неизбежно становится ужасной вещью. Поэтому желательно, чтобы рядом с созерцающим воином всегда кто-то был: невозможно заранее предугадать, какие фокусы может выкинуть второе внимание. Воин должен быть готов ко всему, прежде чем отважится на пристальное созерцание, тем более — на пристальное созерцание в одиночестве.
Чтобы активизировать свое второе внимание с помощью пристального созерцания, необходимо выполнить следующие инструкции:
Положение тела при созерцании имеет большое значение, поэтому сидеть нужно на земле, на мягкой подушке из натуральных волокон или на подстилке из листьев. Спину нужно прислонить к дереву, пню или камню. Тело при этом должно быть совершенно расслабленным. Следует развязать пояс.
Глаза при созерцании не фиксируются на объекте, чтобы избежать утомления. Пристальное созерцание состоит в очень медленном сканировании созерцаемого объекта против часовой стрелки, но без поворота головы. Вращение глазами способствует остановке внутреннего диалога.