Шрифт:
Дмитрий ЛогиновУчение о Триглаве
Древнейшее учение придет в мир. Это сказала Ванга, болгарская ясновидящая, миру всему известная. Сказала незадолго до смерти. Поэтому предсказание воспринимается как итог всего жизненного пути пророка.
Это древнейшее учение, говорила Ванга, покроет собой Планету как белый снег. И первыми воспримут подвенечный наряд земли Севера. (Стоянова К. «Истината за Ванга». София, Български писател, 1996.)
Самое имя Ванга сделалось нарицательным. Ее пророчества всегда исполнялись. И продолжают исполняться теперь, когда ее уже нет. Сбывается даже то, что современникам казалось нелепостью. Ванга предрекла: «Курск потонет». Никто не принял всерьез. Расположение
Какой бы ни была страшной череда бед – они окончатся. Ибо истина, и чистота, и красота учения спасут мир.
Важнейшее обстоятельство. Ясновидящая была человек православной христианской веры. И чистой праведной жизни. И даже, когда преставилась, ее друзья принесли обет возвести часовню во имя св. Ванги – небесной покровительницы умершей. И вот, Ванга предрекла: древнейшее учение придет в мир.
Спросим себя: о возрождении какого учения православный мог провещевать с радостью, с упованием? Здесь очевиден ответ: лишь того, которое не разрушить придет, но исполнить (Матф. 5:17).
О возвращении древнего Северного учения говорил и иной пророк. Имя которого тоже сделалось нарицательным. Еще за века до Ванги. Мишель Нострадамус писал королю Франции Генриху Счастливому: «Севернее 48 градуса будут почитать Древнюю Религию. Сила же согласия и единения будет столь непобедимой и мощной, что Запад, Юг и Восток содрогнутся. Эти северяне равны по своей природе и лишь вера их рознила.»
Что представляет собой эта Древняя Религия, о которой говорили пророки? О воскрешении какого Учения идет речь?
Из самых пророчеств ясно:
– Учение это не противоречит христианскому православию;
– оно представляет собою нечто изначальное родовое для основных северных народов.
Какое из всех древних богомировоззрений планеты, хоть сколько-нибудь известных, удовлетворяет и первому, и второму?
Одно лишь. Наидревнейшее. То, которое именовалось и именуется на русской земле ИСКОННЫЙ ТРИГЛАВ.
Предания Северной Традиции сообщают: это Учение было воспринято русами (светлыми) от арктов (небесных) – от легендарного народа затонувшей Арктиды (Гипербореи). Подробно об арктах и их Учении рассказывает наша с друзьями книга «Гиперборейская вера русов» (М.: «Фаир-Пресс»), изданная к настоящему времени уже четырежды – в 1999, 2000, 2001, 2002 гг., в том числе с дополнениями. (Заметим, древность русов как расы в настоящее время известна уже не только Традиции. Факт этот обстоятельно доказывается в работах доктора исторических наук Юрия Петухова.)
Как именно и когда свершилась передача Учения? Об этом повествуют сохранившиеся до сего времени древнерусские легенды. Важные сведения открывают и тексты дощечек Влесовой Книги. (Кстати, теперь все меньше серьезных исследователей сомневаются в подлинности Книги. В пользу ее говорят многочисленные факты, приводимые в работах Виктора Грицкова и Александра Асова. Традиция могла бы только добавить, что те дощечки, которые оказались в архиве Сулакадзева – это лишь один из списков с оригинала много более древнего.) Но самый главный источник сведений представляет сама Традиция – Русская Северная Традиция, сердцевиной и понятийным ядром которой является Исконный Триглав. Естественное свойство живой Традиции: она сама запечатлевает свою историю, хранит Предание о себе. Происходит непрерывная передача от учителя ученику: как, что и когда было с Традицией на Земле. Такое Предание есть неотъемлимая часть Традиции, сторона ее живой жизни.
Предание говорит: передача Учения русам от арктов произошла около двадцати тысячелетий назад на берегах Белого моря. Влесова книга повествует о великом исходе наших древнейших предков, произошедшем «две тьмы» (20 тысячелетий) назад под водительством князя Яра (Ярия, Ария). Исход свершился, свидетельствует Книга, «с Белого Острова», «через Белое море», «в край Русский».
Северная Традиция сохранила названия четырех «островов» Арктиды. Точнее, четырех частей Континента, единого по форме, хотя и разделенного четырьмя проливами. Названия эти следующие: Белый, Золотой, Тайный и Велий (Великий) Остров.
В чем суть Учения?
Ответ в немногих словах оставил бы впечатление разве что весьма приблизительное. Богословие занимается тайнами; предмет его может быть постигнут лишь в результате озарений. И чтобы озарения сделались возможны, требуется совершенно особенное построение занятий, отличное от чисто академического; это – искусство.
Не знаю в этом смысле более искусного мастера, чем Тихон Арконов, человек, от которого я узнавал Традицию. Поэтому для наиболее обстоятельного ответа на вопрос относительно самой сути Учения арктов, унаследованного русами, лучше всего будет постараться сколько возможно точно воспроизвести слова Тихона, наши с учителем беседы по поводу сказанного им, попробовать передать обстановку, делающую сознание восприимчивым к постижению богословской тайны.
Прочитав краткую молитву, усаживались мы при свечах, под образами.
Учитель говорил медленно, речитативом, чуть нараспев иногда, наигрывая при том на гуслях незатейливую мелодию. Я же молчал и слушал. Такой была первая часть занятия: самое Слово.
Затем обыкновенно поднимались мы со своих мест, и принимали последовательно ряд канонических телесных положений, означавших древние руны, символы умной зоркости. (Гимнастика – сказали бы теперь; но это далеко не только гимнастика.) После чего переходили ко второй части. То есть к беседе на Слово. Теперь уже я мог спрашивать, что хотел, а учитель мне отвечал.
Сначала у меня вызывал недоумение такой строй занятий. К чему речитатив, гусли? Зачем эта статическая гимнастика в перерыве между частями занятия? Разве нельзя сказать просто, по-человечески, кратко самую суть?
Потом пришло понимание, что именно и только так оно и есть кратко. Иначе – то есть если бы обыкновенным языком и в обычном состоянии сознания – учителю пришлось бы диктовать мне целые тома лекций… и все равно бы ускользало самое главное! Ведь «просто по-человечески» не вместить превышающее обыденность человеческого ума… Древние знали толк, положив передавать не только самое Ведение, но и канон передачи.
И вот что я обнаружил: сказанное речитативом, под гусли – все оно глубоко вошло в память ума и сердца. Когда, получив благословение учителя, решился записать это – почти совершенно не встречал трудностей вспоминания.
Читатель может сказать: но если все это так… я-то ведь не слышу гуслей и не видижу пламени свечи – что мне может дать только текст?
Действительно, полноты постижения, глубины, которая открывается обучением, в непосредственном общении ученика и учителя, один только текст не даст. Но все-таки в какой-то степени возможно к тому приблизиться. Подходит любая мелодичная музыка спокойного и постоянного ритма, без перепадов громкости. Свечи приобрести не проблема. Или, по крайней мере, добросовестно вообразить эту обстановку, проникнуться соответствующим образом восприятия. Без воли к этому настрою нет смысла приступать к тексту.