Уничтожаем зло, возвращаем здоровье. Нетрадиционные способы лечения
Шрифт:
Пришла ее дочь с соревнования, стали накрывать на стол. Но спокойствие оказалось недолгим. Первой пришла соседка, с которой она уже давно дружила и которая, как думала моя посетительница, должна была знать, что она абсолютно безвредный человек и зла никому никогда не желала. Еще с порога на ничего не ожидающую женщину обрушился вал проклятий и угроз. Уже оказалось, что это она виновата в том, что муж соседки гуляет и бьет ее, что в их семье скандалы. Соседка утверждала, что это происходит именно потому, что эта женщина была вхожа в их дом и наколдовала им. Как- то, перебирая вещи, моя посетительница обнаружила еще совсем новую кофточку, ее дочь из нее
Теперь разгневанная соседка трясла этой кофточкой перед своей недавней подругой и проклинала ее. В завершение всего она хлестнула ее по лицу кофтой со словами: «Чтобты сдохла!» - и победно удалилась.
Не выдержав непонимания со стороны недавней подруги, моя посетительница пошла в церковь и рассказала о случившемся священнослужителю, попросив его объяснить, где она ошиблась. Священник сразу же ее успокоил и рассказал, что во время открытых Царских врат - святая святых церкви - нельзя поворачиваться к ним спиной и что она поступила правильно. Наоборот, люди, желающие осквернить Бога, поворачиваются спиной, когда открывают Царские врата, и наклоняются якобы что-то взять из сумки, показывая святому месту свой зад; делают поклон на запад, выражая почтение князю зла. Во всех старинных приметах, по которым узнавали ведьм, во время определенной службы такие люди отворачивались от святого места и святого образа, прибегая к различным уловкам.
Успокоив женщину, священник пообещал прочесть молебен и помолиться о ее душе. С облегчением она вышла из церкви, но обстановка с соседкой была накалена до предела, та не унималась, выставив перед всеми ту женщину ведьмой.
«Как же мне дальше жить?» - вырвалось у женщины. Насколько можно было ее успокоить, я успокоила, потом посоветовала взять Библию, подойти к бывшей подруге и, положив руку на книгу, поклясться, что она никогда и никому не причиняла зла колдовством. А поверит или не поверит, это дело совести и состояния души соседки.
Прошло некоторое время, и случайно я столкнулась с этой женщиной возле магазина. Она поведала мне, что их дружба восстановлена, и она очень благодарна мне за совет и священнику за его молитвы о ней, она уверена, что молитвы эти услышаны Богом и справедливость восторжествовала.
Импотенция - половое бессилие. Является следствием нарушений функций половых органов, эндокринной системы, периферических нервов и высших отделов головного мозга, тяжелых переживаний, может быть связано с различными урологическими заболеваниями.
Еще существуют четыре основных органических нарушения, которые могут привести к импотенции:
1. Диабет или его латентная форма.
2. Нарушение кровообращения, ведущее к снижению возбуждения: уплотнение аорты, гипертония, болезни сердца.
3. Заболевания нервной системы, затрудняющие поступление сигналов о возбуждении из головного мозга или позвоночных нервов: это невралгические заболевания.
4. Низкий уровень тестостерона, блокирующий сексуальное влечение. Еормональные нарушения - одна из наиболее редких причин физической импотенции.
Если у вас органическое нарушение эрекции, спонтанная эрекция не наступит.
Если нарушение имеет психическую природу, эрекция наступит во время сна.
Импотенция лечится также различными методами народной медицины.
Очень действенно средство от полового бессилия: отварить в 0,5 л виноградного вина или в таком же количестве молока
4 ст. ложки травы железницы (горлянки белоцветной), настоять 30 мин, процедить. Пить по 50 мл перед сном. На огне держать 5 мин.
Для повышения потенции и полового влечения надо съедать ежедневно по 1 стакану ядер грецких орехов, запивая козьим молоком (всего2 стакана). Принимать 2-3 раза в день. Курс лечения 1 месяц.
При импотенции заварить 1 стаканом кипятка 2 ч. ложки корня ятрышника широколистного («кукушкины слезки» белого цвета, поскольку корень черного цвета имеет обратное действие), варить на слабом огне 10 мин, настоять 30 мин, процедить. Пить по / стакана 3 раза в день.
Также устраняют мужскую половую слабость вареные петушиные гребешки.
При импотенции и других недугах принимают цветущую траву барвинка малого в виде настойки.
Хорошо принимать при импотенции корни сельдерея пахучего в виде свежеприготовленного сока - по 1-2 ч. ложки 2-3 раза в день до еды.
При половой слабости морковный сок разводят с медом, пьют по 1 ст. ложке 5-6 раз в день.
Синеголовник синелистный применяется также при половой слабости. Настой: 2 ч. ложки на 2 стакана кипятка. Выпивать до еды в 4 приема.
Помогает рута душистая (пахучая). Отвар: Юг травы на стакан воды, по 1 ст. ложке 3 раза в день до еды. Настойка: 15 г, по 15 капель 3 раза в день перед едой.
Половое бессилие всегда очень беспокоило тех, кто на себе испытал эту болезнь. Поэтому заболеванию уделяли очень большое значение знахари и лекари всех времен. Известны некоторые действенные заговоры, издавна употребляемые в народе для вычитывания этого недуга.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Есть святые Окиян-море, на том святом Окиян-море есть стоит остров, на том острове стоит дуб булатный, у того дуба булатного корни булатные, сучья булатные, вершина булатная. Круг того дерева булатного ветром не согнет, вихрем не сломит, так бы и у меня, раба Божьего (...) стояли семьдесят семь жил и единая жила. на женский лик красной девицы, старой бабы, на молодые молодицы и сивые кобылицы.
Еще подтем булатным дубом кузов ярости и юности и аз, раб Божий (...) возьму кузов ярости и юности, распущу ярость и юность на раба Божия (...), в ретивое сердце, в семьдесят семь жил и в единую жилу сердечную и в единую жилу. Еще наверху булатного дуба сидит веселая птица петух, ставает рано, голову поднимает и поет весело. Столь же бы стояли у раба Божия (...) семьдесят семь жил и единая жила. Ставали бы рано на женский пол и на мужской, на молодые молодицы, на красные девицы, на старые бабы; а злого человека - порчельника, кто на меня зло думает и мыслит, ударь его коленки о камень, убей его.
У меня, раба Божьего (...), стали семьдесят семь жил и одна жила. стали лучше старого, храбрее прежнего, что турий рог, что еловый сук, столь бы тот раб Божий (...) пылок и ярок на женскую похоть, на полое место, во веки веков. Аминь.
Господи Боже, благослови, Отче. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. И пойду в чисто поле и помолюся истинному Христу - Царю Небесному, и как стоит путь железный терновый, не тряхнется, не ворохнется, не шатается, так бы у раба Божия (...) стояли семьдесят жил и одна жила, семьдесят суставов против полого места, против женского, не погнулся бы, не ворохнулся бы, не пошатнулся бы. Всегда ныне и присно и во веки веков. Аминь.