Усы и брови. Советский политический анекдот. 1300 анекдотов из дневников и доносов современников
Шрифт:
Собрались встретиться Капитализм, Социализм и Коммунизм. В назначенный час пришли Капитализм и Коммунизм, Социализма нет. Ждали они его, ждали, он пришел с опозданием на час. «Извините меня, пожалуйста! – говорит Социализм. – Я здорово задержался, в очереди за мясом стоял». – «Что такое очередь?» – спросил Капитализм. «Что такое мясо?» – спросил Коммунизм [115] .
2000-й год. Коммунизм. Вывеска на дверях мясного магазина: «Потребностей в мясе нет» [116] .
115
ЛК *1991: без н. с.
116
ЛК *1991: без н. с.
Армянское радио: «Как будет выглядеть человек коммунистического будущего?» – «У него будут маленькие и слабые руки, так как он не будет ничего ими делать – все будут делать машины. У него будут
117
ШТ 1987: 161
Армянское радио: «Какая разница между математикой и научным коммунизмом?» – «В математике – «дано» и «требуется доказать», а в научном коммунизме все доказано и ничего не дано» [118] .
Армянское радио: «Чем отличается ящерица от крокодила?» – «В принципе, ничем: ящерица – это крокодил, прошедший через социализм в коммунизм» [119] .
Армянское радио: «Что такое вобла?» – «Это кит, доживший до коммунизма» [120] .
118
ШТ 1987: 162
119
ШТ 1987: 164
120
ШТ 1987: 164
В связи с ухудшением продовольственного снабжения: «Еще ничего нет, а уже ничего нет. Что же будет, если что-нибудь будет?» (*1939–1980) [121]
Армянское радио: «Сохранятся ли при коммунизме КГБ и милиция?» – «Нет. К тому времени все граждане научатся самоарестовываться». (*1960-е) [122]
В пещере у костра сидит человек, закутанный в звериную шкуру. Над его головой нацарапанный на звериной шкуре лозунг: «Вперед к рабовладельческому строю – светлому будущему всего человечества!» [123]
121
ШТ 1987: 98
122
ШТ 1987: 164
123
ЛК *1991: без н. с.
Интеллигент проталкивается за пивом через очередь рабочих. «Куда лезешь? Не видишь, рабочий класс за кружкой стоит!» – «Какой вы рабочий класс, когда за полвека ни одной революции не сделали! Маша, две кружки!» (*1974) [124]
Поезд, отправленный в коммунизм, стал. Путь кончился. Ленин: «Всем выйти на субботник, строить насыпь. Рельсы закажем у капиталистов. Не мы, так наши дети будут жить при коммунизме». Сталин: «Поездную бригаду и персонал станции расстрелять. Прочих укладывать вместо шпал по пятилетним планам». Хрущев: «Всех реабилитировать. Снять рельсы позади поезда и укладывать их впереди него. Через двадцать лет будем на месте». Брежнев: «Задернуть занавески на окнах и раскачивать вагоны. Каждый нормальный советский человек поймет, что едем». Андропов – попытался выглянуть в окно и умер. Черненко – умер, не попытавшись выглянуть. Горбачев – вышел на платформу, оглянулся: «Пути вперед нет, товарищи, и назад тоже нет. И потому нам необходима ускоренная переформировка нашего поезда». (*1987) [125]
124
ШТ 1987: 108
125
ШТ 1987: 32
Ленин
«Почему РСФСР [126] читается одинаково, откуда ни начни?» – «Чтобы мог Ленин читать по-русски, слева направо, и Троцкий по-еврейски, справа налево». (1920) [127]
Московские достопримечательности: царь-пушка, которая не стреляет [128] ; царь-колокол, который не звонит; червонец, который не звенит [129] , и председатель Совнаркома, который не говорит [130] . (1923) [131]
126
Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика.
127
МН 1915–1933 (6): 2
128
Очевидная отсылка к строкам из «Былое и думы» Герцена: «В Москве каждого иностранца водят смотреть большую пушку и большой колокол. Пушку, из которой стрелять нельзя, и колокол, который свалился прежде, чем звонил». Герцен А. И. Былое и думы. М., 1973. С. 475.
129
11 октября 1922 г. Госбанк получил право выпуска банковских билетов, обеспеченных золотом, валютой и товарными ценностями, получивших впоследствии название «червонец». Несмотря на то что в обиходе с XIX века этот термин применялся в том числе к бумажным кредитным билетам номиналом в 10 рублей (так называемым «красненьким»), в народе под червонцами понимали скорее все золотые монеты номиналом в 5 и 10 рублей.
130
Имеется в виду ленинский паралич.
131
МН 1915–1933 (13): 17
Вот как, например, шутят клоуны. Выносит один из них на арену серию портретов видных советских комиссаров и поочередно вешает портрет за портретом на заранее приготовленные гвозди. Остается повесить еще портреты Ленина и Троцкого [132] , но, оказывается, остался лишь один гвоздь. Клоун задумывается: «Почему же не вешаешь и эти портреты?» – спрашивает его цирковой служащий. Клоун почесывается и смущенно отвечает: «Не знаю, кого из них повесить, а кого к стенке поставить…» (1921) [133]
132
В анекдотах первой половины 1920-х годов Ленин и Троцкий представлены равновеликими персонажами, членами единого политического образования. Противопоставлялись они только по этническому признаку – Троцкий был олицетворением «еврейской власти», а Ленин – в анекдотах – представлялся как единственный этнически русский большевик, порою – как фиктивный вождь революции, «назначенный» для отвода глаз.
133
СЮ 1921: 3
Троцкий был олицетворением «еврейской власти», а Ленин – в анекдотах – представлялся как единственный этнически русский большевик.
Умер Ленин и направился прямо в рай. Апостол Петр ему: «Эх, брат, ты на земле рай устроил: нет тебе места». Поплелся Ильич в ад, и туда не пускают. «Убирайся в СССР, ты там такой же ад создал, как и наш…» Помрачнел Ленин и не знает, что делать. Подвернулся еврей и говорит: «Это ми устроим…» – Посадил Ленина в мешок, взвалил на плечи и пошел в рай. «Кто там?» – спрашивает апостол Петр. «Это я, Шенкелович… Будьте так любезны сказать: Карл Маркс у вас?» – «Да, он в раю – он за бедных стоял, за обездоленных – хороший человек». – «Ну так будте любезны принять на его капитал проценты», – и с этими словами бросил в ворота рая мешок с Лениным. (конец 1920-х – начало 1930-х) [134]
134
КС 192? (1978): 135
Спорили – как лучше сберечь мозг Ленина? Думали-думали и один придумал: нужно вложить его в голову к т. Рыкову – и Рыков поумнеет, и мозг сразу заспиртуется [135] . (1925) [136]
«Владимир Ленин». Михаил Семенович Линский (1878–1941), шарж, 1920.
Вскоре после погребения Ленина в Мавзолее повредилась соседняя канализационная труба, и Мавзолей залило нечистотами. Когда доложили об этом происшествии патриарху Тихону, тот изрек: «По мощам и елей». (*1921–1925) [137]
135
Данный сюжет имеет под собой конкретную историческую почву – в двадцатые годы был создан Институт мозга, в котором сохраняли головной мозг выдающихся людей, чтобы на этом материале заниматься проблемой гениальности.
136
ЕС 1997: 181
137
АЕ 1951: 34
Приходит «красный продавец» в свой магазин и видит – погром: все раскидано, разграблено, все вверх ногами. Были бандиты. «Ленин умер, а ленинизм остался» – сделал вывод торговец. (1924) [138]
«Ленин умер, но дело его живо»… – «Как – Ленин имел дело? Чем же он торговал?» – «Он не торговал, он боролся с торговлею, он разрушал ее, как разрушал и весь старый мир». – «Ну, тогда лучше бы Ленин был жив, а дело его умерло». (1924) [139]
138
ЕС 1997: 76–77
139
ЕС 1997: 92