Утерянные мысли. Часть 1. Книга о единстве миров: физического и тонкого
Шрифт:
У Мирбека возникло сильное желание попасть на прием к этому мужчине-экстрасенсу. Когда они опять остались одни в кабинете, Мирбек попросил его принять. Пощупав пульс Мирбека, экстрасенс подтвердил, что на нем тоже есть порча. «Эта порча сделана так, чтобы каждые три года она сама по себе обновлялась. Поэтому вы не можете работать в одном месте больше трех лет», – сказал экстрасенс. Когда Мирбек обратился к нему с просьбой снять с него порчу, он не согласился, но ещё сильнее заинтриговал следующим ответом: «Я нахожусь с Махабат в одном кабинете, переманивать её клиентов к себе с моей стороны будет некрасивым поступком. Не могу работать с тобой без её согласия. Хотя я точно знаю, что она не сможет решить твои проблемы». Мирбек пересел обратно на своё место и досадовал
В кабинет зашла Махабат. Она села на свое место и начала заговаривать сушеный изюм и чай, купленные Мирбеком по её рекомендации…
В этом сюжете показан способ использования плотскими умами экстрасенсов в качестве ока потустороннего мира в личных интересах. В этом способе силы, входящие в иерархию Темных сил, использовали тела экстрасенсов как свой сосуд.
Работа системы, принадлежащей силам Тьмы, направлена на сужение сознания человека, на усиление движения частичек негативных энергий в самом существе человека. Силы Тьмы получают постоянную подпитку от людей, уделивших им свое внимание. Потому что куда направляют свое внимание люди, туда истекает их энергия.
Если бы люди уделяли свое внимание частичке Бога, которая живет в человеке, тогда их энергия направлялась бы к сотворившему их Богу, чтобы постоянно подпитывать Его!
Мирбек приехал в город Ташкент, услышав от людей, что есть мулла, хорошо снимающий порчу. Мирбек сначала снимал квартиру, а потом пришел к мулле, которого звали Кахраман аке. Мулла жил на четвертом этаже в многоэтажном доме. Мирбек расстроился, когда узнал от Кахрамана аке, что он мулла, а не ясновидящий и не может рассказать причины невезения Мирбека. Но, услышав об изменениях, происходящих в человеке после отчитки муллы, он успокоился. Мулла долго отчитывал его.
Вернувшись в квартиру, прежде чем лечь спать, Мирбек положил кухонный нож на стол, который стоял возле кровати. Кухонный нож он хотел положить под подушку, но, когда ложился в кровать, он совсем об этом забыл.
Мирбек стал чувствовать кончиками пальцев дуновение холодной воздушной волны, идущей издалека. Она постепенно усиливала своё воздействие, попадая в тело более мощной волной, чем предыдущая. Эти холодные воздушные волны медленно, но настойчиво двигались по телу Мирбека в сторону его головы. Часть тела, охваченная холодной воздушной волной, стала бесчувственной и парализованной. Когда передние волны доходили до области сердца, движение холодной воздушной волны в области пупка напоминало мощный шторм на море. Мирбеку стало очень плохо. До этого он воздушную волну отталкивал только руками. Лишь теперь он понял, что бороться голыми руками с волной холода бесполезно. Мирбек, с трудом подняв голову от подушки, приложил все усилия, чтобы достать кухонный нож. Схватив нож правой рукой, он тут же начал махать им над животом. Почувствовав ослабление напора холодной воздушной волны, Мирбек попытался подняться и сесть на кровати (при этом он не переставал махать ножом в воздухе). Мирбек выпрямил спину, сел с вытянутыми ногами на кровать, продолжая махать ножом. Воздушная волна стала отходить назад – тогда Мирбек начал махать ножом в воздухе рядом с коленями. Часть тела, освобожденная от холодной воздушной волны, постепенно стала оживать…
Мирбек проснулся. Его тело выше груди все было мокрым – оказывается, его прошиб пот. У него пересохло в горле, он испытывал сильную жажду. А кухонный нож лежал на столе, никем не тронутый. На улице сильно лаяли собаки – они были чем-то обеспокоены. Мирбек задался вопросом, откуда на седьмом этаже взялось столько собак. Он посмотрел на часы: время было около двух часов ночи…
В этом втором сюжете показан другой способ использования ока потустороннего мира, который доступен каждому человеку. В этом способе душа Мирбека, живущая в теле не имеющего искренней Веры человека, лицом к лицу встретила нападки негативных энергий. Негативные энергии попытались завладеть храмом Божьим в теле Мирбека, чтобы использовать его тело как сосуд. Душа Мирбека отчаянно боролась за храм Божий, который находится в области сердца каждого человека, на нематериальном плане и в других измерениях. Только стремление души сохранить свою независимость от влияния темных сил подтянуло подмогу из другой иерархии сил.
Сон дается человеку для того, чтобы человек мог ощущать комплекс чувств, которые возникают от воздействия разных энергий, принадлежащих прошлому, настоящему и будущему времени. Информация, знаки, цифры, сюжеты во сне случайно не даются. Они должны быть осмыслены человеком.
В разговоре с близкими людьми Мирбек иногда позволял себе горделиво говорить о следующем: «Не только в Киргизии, но даже в Средней Азии не найдутся люди, имеющие больше знаний и практического опыта по изучению единства Миров: Физического и Тонкого, чем я. Я не боюсь встреч с любыми представителями потустороннего мира, потому что я могу себе сделать мощную защиту и всегда оставаться спокойным».
Айсулуу при встрече с Мирбеком соблюдала обычай кыргызского народа, хотя она не проживает с Жанышом, братом Мирбека, вот уже двадцать лет. Она дала служанке распоряжение, чтобы она уставила стол всякими яствами и приготовила обед для гостя. Когда за стол сели Мирбек и сын Жаныша, она сама ушла в другую комнату.
Спустя некоторое время Айсулуу вновь зашла. Она стоя заговорила. В речи Айсулуу стали появляться такие слова, которые приводят человека в онемение. Мирбек решил сделать себе защиту. Он про себя читал веление, потом начал читать Коран. Но в этот момент Мирбек стал ощущать воздействие посторонней энергии. После блокировки памяти посторонней энергией Мирбек совсем не мог читать Коран. Он даже не мог вспомнить какое-нибудь слово из Корана. В нижней субстанции Мирбека стала усиливаться вибрация гнева и страха.
Прервав свою речь, Айсулуу передала Мирбеку вопрос энергетической сущности:
– Брат, Бог спрашивает вас: «Теперь ты поверил, что я Бог?»
Мирбек, признав свое бессилие перед этим энергетическим существом, на вопрос ответил гневно:
– Я не сомневаюсь, что вы представляете верхнюю инстанцию иерархии сил!
– «Твои слова нравятся мне, как пчелиный мед», – говорит Бог, – снова передала Айсулуу слова энергетической сущности.
Айсулуу все время говорила стоя. В сильных напряженных ситуациях её тело напоминало надутого резинового человека. Такое замечание Мирбека на внутреннем уровне тут же получило ответ на внешнем уровне: «Я нахожусь очень далеко. Мое напряжение высокое. Я вынужден жертвовать Айсулуу, чтобы успеть рассказать тебе все, что хотел. Поэтому я накачиваю её, чтобы настроиться на уровень вибрации твоего тела. Понимаю, ей больно. А что мне остается делать, если ты пришел только сегодня? Вот уже два года прошло, как я тебя вызываю».
Устами Айсулуу энергетическое существо раскрывало то недостатки в развитии Мирбека, то его достоинства.
Достоинства были незначительные. Разумеется, в присутствии снохи раскрытие его недостатков вызывало у Мирбека то гнев, то онемение.
Энергетическое существо рассказывало, как Мирбек блудодействовал в материальном и нематериальном мире, как он кормил семью нечистыми деньгами, которые получал от людей как взятку. Потом, когда он нигде не работал и сидел дома, он не стеснялся жить на деньги, которые отправляли из своей пенсии его родители. Энергетическое существо напомнило Мирбеку, что, когда он имел власть над людьми и много денег, он не интересовался жизненными условиями родителей, он помогал им деньгами, когда они были вынуждены просить.
Энергетическое существо говорило долго. Оно также рассказало о следующем:
– Если бы ты пришел сразу, когда я тебя вызывал, ты сейчас был бы президентом Киргизии. Сейчас тоже не поздно.
Бог наделил тебя ручкой. Подобную ручку имеет Чингиз Айтматов. Чингиз – мое творение, но в последние годы он людям передает не мои, посторонние мысли. У вас есть одно сходство.
Аскар Акаев зря суетится перед руководителями других стран, показывая кыргызский народ слабым. Я сделал слабый народ сильным, сотворив Манаса.