В чем моя вера

Толстой Лев Николаевич

Иоанн Креститель, или Предтеча -- предшественник и предвестник Иисуса Христа. На нем заканчивается эра Ветхого Завета и начинается эра Нового Завета. После искуса в пустыне крестил людей на Иордане, в том числе Иисуса Христа, признав в нем мессию. См. также главу "Разъяснение Иисусом значения Иоанна" в трактате "Соединение и перевод четырех Евангелий" (ПСС. Т.24. С.149-196).

...я разрушу ваш храм и в три дня построю новый.
– - См.: Евангелие от Марка, 14: 58; от Иоанна, 2: 19-21.

Бог сошел на землю... искупил грех Адама...
– - См.: Послание ап. Павла к Римлянам, 5: 12-21.

Илья

Пророк... ветерок пахнул с освеженных полей.
– - См. Третью и Четвертую книги Царств (3 Царств, 17-20; 4 Царств, 1-3).

...как закон Галилея...
– - Галилей Галилео (1564-1642) -- итальянский физик, астроном, математик и мыслитель; его научные открытия имели решающее значение для победы гелиоцентрической системы мира.

Фарисеи (др.-евр.
– - обособленные, отделенные) -- религиозная секта, считавшая себя хранительницей всех истинных религиозно-национальных традиций иудейского народа. Нравственное учение фарисеев отличалось узким формализмом, а религиозность -- обрядностью чисто внешнего характера. Нравственный облик фарисеев представлялся в невыгодном для них свете не только в Евангелии, но и в Талмуде.

...в Тишендорфовском...
– - Тишендорф Константин (1815-1874) -протестантский богослов. Результатом трудов Тишендорфа над текстом семидесяти толковников явилось его издание Нового Завета в Лейпциге в 1850 г. В 1880 г. вышло очередное издание этого труда (Novum Testamentum Graece. Recensuit inque usum academicum omni modo instruxit Constant de Tischendorf. Editio academica undecima. Ad ed. VIII. Criticam majorem conformata. Cum tabula duplici terrae sanctae. London -- New-York). Именно в 1880 г., в период работы над "Соединением и переводом четырех Евангелий", Толстой получает от Н.Н.Страхова труд Тишендорфа (см.: ПСС. Т.63. С.21).

...списках, не принятых церковью...
– - то есть признанных апокрифическими.

Исаия -- ветхозаветный пророк; ему приписывается авторство особой Книги в Ветхом Завете.

Ездра -- лицо священнического сана; ему приписывается авторство трех Книг в Ветхом Завете.

...я не нарушить пришел закон... а все должно исполниться...
– - См.: Евангелие от Матфея, 5: 17-18.

Саддукеи тоже секта.
– - По преимуществу секта политическая, партия саддукеев охватывала представителей правящей иудейской аристократии. Саддукеи были противниками фарисеев. Они признавали только писанный закон и отвергали предание, стремились лишь к сохранению господствующего положения в стране. Едины с фарисеями были в одном -- в ненависти и вражде ко Христу.

...я не праведных пришел призывать... но грешных.
– - См.: Евангелие от Матфея, 9: 12; от Марка, 2: 17; от Луки, 5: 31-32.

Неужели один Никодим?
– - Никодим -- праведный человек из фарисеев. По евангельскому преданию, он пришел к Христу, чтобы узнать, какое же может быть Царство Божие без Бога еврейского, почитавшегося в храме (см.: Евангелие от Иоанна, 3: 1-21, 7: 50-52, 19: 39-42). Комментируя этот сюжет в работе "Соединение и перевод четырех Евангелий", Толстой писал: "Беседа с Никодимом есть полное изложение всех основ учения Иисуса о Царстве Бога на земле. Беседа эта есть объяснение того, чт( есть человек, чт( есть Бог, и чт( есть жизнь, и чт( есть Царство Бога. Беседа эта есть, с одной стороны, развитие главных мыслей, выраженных в искушении в пустыне,

с другой стороны, изложение от имени Иисуса тех самых основ учения, которые выражены от имени евангелиста Иоанна в вступлении" (см.: ПСС. Т.24. С.169).

Св. Ириней...
– - Ириней (ок. 130 -- ок. 202) -- отец церкви. Сочинения Иринея имеют особенный авторитет в христианской истории.

...нельзя вливать вино новое в мехи старые.
– - См.: Евангелие от Матфея, 9: 17; от Марка, 2: 22; от Луки, 5: 37-38.

"Далее, испытывая древний закон... каким ты его называешь".
– - См.: Иоанн Златоуст. Беседы на разные места Священного писания. СПб., 1861. Т.I. С.320, 321.

"Положим, что весь закон... человеколюбивее сего?" -- Там же. С.322.

"Теперь приложи сии примеры... по всему городу".
– - Там же. С.323.

...наложенными на него левитами...
– - Левиты -- название особого класса священнослужителей в системе древнееврейского культа; на них лежали низшие обязанности священнослужения. Левит -- название третьей ветхозаветной Книги в составе Пятикнижия Моисея.

Второзаконие -- название пятой книги Моисея (данное ей греческими переводчиками Библии), поскольку она представляет собою как бы "повторение законов", изложенных в предшествующих ей книгах.

Левит -- название Третьей Книги Моисея.

...гневаться на Малха...
– - Малх -- имя раба, которому Петр, пытаясь защитить Христа, отсек ухо (см.: Евангелие от Иоанна, 18: 10).

...не жертвы хочу, но милости...
– - См.: Евангелие от Матфея, 9: 13, 12: 7.

Справляюсь по Грисбаху...
– - Гризбах Иоганн Якоб (1745-1812) -немецкий богослов, исследователь библейских текстов. В мае 1880 г. в разгар работы над "Соединением и переводом четырех Евангелий" Толстой получил от Н.Н.Страхова книгу Гризбаха "Novum Testamentum Graece. Textum ad fidem codicum versionum et patrum recensuit et lectionis varietatem adjecit D. Jo. Jac. Griesbach". В книге -- критически проверенный греческий текст Евангелий и других писаний Нового Завета со сводом разночтений отдельных мест, встречающихся в древнейших списках и в цитатах из неизвестных списков у отцов церкви.

Иоанн Златоуст.
– - См.: Иоанн Златоуст. Беседы на разные места Священного писания. СПб., 1861. Т.I. С.365.

...ученые богословы-критики, как Reuss...
– - Рейс Эдуард (1804-1891) -протестантский богослов, профессор страсбургского университета, автор семнадцатитомного труда "La Bible. Traduction nouvelle avec introduction et commentaires" (1875-1881). В работе "Соединение и перевод четырех Евангелий" Тостой пользуется этим трудом при расположении материала, но в то же время, часто цитируя, критикует объяснения евангельских текстов, даваемые Рейсом -представителем Тюбингенской школы богословов.

...Иоанна Грозного...
– - Церковь порицала разводы московских великих князей, хотя вынуждена была давать на них согласие (например, развод Василия III с Соломонидой Сабуровой). Что касается Ивана Васильевича Грозного -перед его четвертым браком церковь публично выразила порицание царю (поскольку больше трех браков православным мирянам не разрешалось), однако склонилась перед тираном.

...на слова первосвященника... отвечал: ты сказал...
– - См.: Евангелие от Матфея, 26: 63-64.