В поисках фресок Тассили
Шрифт:
Стр. 279. Випера (франц.) - гадюка. Здесь автор имеет в виду так называемую рогатую гадюку, широко распространенную в песках Сахары.
Стр. 280. Рамадан - строгий пост, соблюдаемый мусульманами с конца февраля до конца марта (т. е. в течение девятого месяца мусульманского лунного календаря).
Стр. 292. Пьер Бенуа (1886-1962) - французский писатель, автор фантастического романа "атлантида", в котором описывается экспедиция, якобы обнаружившая в Сахаре мифическое государство уцелевших атлантов, управляемое королевой Антинеей.
Стр. 293. Кус-кус (араб.) - арабское блюдо из зерен кукурузы, сорго или других злаков, сваренных с мясом. Стр. 294. Чеброк, или теборак -
Стр. 299. Лоби (самоназвание - лобер) - группа племен Западного Судана, родственных по языку и культуре. Живут в республиках Верхняя Вольта и Берег Слоновой Кости. Стр. 311. Капнебьер - центральная улица Марселя.
Мои - общее наименование племен Индокитая, населяющих горные районы Вьетнама, Камбоджи и Лаоса. Эрменонвиль - замок и великолепный парк, где в полном уединении жил Жан-Жак Руссо. Стр. 317. Дженун, джинн (араб.) - злой дух. Стр. 818. У туарегов голова всегда закутана покрывалом, лита
мом, оставляющим только узкую щель для глаз. Стр. 320. Ангкор - архитектурный комплекс сооружений IX
XIII вв. в Камбодже. Стр. 823. Оранта - в средневековом искусстве тип изображения
богоматери, молящейся с воздетыми руками. Стр. 330. Гат (Ghat) - город и оазис в Ливии, недалеко от границы с Алжиром.
Стр. 333. "Ill легион Августа. Гору надо обойти" (латин.). Стр. 334. Гандура (араб.) - полотняный халат в виде туники.
Саруаль (араб.) - широкие штаны с напуском внизу. Стр. 335. Троглодиты - люди, обитающие в пещерах. Стр. 337. Речь идет о старых франках.
Мрокба (араб.) - растение из семейства влаковых, часто встречающееся в Центральной и Южной Сахаре. Стр. 342. Беханзен (1844-1906) - последний король Дагомеи,
захваченный в плен французами в 1894 г. Стр. 347. Размер монеты в 100 су равен примерно размеру нашей
трехкопеечной монеты. Стр. 860. Руми - так туареги называют европейцев. Стр. 864. Автор намекает на то, что не все памятники, открытые
в Руфяньяке, были подлинными.
Стр. 367. Бетика - древнее название южной части Пиренейского полуострова.
Стр. 368.
Арморика - древнее название Бретани; бретанский язык той же языковой ветви, что и ирландский. Стр. 368. Рокамболь - герой многочисленных романов французского писателя Понсона дю Террайля (1829-1871), изобилующих невероятными приключениями. Эпохи шелльско-ашельская, мустьерская и леваллуа археологические культуры древнего каменного века (палеолита).
Стр. 370. Геркулесовы Столбы, или Геракловы Столпы,- древнее название Гибралтарского пролива, по обеим сторонам которого возвышаются скалы Гибралтар и Джебель Муса. По представлениям древних, Геркулесовы Столбы были пределом мира.
Стр. 373. Общепринятой классификации всех наскальных изображений Сахары до сих пор не существует. Однако
несомненно, что периодизация должна основываться не только на изучении художественных достоинств и стиля изображений, но и, пожалуй, прежде всего на их содержании. В высшей степени важно учитывать, как в росписях и рисунках отражаются изменения фауны, обусловленные отчасти климатическими, отчасти историко-культурными факторами. Этого принципа придерживался французский исследователь Л. Жолео, который разделил все известные ему изображения на четыре группы1. Первую и, по его мнению, наиболее древнюю группу составляют рисунки "эпохи буйвола", к которой относятся реалистические изображения носорогов, слонов, жирафов и людей так называемого бушменского типа. Вторую, хронологически более позднюю группу образуют рисунки "эпохи африканского слона", когда появляются изображения домашних животных, в том числе связанные с культом солнца, а именно баран с солнечным диском на голове, а затем "солнечный бык>. Следующую группу составляют рисунки, на которых встречается прирученная лошадь, наконец, последнюю группу образуют рисунки "эпохи верблюда". Эта классификация в общих чертах сейчас считается наиболее убедительной. Периодизация, предложенная французским археологом и историком Р. Мони, которая является результатом изучения наскальных рисунков всех районов Сахары, в том числе и Тассилин-Аджера 2, также намечает четыре главных периода, определяемых в основном сменой фауны и датируемых следующим образом:
Древнейший период - 5000-2000 лет до н. э. изображения животных "эфиопской фауны": носорогов, жирафов, слонов и др. Племена охотников и собирателей.
Скотоводческий период - 2500-1000 лет до н. э. изображения домашних животных:
коз, овец и крупного рогатого скота.
Племена скотоводов, занимавшихся также
охотой и собирательством.
Период боевых колесниц - 1200 лет до н. э.- напоявление изображений чало н. э. лошади и повозок с колесом.
1 L. Joleaud. Gravures rupestres et rites de 1'eau en Afrique du Nord.- "Journal de la Societe des Africanistes", t. Ill, 1933.
* R. Mauny. Prehistoire et zoologie: la grande faune ethiopienne du Nord - Ouest Africain du paleolithique a nos jous.- "Bulletin de 1'Institut Francais d'Afrique Noire", t. XVIII, 1956, Serie A, N 1, p. 246-279.
Период появления верблюда - 200-700-е годы н. э.
а) изображения ливийско-берберского времени
б) изображения арабо-берберского и современного
периода - 700-е годы н. э.- до наших дней.
Однако хронологические рамки этой периодизации теперь требуют изменения, так как исследования пыльцы растений и костных остатков новейшими методами позволили, археологам уточнить возраст некоторых находок, и древнейший период, по-видимому, следует датировать одним-двумя тысячелетиями раньше.
Стр. 379. Эспарто, или альфа,- дикорастущий злак в Северной
Африке, дающий прочное растительное волокно. Стр. 380. Лот высказал предположение, что эти племена были непосредственными предками фульбе, одного из наиболее многочисленных народов Западного Судана. Доказательство этому он видит в наскальных росписях, где изображены женщины, прически которых напомнили ему современные прически женщин фульбе, живущих в Фута Джалон - горном районе в Гвинейской Республике. Изображения масок, встречающиеся в Тассилин-Аджере, Лот сравнивает с масками народа сенуфо, живущего в пределах Республики Верхняя Вольта, п заключает, что обитатели древней Сахары имели обряды, сходные с обрядами инициации этого народа.
Наблюдения эти безусловно интересны, но малодоказательны. Культура народов, населявших Центральную Сахару и оставивших по себе память в наскальных рисунках и росписях, относится к V-III тысячелетиям до н. э. Трудно представить себе, чтобы женская прическа сохранялась неизменной на протяжении тысячелетий. Четыре тысячи лет тому назад не существовало и народа сенуфо, как не существовало на территории Европы ни французов, ни итальянцев. Поэтому нельзя в обрядах сенуфо видеть сохранение древних традиций населения Тассилин-Аджера. О чем можно и следует, на наш взгляд, говорить - это всего лишь о явно африканских элементах в этническом составе и культуре древнего населения Сахары.