В поисках мистического Египта

Брайтон Пол

– Семь путей открыты перед тобой, о Ищущий! Семь ступеней ждут, что по ним поднимется человек, который входил в мой сокрытый покой. Семь уроков должны изучить те люди, которые видели мое лицо открытым. Не раньше, чем ты пройдешь все пути, поднимешься по всем ступеням и усвоишь все уроки, сможешь ты надеяться обрести отдых для своих ног и покой для своей души.

Я слышал ее мягкий голос, в котором за его спокойными интонациями, казалось, звучали мириады эпох, отражаясь в Великом Зале Храма.

– Что это за пути, о божественная Мать?

Богиня произнесла:

– Дорога, что Ведет ко Многим Домам, и Тропа, что Ведет в Пустыню, Улица, где

Растут Красные Цветы, Подъем на Высокие Горы, Спуск в Темные Пещеры, Стезя Вечного Странствования и Путь Пребывания в Спокойствии.

Тогда я спросил:

– Что это за семь ступеней?

– Первая есть Слезы, Вторая – Молитва, Третья – Труд, Четвертая – Отдых, Пятая – Смерть, Шестая – Жизнь и последняя – Сострадание, – сказала Великая Госпожа.

– О Мать! А что это за семь уроков, которые должен изучить человек?

– Удовольствие – первый и самый легкий, Страдание – следующий, Ненависть – третий, Обман чувств – четвертый, Истина – пятый, Любовь – шестой и Покой– седьмой, который надо постичь в конце.

Я размышлял над этими ответами.

Тогда Госпожа Сокрытого Храма покинула Великий Зал. Я увидел, что позади нее находилась большая золотая звезда, внутри которой виднелась сияющая корона и два серебряных полумесяца. Под короной располагался белый крест, а вокруг него были изображены семь красных роз.

Стена вокруг звезды была темно-синей, на ней внезапно появилось множество слов, сверкающих, словно драгоценности. Из этих слов мне было велено прочесть лишь те, что были в конце.

Там было написано:

«Ибо Египет есть образ божественных вещей и истинный храм всего мира».

«Когда Египет станет местом этих вещей, тогда тот Владыка и Отец, кто есть Верховный Бог, Первый в Могуществе, Правитель Мира, взглянет в сердца и на дела людей и по Своей воле вернет их к их древней добродетели, чтобы мир действительно смог быть чудесным творением Его рук».

Примечания

1

«Все факты приводят к заключению, что египтяне достигли больших успехов в ремеслах до времен Менеса (первого фараона), возможно, еще раньше, чем они пришли в долину Нила», – таково было твердое убеждение одного из лучших египтологов, рожденных британской наукой, сэра Дж. Г. Уилкинсона.

2

Легок спуск через Аверн. (Примеч. пер.)

3

Вице-президент Египетского института доктор Аббат-паша и член того же института Уильям Грофф провели ночь в пустыне рядом с пирамидами. В официальном отчете об их эксперименте последний указал: «К восьми часам вечера я заметил свет, медленно вращавшийся вокруг Третьей пирамиды почти на уровне ее вершины. Он был похож на маленький огонек. После трех витков вокруг пирамиды свет исчез. Я долго и внимательно наблюдал за этим сооружением, и в одиннадцать часов снова увидел тот же свет, только на сей раз он был голубоватым. Он медленно поднимался почти по прямой линии. Поднявшись над вершиной пирамиды на некоторую высоту, он исчез». Задавая вопросы бедуинам, мистер Грофф обнаружил, что таинственный свет более или менее часто видели в прошлом, и предания о нем уходят в глубь веков. Арабы приписывают его духам – хранителям пирамиды, однако Грофф старался, хотя и безуспешно, найти для этого явления природное объяснение.

4

Индийские йоги дали этому феномену похожее объяснение.

Они заявили, что у каждого человека есть невидимое «духовное тело», обладающее семью нервными центрами, которые располагаются вблизи спинномозговой системы и головного мозга. На самом деле нашими физическими ощущениями управляют именно эти невидимые центры. Так, йоги помещают первый центр, контролирующий обоняние, в области крестца. Второй находится в селезенке и управляет вкусом, третий расположен в пупке и связан со зрением и т. д. Их теория заключается в том, что внешние предметы, воспринимаемые органами чувств, на самом деле воспринимает это «духовное тело». Взаимодействие с ним необходимо для успешного функционирования всех физических ощущений человека. Последние представляют собой лишь инструменты и без такого взаимодействия не способны справиться со своими задачами. Иными словами, зрение, слух и прочее являются в первую очередь умственными способностями и лишь потом физическими. Йоги утверждают, что благодаря сознательному управлению вниманием, как это происходит во время полной сосредоточенности, то, что совершают загипнотизированные люди, может быть сделано без участия гипнотизера по собственному желанию.

5

Я вспоминаю теперь, что Брама – индийский йог из моей книги «В поисках мистической Индии», обучение которого было схожим с занятиями Тахры Бея, – однажды сказал мне, что любой йог, которого хоронят живым на определенный срок, откажется, чтобы его закапывали в месте, где в изобилии водятся термиты. Эти маленькие вредные создания способны прогрызть деревянный гроб и съесть погруженного в транс человека.

6

В моем рассказе об индийских йогах («В поисках мистической Индии») есть упоминание об одном из таких факиров. Интересным дополнением к нему могут послужить следующие подробности, которые я обнаружил в официальном отчете сэра Клода Уэйда.

Факир был похоронен в ящике, поставленном в камере в трех футах (около 91,5 см) под полом. Наверху стояла стража, включавшая две группы солдат. Днем и ночью четверо часовых сменялись каждые два часа, чтобы охранять здание от проникновения.

Сэр Клод пишет: «Открыв сундук, мы увидели тело, лежащее в белом льняном мешке, завязанном над головой. Слуга начал лить на фигуру теплую воду. Руки и ноги сморщились и были одеревеневшими, лицо полным, голова склонилась к плечу, как у трупа. Тогда я призвал присутствующего врача спуститься вниз и осмотреть тело, что он и сделал, не обнаружив биения сердца и пульса в висках и на запястье. Однако в области мозга чувствовалось тепло, которого не было в других частях тела. Процесс восстановления жизненных функций включал купание в теплой воде, растирание, удаление воска и ватных тампончиков из ноздрей и ушей, натирание век очищенным маслом и, самое удивительное среди всего прочего, прикладывание к макушке горячей пшеничной лепешки примерно в дюйм толщиной (около 2,5 см). Когда последнюю приложили в третий раз, тело содрогнулось в конвульсиях, ноздри начали раздуваться, человек стал дышать, а его конечности обрели естественную полноту. Однако сердечный ритм все еще едва прослушивался. Язык был смазан очищенным маслом, глаза начали расширяться и обрели естественный цвет. Факир узнал присутствующих и заговорил».

Я помню очень старого индийца, который присутствовал при захоронении йога заживо на двадцать семь дней. Он рассказывал мне, что, когда того человека достали из могилы и привели в сознание, воздух со свистом вырвался из его легких, и это было похоже на звук парового свистка.