В поисках потока. Психология включенности в повседневность

Чиксентмихайи Михайи

Лучшая биография Антонио Грамши на английском языке – работа Джузеппе Фиоре (Fiore, 1973).

Эдисон, Рузвельт и Эйнштейн. Гертцель и Гертцель, проанализировав жизни 300 прославленных личностей, пришли к выводу о том, что условия жизни в детстве практически не позволяют предсказать последующие успехи (Goertzel, Goertzel, 1962).

Концепция культурной эволюции была поспешно отвергнута науками об обществе последних десятилетий. В числе тех, кто стремится доказать жизненность ее основных положений, находятся многие известные ученые (Burhoe, 1982; Csikszentmihalyi, Massimini, 1985; Lumdsen, Wilson, 1981, 1983; Massimini, 1982; White, 1975).

Книги

как средство социализации. Влияние детских сказок, рассказанных историй, прочитанных книг на последующую жизнь человека рассматривается в (Csikszentmihalyi, Beattie, 1979; Beattie, Csikszentmihalyi, 1981).

Религия и энтропия. Смотри, например, раннюю работу Гегеля (написанную в 1798 г., но опубликованную лишь 110 лет спустя) «Дух христианства и его судьба», в которой он размышляет о том, что произошло с учением Христа после того, как оно воплотилось в структурах Церкви.

Эволюция. Многие представители разных областей знания с совершенно различных точек зрения высказывали предположение о том, что научное понимание эволюции, принимающее во внимание цели существования человека и законы мироздания, обеспечат необходимую основу для появления новых смыслов (см. Burhoe, 1976; Campbell, 1965, 1975, 1976; Csikszentmihalyi, Massimini, 1985; Csikszertmihalyi, Rathunde, 1989; Teilhard de Chardin, 1965; Huxley, 1942; Mead, 1964; Medawar, 1960; Waddington, 1970). На этой новой «вере» может быть построена новая цивилизация. Но процесс эволюции сам по себе не гарантирует прогресса (Nitecki, 1988). Человек может остаться за бортом эволюции. Произойдет это или нет, зависит от решений, которые нам суждено принять в будущем. И эти решения будут более продуманными, если мы лучше разберемся в механизмах эволюции.

Литература

Ach N. 1905. Uber die Willenst"atigkeit und das Denkens. G"ottingen: Vandenhoeck &. Ruprecht.

Adler A. 1956. The individual psychology of Alfred Adler. New York: Basic Books.

Adler M.J. 1956. Why only adults can be educated // Great issues in education. Chicago: Great Books Foundation.

Ainsworth M.D.S., Bell S.M, Stayton D.J. 1971. Individual differences in strange-situation behavior of one-year-olds // The origins of human social relations / H. R. Schaffer (ed.). London: Academic Press.

Ainsworth M., Blehar M., Waters E., Wall S. 1978. Patterns of attachment. Hillsdale, N. J.: Erlbaum.

Alexander R.D. 1974. The evolution of social behavior // Annual Review of Ecology and Systematics. V. 5. P. 325–383.

Alexander R.D. 1979. Evolution and culture // Evolutionary biology and human social behavior: An anthropological perspective / N. A. Chagnon, W. Irons (eds.) North Scituate, Mass.: Duxbury Press. P. 59–78.

Alexander R.D. 1987. The biology of moral systems. New York: Aldine de Guyter.

Allison M.T., Duncan M.C. 1988. Women, work, and flow // Optimal experience: Studies of flow in consciousness / M. Csikszentmihalyi, I. S. Csikszentmihalyi (eds.). New York: Cambridge University Press. P. 118–137.

Allport G.W. 1955. Becoming: Basic considerations for a psychology of personality. New Haven: Yale University Press. Рус. пер.: Олпорт Г. Становление: основные положения психологии личности // Олпорт Г. Становление личности: избранные труды / под ред. Д. А. Леонтьева. – М.: Смысл, 2002. С. 166–216.

Altmann J. 1980. Baboon mothers and infants. Cambridge: Harvard University Press.

Altmann S.A., Altmann J. 1970. Baboon ecology: African field research. Chicago: University of Chicago Press.

Alvarez A. 1973. The savage god. New York: Bantam.

Amabile T.M. 1983. The social psychology of creativity. New York: Springer Verlag.

Andreasen N С. 1987. Creativity and mental illness: Prevalence rates in writers and their first-degree relatives // American Journal of Psychiatry. Vol. 144 (10). P. 1288–1292.

Andrews F.M., Withey S.B. 1976. Social indicators of well-being. New York: Plenum.

Angyal A. 1941. Foundations for a science of personality. Cambridge: Harvard University Press.

Angyal A. 1965. Neurosis and treatment: A holistic theory. New York: Wiley.

Aquinas T. 1985. Summa Theologica // Gratsch E. J. Aquinas' Summa: An introduction and interpretation. New York: Alba House. Рус. пер.: Аквинский Ф. Сумма теологии (разные части этого многотомного издания выходили в разные годы в разных издательствах – Ред.).

Archimedes Foundation. 1988. Directory of human happiness and well-being. Toronto.

Arendt H. 1958. The human condition. Chicago: University of Chicago Press. Рус. пер.: Арендт Х. Vita Activa, или о деятельной жизни. – СПб.: Алетейя, 2000.

Arendt H. 1963. Eichmann in Jerusalem. New York: Viking Press. Рус. пер.: Арендт Х. Банальность зла. Эйхман в Иерусалиме. – М.: Европа, 2008.

Argyle M. 1987. The psychology of happiness. London: Methuen. Рус. пер.: Аргайл М. Психология счастья. М.: Прогресс, 1990; 2-е изд., перераб. – СПб.: Питер, 2003.

Aries P., Duby G. (gen. eds.). 1987. A history of private life. Cambridge, Mass.: Belknap Press.

Aristotle, 1980. Nicomachean Ethics. // Aristotle's Nicomachean Ethics. Commentary and analysis by F.H. Eterovich. Washington, D.C.: University Press of America. Рус. пер.: Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Сочинения: в 4-х тт. Т.4. – М.: Мысль, 1983. С. 53–294.

Arnheim R. 1954. Art and visual perception: A psychology of the creative eye. Berkeley: University of California Press. Рус. пер.: Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. – М.: Прогресс, 1974.