В помощь пришедшим на исповедь
Шрифт:
подведён, он не может никак изменить её к лучшему. Усопший может только рассчитывать на
молитвы Церкви и тех, кто знал и любил его при жизни. И по молитвам родственников, друзей
Господь может переменить участь усопшего. Свидетельством этому являются многочисленные
случаи из предания церковного и житий святых. Даже если усопший был далёк от Церкви, он
может получить облегчение своей участи по усердной, слёзной молитве близких. Ещё один очень
важный момент: если человек, ушедший от нас, не
жизнь его была далека от заповедей Божиих, любящие родные должны особенно внимательно
отнестись к своей собственной душе. Мы все взаимосвязаны с родными, близкими, как части
единого организма: «Страдает ли один член – страдают с ним и все члены» (1Кор. 12, 26). Если
какой-то орган бездействует, у человека обостряются другие чувства, другие органы берут на себя
дополнительную нагрузку, его функции. И если наш близкий не успел что-то сделать в духовной
жизни, мы должны восполнить это за него. Этим мы будем спасать и свою душу и принесём
великую пользу его душе. Есть такая военная песня о погибшем лётчике, товарищ которого
говорит, что он живёт на земле «за себя и за того парня». И наша жизнь за других, в память кого-
то может выразиться в нашей усердной молитве, в частом причащении Святых Тайн, в стяжании
христианских добродетелей, в щедрой милостыни о поминовении усопшего.
Очень часто бывает и такое, что люди, которые очень редко ходили в храм, жили жизнью
беспечной, мирской, потеряв близкого человека, приходят в церковь и становятся настоящими
православными христианами. Жизнь их полностью меняется, через скорбь они приходят к Богу.
И, конечно, всю жизнь потом молятся за своих усопших родственников. Пути Господни
неисповедимы.
Люди верующие и люди далёкие от Церкви совершенно по-разному воспринимают потерю
близких.
Иногда случается присутствовать на поминках нецерковных людей и наблюдать, какое это
тягостное зрелище. Почти все считают своим долгом начать поминальное слово примерно так:
«Какая ужасная несправедливость, как рано и внезапно покинул нас покойный, как много он мог
ещё сделать» и т. д. Понятное дело, что такие речи не могут принести утешения родным и
близким усопшего, скорее наоборот, ещё более усугубят их скорбь. Даже если ты ни во что не
веришь, ведь можно просто сказать добрые, тёплые слова о усопшем. Отчего это происходит?
Почему люди находятся в таком смятении перед лицом смерти и избегают даже упоминания, даже
мысли о ней в повседневной жизни? От страха и неизвестности. Смерть страшит их, они не знают,
что их ждёт, есть ли жизнь там? Или мы живём только здесь, в материальном мире? Как
готовиться к смерти и относиться
обычное для официальных речей пожелание: «Пусть земля ему будет пухом», - таит в себе
подспудный вопрос: неужели это всё – тело в землю и далее ничего?
Со смертью близких, люди, далёкие от веры, часто впадают в отчаяние, уныние, чёрную
тоску. Всё, жизнь кончилась, если моего любимого человека более нет, он перестал существовать,
жизнь больше не имеет смысла. Нельзя сказать, что верующие не скорбят о кончине близких, но
они относятся к смерти совсем по-другому. Христианская грусть светла, мы знаем, что человек
живёт вечно, что смерть это только разлука, его жизнь продолжается, но в ином качестве. Знаем,
что мы связаны с усопшим узами молитвы и любви. Мы не можем сказать: «был человек, и нет
человека». Если мы любили ближнего при жизни, и по смерти продолжаем любить его. «Любовь
никогда не перестаёт», - говорит апостол Павел (1 Кор). 13,8. Когда мне приходилось терять
близких людей, у меня всегда оставалось ощущение разлуки, а не конца. Как будто они уехали
куда-то очень далеко, но не навечно, не навсегда.
Чрезмерная скорбь ещё потому недопустима, что она не только губит нашу собственную
душу (а уныние - один из восьми смертных грехов), но и не даёт нам молиться за усопших. В душе
человека унывающего образуется пустота, вакуум, он вообще не может ничего делать, тем более
молиться. А ведь наш близкий так нуждается в нашей помощи! И унынием, депрессией, тоской
мы не только не поможем ему, но и, быть может, принесём страдания. Ради них мы должны взять
себя в руки, сколько можно успокоиться и все наши силы вложить в молитву. Особенно до 40-го
дня по кончине человек усопший нуждается в особо усердных молитвах. В эти важные для него
дни будем почаще посещать церковные службы, а дома читать по усопшему Псалтирь. В дни 9-й и
40-й нужно обязательно быть на Литургии, подать записки за усопшего и самим молиться на
службе. В 40-й день Господь судит все дела земной жизни человека и определяет его дальнейшую
загробную участь, и для усопшего нет большей помощи в этот день, чем молитва за него на
Божественной литургии. Но и после сороковин не будем ослабевать в молитве, будем молиться в
храме за ушедших сродников и друзей в дни их памяти, в дни родительских суббот и вообще при
каждой удобной возможности. Тот, кто усердно молится за усопших, не забывает их, и сам потом
не остается без церковного поминовения.
Душа человеческая, покидая тело, испытывает беспокойство, страх, она привыкла обитать