В самадхи Прабхупады во Вриндаване
Шрифт:
А что, если Прабхупада спросит меня: “Какой милости ты хочешь? Готов ли ты принять ее?” Это пугает меня. Его милость может прийти в такой форме, что моя независимость станет очевидной. Тогда я воскликну: “Нет, не надо такой милости! Дайте мне милость, которая мне понравится”.
Прабхупада, я знаю, что Вы очень добры и одарите меня своей милостью; на самом деле, Вы постоянно делаете это. Сейчас эта милость проявляется
24
в том, что мне служат и оказывают почтение Ваши последователи. Это не очень высокий уровень милости. Настоящая милость в том,
Приходя в Вашу комнату, я понимаю, что открыл для себя самое лучшее место во Вриндаване, а значит, самое лучшее во всех мирах. Здесь я дома. Позвольте мне быть с Вами.
Я хочу вернуть прошлое – те дни, когда мог общаться с Вами. Я снова просматривал Ваши письма ко мне. В то время у меня было самое главное – убежденность в том, что я служу Вам. У меня и сейчас сохраняется эта убежденность – так что нет почвы для сомнений. Я могу молиться Вам, читать Ваши книги, воодушевлять людей от Вашего имени, и, возможно, однажды слова Бхактивиноды Тхакура станут явью для меня:
“Когда же во мне проснется сострадание к падшим душам? Когда же Бхактивинода забудет о личном счастье и, кроткий сердцем, пойдет по свету, смиренно моля всех исполнить священную волю Шри Чайтаньи Махапрабху? Скажи мне, когда же придет этот день?”
25
Кровать Прабхупады. Боль тех дней. Я все так же эгоистичен и не совершаю высочайшей тапасьи. Я не смог поладить с Вашими ближайшими слугами. Один как перст в своей комнате. Убитый горем и пребывающий в оцепенении.
Пройдя через испытание, которое казалось нам чрезвычайно болезненным, Вы вернулись в духовный мир. Пожалуйста, ведите меня, Шрила Прабхупада. Когда я буду умирать, позвольте мне помнить о Вас. Пожалуйста, вырвите мои анартхи, привязанности и оскорбления. Укажите мне на мои недостатки – самоуспокоенность, потакание своему уму, ложное эго художника и писателя, – очистите меня через слезы. Позвольте мне держаться за край Вашего дхоти и за Ваши лотосные стопы, а затем позвольте умереть и отправиться к Вам.
16 сентября, комнаты Прабхупады, 5:00
Сегодня я надел мешочек с четками Вам на руку, снял с Вас старую гирлянду и надел свежую. Вы дружелюбны и принимаете это служение от своего незначительного ученика.
26
Я знаю, что Вы больше, чем “дружелюбны”. Вы объясняли, что существует гаурава-сакхья, дружба в настроении благоговения и почтения, а также другой вид дружеской расы, называемый вишрамбха – дружба равных. В Вас я ищу оба эти вида дружбы. Вы намного более серьезны, чем я, поэтому я подчиняюсь Вам. Я хочу получать от Вас наставления. Возможно, я хочу, чтобы Вы вдохновили меня продолжать писать, но самое важное – чтобы я удовлетворил Вас. В этом цель. Что для этого нужно сделать, Шрила Прабхупада?
По крайней мере, я прихожу к Вам и наслаждаюсь Вашим присутствием.
Уходя из комнат Прабхупады, я вначале склонил голову к его стопам, а затем собрал пыль с его стоп и поместил себе на голову. Я так давно хотел начать это делать, но упускал эту возможность. Больше я ее не упущу! Мне также хотелось положить руки Прабхупаде на спину и сделать ему ежедневный массаж.
Шрила Прабхупада так описывает первоклассное преданное служение:
анйабхилашита-шунйам джнана-кармадй-анавритам анукулйена кришнану-шиланам бхактир уттама
27
“Для развития преданного служения высшего уровня нужно избавиться от всех материальных желаний, отказаться от изучения философии монизма и от кармической деятельности. Преданный должен непрестанно служить Кришне с любовью, как того хочет Сам Кришна.
Кришна желает, чтобы все предались Ему, поэтому служить Ему — значит нести это послание всему миру… Главное для преданного — понимать, чего от него хочет Кришна. Обрести такое понимание можно благодаря духовному учителю — истинному представителю Кришны…
Поэтому необходимо найти прибежище у истинного духовного учителя и согласиться действовать под его руководством. Первостепенная обязанность чистого преданного — удовлетворять своего духовного учителя, посвятившего себя распространению сознания Кришны… На этом принципе основана вся деятельность Движения сознания Кришны”.
– Чайтанья-чаритамрита, Мадхья, 19.167, стих и комм. Самадхимандир Шрилы Прабхупады
Шрила Прабхупада, здесь так много людей, что мне не видно Вашего мурти. Они всё время закрывают Вас от меня. На мраморном полу следы от стоп множества паломников. На несколько минут комната пустеет, и я могу мельком взглянуть на Вас, затем входит следующая группа паломников.
28
Нет нужды размышлять, нравится ли мне архитектура мандира или вид Вашего мурти. Я пришел сюда, чтобы поклоняться Вам. Именно здесь Ваше божественное тело было помещено в самадхи.
Для того, чтобы духовно общаться с Вами, мне нет необходимости понимать технические детали помещения в “самадхи” тела духовного учителя. Я хочу упростить эту процедуру. Я прихожу сюда поклоняться Вам, видеть Вас (получать даршан), а также чтобы Вы увидели меня – увидели и посадили новые семена бхакти в мое сердце. Я хочу служить Вам в близких отношениях. Я нуждаюсь в том, чтобы Вы наделили меня силой. Вы не дадите нам сокровенного служения, пока мы не заслужим этого.
(Я пытаюсь сохранить свое личное пространство. Двое индусов разглядывают меня, пока я пишу. Я не обращаю на них внимания. Другой мужчина кланяется мне неподалеку. Я предлагаю пранамы в ответ, но продолжаю писать. Даже встречаясь с духовными братьями и служа Прабхупаде вместе, каждый из нас, тем не менее, сохраняет свое личное пространство. Я не фанатичен в этом отношении, но понимаю, что индивидуальная преданность очень легко может быть разрушена или утрачена. Я хочу защитить ее).
“О высокочтимый ваишнав! О океан милости, сжалься надо мной, своим слугой, и очисти меня ото всей скверны, дав приют в тени своих лотосных стоп. Я смиренно держусь за твои стопы”.