Вам поможет Домовой
Шрифт:
1. Обитание в жилом пространстве человека.
2. Обеспечение благополучия в разведении скота (сегодня можно говорить о бытовой технике, о машине, тракторе, сенокосилке) и приумножении достатка.
3. Генетическая связь с умершими предками, родовыми опекунами.
4. Общение с ангелами-хранителями (оберегами).
Современного читателя я хотела бы предупредить от суеверного опасения о душах умерших. Например, в старину все славянские народы считали, что славянин умирает только тогда, когда решает или ему уже сказано свыше, кем он будет после смерти. Существует ряд быличек о том, как старики не могут уйти с этой земли по той причине, что либо сами не решили, кем они будут в другой жизни: овинником, духом-оберегом, домовым или покровителем-оберегом детей. Возможно, они дожидаются распоряжения из вырия, от покровительствующих божественных сил, чтобы узнать, на какую службу их призовут после смерти — для родовспоможения или для убережения земли-матушки, то есть перейдут ли они в разряд домовых или в разряд стихийных духов природы. Домовых духов и стихийных духов считали малыми божками. Если мы говорим о домовом божке, то ему всегда и регулярно оставляли личную тарелочку
Первый тип — зооморфный домовой дух, обитающий в домашнем пространстве и обеспечивающий благополучие семьи, генетивно этот дух связывается с ранее жившими предками.
Второй тип — персонаж в виде Ласки, главной функцией которого является забота о здоровье и благополучии членов семьи.
Третий тип — антропоморфный мужской персонаж, дух-покровитель семьи, дома, всего хозяйства, непосредственно это дух-хозяин, управитель. Обычно это потомственный домовой, и у него есть личное имя.
Четвертый тип — дух-обогатитель, состоящий в услужении у человека и приносящий ему богатства за обязательства со стороны человека в качестве кормления, и человек должен был особенным образом его содержать.
Пятый тип — духи, проживающие в подполе дома или в темных уголках дома, соседствующие с домочадцами, они способны при определенных условиях заботиться и помогать хозяйству. Также они приносили богатство. Они очень разнятся по образам, функциям и характерам.
В некоторых славянских регионах эти пять типов домовых духов имеют разные комбинации сожительства с людьми. Иногда в одном доме бывает несколько сожительствующих с людьми духов. Они сближаются с людьми, но не принадлежат к ним в полной мере. Они могут сосуществовать мирно или противостоять человеку, но также могут и покинуть дом, оставив его без присмотра, обидевшись за что-то на людей, хозяев квартиры. Образы домовых у всех разные, но в любом случае хозяева квартир, имеющие таких духов, всегда чувствуют их присутствие, опекунство и выполнение самых различных обязанностей. Домовой может полюбить кого-нибудь из членов семьи, то есть выделять его особенно и иметь с ним контакт, и этот человек, облюбованный домовым, будет являться посредником между тонким и реальным миром. Обычно любимый член семьи выделяется особенной судьбой, которой покровительствует домовой дух и всячески помогает этому человеку. Духи-обогатители помогают человеку только в том случае, если между ними заключен особый договор. На какой основе он заключается? По принципу «ты мне — я тебе». Причем договор этот скорее негласный, чем оформленный. Если домовой дух регулярно чувствует заботу и контакт с собой, то в благодарность он помогает свершать различные блага в судьбе человека. Более того, домовой дух, живущий в контакте с кем-то из членов семьи, является не только покровителем дома, но и печется об убережении своего человеческого любимца, то есть становится неким духом-оберегом (обычно это очень старые и опытные домовые-духи). Даже если человек покидает стены дома, то в любом своем путешествии он может призвать дух-оберег себе на помощь, особенно в сложной ситуации. Сложные ситуации, появляющиеся в судьбах таких людей, каким-то загадочным и неведомым образом разрешаются в пользу человека. Дух-оберег оберегает своего любимого человека и от различной беды, предупреждая его заранее. Это напрямую связано с культом предков-опекунов, такой дух-опекун может передаваться по наследству, из поколения в поколение. Он может проявляться в виде небольшого старика с седой бородой в человеческом образе и подобии, но как бы сквозь дымку молочно-серого оттенка или светло-серых цветов. Проявляясь таким образом в реальном мире, он как бы предупреждает человека о грядущем событии, но в любом случае, обращая на себя внимание, такой дух-опекун предупреждает или останавливает от скоропалительного принятия решений. Поскольку эти энергетические персонажи обитают в определенном пространстве дома или судьбы человека, они принимают на себя функции опекуна-распорядителя или защитника сферы обитания, и в этом случае они уже очень редко покидают дом. Они могут покарать нарушителей правил ритуального и бытового поведения в подвластном им пространстве или помогут тому, кто их почитает. Как правило, они сообщают человеку имя, которое тот может использовать, чтобы вызывать домового духа для встречи. Если человеку сообщили имя, значит, с ним вступили в доверительные отношения как с хозяином квартиры, но и сами они чувствуют себя такими же безраздельными хозяевами квартиры. Они становятся владельцами определенного пространства и регламентируют всю жизнь в нем, распоряжаются его богатствами. Поскольку одной из основных черт их характера является скупость, они склонны к накопительству и зажиточности. Считается, что если в доме есть домовой, то в нем всегда будет порядок. Если у человека есть дух-оберег, то и в его судьбе будет полный порядок, даже если в судьбе человека появятся какие-то неожиданные, глобальные проблемы. Дух-оберег, считая себя совладельцем этой судьбы, будет своевременно решать или усмирять тяжелые проблемы.
Духа-оберега можно призвать-вызвать, и он придет из другого пространства, услышав вопрос, призыв о том событии, и по возможности поможет. Для этого необходимо трижды произнести его имя. Но как же узнать его имя? Для этого существует своеобразная методика. Для нее потребуется изобилие огня, для чего необходимо установить несколько свечей на жаровню или поднос и зажечь. Набрав травы около порога дома и скрутив из этой травы некое подобие человеческой фигурки, ее следует привязать за ниточку и раскачивать фигурку над восходящим от свечей теплым воздухом. При это следует произносить разные имена, которые, как вам кажется, будут исподволь появляться в вашем сознании. Если фигурка на ниточке будет крутиться в левую сторону, значит, это неправильное имя. Если же — в правую сторону, значит, это именно то имя, с которым ваш дух-оберег согласен, и он впредь будет приходить на это имя, как на зов. Но, прежде чем произносить какие-то имена, прислушайтесь к тишине. Возможно, в вашем сознании начнет стучаться маячек какого-то звука или имени. Однажды одна из моих слушательниц проводила подобную методику, и ей показалось, что над правым ухом легонько звонит колокольчик. Она долго не могла понять, что же это за имя такое. Потом она вслух произнесла: «Звон? Тебя зовут Звон?», и тут же фигурка из живой травы, которая секундой раньше просто покачивалась, обернулась в правую сторону. Звуки могут быть разные, поэтому прежде чем произносить или озвучивать какое-то имя или какую-то форму понятия вслух, прислушайтесь к тишине: возможно, ваш дух-оберег сам скажет свое имя.
Средь дивьих людей огромное количество персонажей, с которыми знакомы мы с вами по мифам. Например, хозяином дома является домовой, хозяином двора — дворовый, хозяином бани — банник, лазник, хозяином закромов — хлевник, в овине жил ситник. Также существовали мифологические персонажи дивьих людей или чуди стихийных участков пространства. Например, на мельнице жил мучник, хозяином колодца был колодезник, хозяином леса — леший, или лесовей, или лясун. В водоеме жил водяной, или водник, в болоте — болотник, или болотяник, в полях — полевой, полевик, полевушка, в лугах — луговик, луговый, на меже — чур, или межевичок, а за печью в доме или за кострами на природе следит огневик. Даже существует ряд более мелких духов, как то: хозяин куста — подкустовник, грибами заведует подгрибовник, в бору руководит боровик, во мху обитает моховик. За печью живет запечник, в подполе — подполянчик.
Все эти обитатели соседнего, невидимого, но ощущаемого нами пространства не вечны, как Боги. Но, владея дивом, чудом, они живут дольше человека, обделенного специфичными умениями. Если серьзно проанализировать ситуацию, к которой мы пришли, — человек давно перестал эволюционировать. Развитие личности отсутствует, новые качества не приобретаются. Скорее просматривается деградация. Интуицию развивать не надо, потому что есть телефоны; сверхчувствительность тоже не нужна, так как придуманы законы, которые (якобы!) позволяют чувствовать себя в безопасности от врагов. Да и «враги» сейчас в основном родственно-коммунального типа. Также отпала надобность в предвидении — ведь средства массовой информации нам все расскажут и внушат заранее. И это далеко не полный перечень возможностей человека, для того что потерять стремление развиваться. Технику мы развивает только из-за собственной лени. Поэтому техника эволюционирует, «размножается», наступает на живое пространство мира.
Домовые, овинные, луговые гибнут. Их становится все меньше, оставшиеся уходят в леса, прячутся среди непроходимых болот. Овинники как-то еще пристроились к автомобилям (за неимением живых лошадей), а хлевные пошли служить в кошельковые. Пока еще остались домовые и банные — но и их становится все меньше, так как люди приглашают батюшку с кадилом. От запаха ладана домовенок не убегает, а становится наркоманом. И уходит вслед за попом, ожидая очередной дозы, в церковь, где и гибнет. Сначала становится бездеятельным, безынициативным, а затем и ввовсе распадается на «дхармы» — божественные искры чудес.
Но человеку и этого мало. Он осушает болота, чтобы торговать торфом, дерном, камышом. Человек вырубает лес,продает в Финляндию муравейники, уничтожает чистые водоемы, чтобы вовсе чудь дивеевцев загубить. Вот и не слышно уже утренних песен водяниц, не выходят в росу навки потанцевать, нет уже стихиалии. Только слышится по всей Руси стоны и мольбы чуди. И когда-нибудь она вовсе вымрет. Именно поэтому я обращаюсь к читателю: берегите Чудь, если уж вам посчастливилось иметь домового, банника или кого-то еще. Они могут научить счастью, они хранят великие секреты.
Часто наряду с мужскими персонажами существуют параллельно и женские персонажи, которые могут осмысляться как самостоятельная руководствующая сила дома, как то: рядом с домовым в квартире может жить и домаха, этакая жена соответствующего домового духа, у лешего есть лешиха, или лесуниха, у водяного — водяниха, дочь домового именуется домовинка, дети водяного — водянята. У дивьих людей есть и духи-податели благ, напр. у восточных славян очень развито поверье об охранителях кладов, но они осмысляются скорее как сторожа сокровищ, чем как их хозяева, и на контакт идут неохотно. Отношения между человеком и духом, призванным на помощь человеку, строятся на совместном почитании друг друга, и конечно же, существует ряд запретов и предписаний: человек должен уважать хозяйский статус домового духа, спрашивать у него разрешения находиться в данном пространстве и заниматься там каким-либо делом. Например, если к вам должны придти гости, то вы мысленно должны позвать также и домового на этот праздник. Если же вы находитесь в лесу, то у лешего просят разрешения собирать грибы или ягоды, охотиться в этом лесу, у водяного — ловить рыбу, иногда даже просить о помощи. Человек должен задабривать дивьих людей и иногда даже приносить им «жертвы», в противном случае дивеевец может повредить человеку и отвести его от тропинки и заплутать в лесу, таким образом изгоняя его из своего подвластного пространства.