Ваши защитные силы
Шрифт:
Я – купец, я – купец, удалой молодец, набольший всяческому другому купцу, набольший всяческому другому молодцу. Всем иным купцам я купец, всем иным молодцам молодец. Торгуюсь удачно, сторгуюсь со всякими купцами. Слово их первое, а мое слово – последнее; их слово оловянное, а мое слово золотое. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Заговор 2 Отправляясь за товаром, перед выходом из дома прочесть такой заговор.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Вознесу я молитву жаркую и искреннюю Пресвятой Богородице, Божией Матери Скорбящей. Божия Матерь, Пресвятая Богородица, Пречистая Дева Мария, избавь меня, раба Божиего (имя), человека торгового, от всяческих бед, от всяческого зла, от всяческой скорби, от всяческой боли, от лихоимца и лихоимки, от ведуна и ведуньи, от колдуна и колдуньи,
• Деньги, вырученные в первый день торговли, разложить по четырем углам стола.
• В центр поставить свечу, зажечь ее и трижды повторить такой заговор:Алтан-Хатан, возьми весь свой товар; АлтанХатан, забери весь свой товар; один купил, другой накопил; так пусть и у меня будет; аминь, аминь, аминь. Заговор 4 Чтобы хорошо продать дом, квартиру или другую недвижимость, перед тем, как придут покупатели, сказать три раза такие слова.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. В доме сем окошечки светлые, порожки серебряные, столбы, матицы позолоченные. Полюбуйтесь, люди добрые, покупатели щедрые; полюбуйтесь да покупайте. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Заговор 5 Зная этот заговор, вы с легкостью продадите любую вещь, в том числе и скотину. Читая заговор, нужно крестить перстами то, что хотите продать.
Я купец, всегда молодец, наш товар вам продам. Денежка к денежке. Нам ваши деньги, вам наш товар. Аминь. Заговор 6 В четверг на растущей луне нарвать травы на кладбище, поджечь ее и не уходить, пока вся трава не истлеет. В это время говорить такие слова:
Как этот дым идет вверх, а не вниз, так и ты, мой клиент (имя), моего товара, моего места держись. Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь. Заговор 7 Держа в руке деньги, говорить такие слова:
Семь жизненных сил и золота сила, дайте мне ровное и скорое насыщение денежное. Крепит не желтое золото мои пути, а те семь моих жизненных сил, что на помощь зову, но настигнет помощь меня мировою силою Господнею. Золота не даст Господь желтого, кому нет помощи от мирового сложного закона, который тем дает, кто умножает, но при этом и отдает свое без сожаления. Нужно прежде без сомнения отдать, а потом желтого золота ждать. Аминь.
Заговорив деньги, отдать их нищему. Удача будет, если это сделано без сожаления.
Скорое слово на летящую звезду
Если в этом году вы видели, как упала звезда, и успели сказать слово «знаю», под Новый год нужно выйти на улицу, посмотреть на небо и загадать желание. Оно обязательно исполнится.
Заговор на три желания
Чтобы исполнились три ваших заветных желания, нужно провести небольшой магический обряд.
• Возьмите три свечи – белую, красную и зеленую, установите их на плоской тарелке и насыпьте вокруг них слой сахара так, чтобы он покрыл дно.
• Затем поставьте тарелку со свечами на самое высокое место в квартире и зажгите свечи.
• После этого обратитесь к трем ангелам: святому Рафаилу, святому Михаилу и святому Гавриилу, в произвольной форме попросив их исполнить ваши желания. Первым должно быть желание, связанное с деньгами, вторым – любовное, а третьим – любое.
• Дайте свечам догореть. Затем в течение трех суток передайте описанный ритуал письменно другим людям.
• После этого уже на четвертые сутки ваши желания начнут исполняться.
Заговор на заветное желание
Этот заговор читают двенадцать раз в день рождения, при этом нужно зажечь три свечи и дать им полностью прогореть.Господи, Боже мой, благослови и помилуй. Олякш и сам черт-рыцарь, пройдите через ворота, через окно, через черную трубу, к моему дубовому столу. Привезите мне пыль золоченую, губу заячью толченую и три косточки от телка. Как луна в свой час по небу идет, так мне, Божией рабе (имя), с этого часа повезет. Песок в море, слово, дело – на запоре. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Заговоры и обереги
Заговорное слово
Приведу высказывание, принадлежащее выдающемуся английскому мыслителю, родоначальнику опытных, экспериментальных наук Френсису Бэкону: «Человек думает, что ум управляет его словами,
Пожалуй, трудно более точно и емко определить роль и значение слова в жизни человека. Ведь недаром на протяжении веков у разных народов существовала вербальная магия, то есть ряд специально разработанных обрядов и ритуалов магического воздействия на человека и окружающий мир при помощи слова.
Среди различных видов магии вербальная магия занимает особое положение. Она дошла до нас из глубины веков не просто как суеверие, а как некая действенная сила, способная и в самом деле оказать определенное влияние на человека. Последнее наводит на мысль, что в основе вербальной магии лежат не только примитивные верования, основанные на слабом развитии научных знаний, но и некий феномен, подмеченный, возможно, неосознанно, но тем не менее умело применяемый для практических целей. Между верой наших предков в вербальную магию и современной верой в ее силу существует аналогия. Так, древний человек, будучи не в состоянии проводить четкое различие между словами и вещами, как правило, воображал, что связь между именем и лицом или вещью, которую оно обозначает, является не произвольной ассоциацией, а реальными, материально ощутимыми узами, тесно соединяющими их. Поэтому имя считалось существенной частью человека, а название вещи – существенной частью этой вещи.
Итак, человек живет как бы в двух мирах: мире веществе нном, материальном, и мире словесном, вербальном. Оба эти мира тесно переплетаются друг с другом и, более того, один мир воздействует на другой.
Вера в магическую власть слова издавна глубоко укоренилась в народе. Слову приписывали внутреннюю силу, которая могла оказать влияние даже помимо желания человека, его произносившего. Произнесенное же с известным намерением слово, согласно верованиям, как бы усиливалось в своем влиянии и становилось могучим орудием.
Отношение к слову было двояким. Как свидетельствуют исторические показания, с одной стороны, за заговорным словом или заговором признавали спасительную силу, избавляющую от болезни, недуга или беды; с другой стороны, заговор считали весьма опасным, так как он мог погубить человека, и поэтому люди настаивали на уничтожении его в том числе и в лице тех, кто его знает. Там не менее к заговору прибегали в различных жизненных ситуациях, его заучивали и употребляли как во спасение, так и на погибель. Более того, и положительная и отрицательная стороны заговора вызывали желание обладать им, вследствие чего заговоры были хорошо известны представителям всех слоев общества.
Как звучали первые, восходившие еще к устной традиции, заговоры, можно только предполагать. А первые дошедшие до нас письменные заговоры восходят к эпохе цивилизации Древнего Двуречья. В развалинах городов обнаружено большое количество глиняных табличек, из которых явствует, что магическая литература Ассирии и Вавилона была очень богата.
Недаром халдеи пользовались славой магов и колдунов. В те времена сознание людей было подавлено страхом козней бесчисленных демонов, проделки которых приходилось отвращать различного рода заклинаниями. Не всегда можно было прибегнуть к помощи мага, поэтому некоторые формулы заговоров и заклинаний надо было помнить наизусть. В большинстве своем эти формулы однотипны: перечислив демонов, насылающих болезни и несчастья, переходили к воззваниям к духам благим. Назвав злых демонов, заклинатель обычно говорил: Да не войдут они никогда в мое тело, да не творят они зла впереди меня, да не идут они сзади за мной, да не войдут они в дом мой. Дух неба, закляни их! Дух земли, закляни их! Вера в мистическую силу слова была традиционна во многих религиях.
Заговоры были известны и у древних греков. Во времена Платона этот вид магического искусства уже сложился в определенную систему, опиравшуюся, с одной стороны, на предания, с другой – на рациональное толкование. Первое служило приманкой для полуграмотных масс, второе – для людей образованных. Платон писал: «Нищенствующие прорицатели околачиваются у дверей богачей, уверяя, будто обладают полученной от богов способностью жертвоприношениями и заклинаниями загладить тяготеющий на ком-либо или на его предках проступок, причем это будет сделано приятным образом среди празднества. Если же кто пожелает нанести вред своему врагу, то при незначительных издержках он справедливому человеку может навредить в такой же степени, как и несправедливому: они уверяют, что с помощью каких-то заклятий и узелков они склоняют богов на помощь. Несмотря на скептическое отношение, колдунов и магов боялись и против них применялись соответствующие санкции.