Великое прошлое советского народа
Шрифт:
Уже после смерти Ивана IV войско Кучума было окончательно разбито, а народы Западной Сибири признали себя подданными русского царя.
3. Русская культура в период образования Русского государства
С объединением русских земель создавалась единая русская национальная культура. Её центром была Москва, её организаторами — передовые русские люди, боровшиеся за создание. Русского централизованного государства.
В 1564 году вышла первая печатная книга. Это была церковная книга «Апостол». Её отпечатали красивым славянским шрифтом — «полууставом». Она была украшена заставками
Создателями первой русской типографии были москвич Иван Фёдоров и белорусе Пётр Мстиславец. Первопечатники были мастерами своего дела, но развернуть его им не удалось. Реакционное духовенство увидело в печатании книг «великую ересь» (то-есть отступление от христианской веры) и начало преследовать печатников. Фёдоров и Мстиславец с горьким чувством покинули Москву и перенесли свою деятельность в Литву и Западную Украину. Здесь, в Вильно и во Львове, они стали зачинателями славянского книгопечатания. Но и в Москве дело их не погибло, его продолжали новые мастера — печатники.
В XVI веке появились выдающиеся русские писатели. К ним принадлежал сам царь Иван Грозный. Большой интерес представляет его переписка с Андреем Курбским. Последний бежал в Литву и прислал оттуда послание царю, в котором стремился оправдать свою измену. Защищая интересы боярства, Курбский обвинял Грозного в том, что он своим самодержавием «затворил русскую землю» и отдал лучших людей «лютости» и «граблению». Позиция Курбского была реакционной, так как он защищал старые привилегии боярства и отжившие порядки феодальной раздробленности. Грозный защищал самодержавие, видя в нём единственное спасение русской земли. «Кто может вести войну против врагов, если царство будет разрываться междоусобными бранями?» — писал он Курбскому. Переписка Грозного с Курбским — это страстное и острое столкновение двух различных взглядов на роль и задачи Русского государства того времени.
Очень интересны произведения военно-служилого человека Ивана Пересветова. В них автор изложил и обосновал требования русского дворянства. Пересветов доказывал царю необходимость всячески поддерживать и возвышать дворянство. Царь должен «себе их припущати близко, и во всём им верити, и жалоба их послушати во всём, и любити их, яко отцу детей своих, и быти до них щедру», — писал Пересветов. Он требовал, чтобы царь «обрушился грозой» на бояр и княжат, мешавших объединению и усилению государства.
Ярким памятником быта и нравов русского общества эпохи Ивана Грозного является «Домострой». В нём содержатся подробные наставления, как надо жить, как вести себя в обществе, как воспитывать детей, как обращаться с женой. Это была самая известная книга среди грамотных людей XVI века.
В это время создаются замечательные памятники русского национального искусства. К произведениям русского архитектурного искусства относится так называемая «шатровая» церковь. Образцом этого стиля является церковь Вознесения в селе Коломенском под Москвой (построена в 1532 году), которую французский композитор Берлиоз считал «чудом из чудес».
Таким же «чудом из чудес» является и другая «шатровая» церковь — собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве. Этот собор был построен в 1555–1560 годах русскими зодчими — мастерами Постником, Яковлевым и Бармой. Храм Василия Блаженного состоит из восьми шатров, расположенных вокруг девятого, центрального шатра. Несмотря на свои большие размеры, храм производит впечатление необыкновенной лёгкости и изящества. Он является замечательным памятником русского искусства.
Глава IV. Борьба русского и украинского народов с польскими панами. Присоединение Украины к России
1. Разгром иностранной интервенции в начале XVII века. Минин и Пожарский
В 1584 году умер Иван IV. Царём стал его сын — болезненный Фёдор Иванович. Младший сын Грозного, маленький царевич Димитрий, погиб в 1591 году.
В народе ходил слух, что царевич Димитрий был убит по распоряжению Бориса Годунова, которому царь Фёдор Иванович передал всё управление государством.
После смерти Фёдора московским царём был избран Борис Годунов.
Царь Борис стремился продолжать дело Ивана Грозного по укреплению внутреннего и внешнего положения Руси. Но Русское государство в это время переживало большие трудности. Помещики, увеличившие свои земельные владения, усилили эксплоатацию крестьян.
В 1597 году был издан указ, по которому помещики могли разыскивать беглых крестьян и водворять их на прежнее место, даже если со времени бегства прошло уже пять лет.
Положение крестьян ещё более ухудшилось в связи с неурожаями и голодом в 1601–1603 годах. Люди ели собак, кошек, даже крыс, питались корой и кореньями. Многие бояре и помещики отказывались кормить своих дворовых крестьян, и они бежали на Дон и на Украину или толпами бродили по стране, нападая на бояр, дворян и купцов.
Бояре стали распространять слухи о том, что виной всех народных бедствий является царь Борис, но что скоро вернётся на Русь настоящий царь — чудесно спасшийся сын Ивана Грозного царевич Димитрий. Правители Польши и Швеции, вступившие в соглашение с изменниками-боярами, поддержали самозванца, монаха Григория Отрепьева, выдававшего себя за царевича Димитрия. Некоторое время Лжедимитрий скрывался в замке польского воеводы Юрия Мнишка. Весной 1604 года он был принят польским королём, который обещал ему поддержку. Лжедимитрий в свою очередь обещал отдать королю Смоленскую и Черниговскую земли, а своей будущей жене Марине и её отцу Юрию Мнишку — Новгород и Псков. Поддержал самозванца и римский папа, которому Лжедимитрий обещал распространить католичество на Руси. Таким образом, Лжедимитрий стал орудием польской интервенции в России.
Осенью 1604 года Лжедимитрий с польским отрядом перешёл Днепр около Киева. В это время по всей Украине происходили волнения крестьян и холопов, недовольных притеснениями бояр и помещиков. Многие из восставших присоединялись к Лжедимитрию, обманутые его обещаниями держать «всё православное христианство в тишине и в покое и благоденственном житии».
В апреле 1605 года Борис Годунов внезапно умер. Царём был объявлен его молодой сын Фёдор. Но бояре убили Фёдора Борисовича и согласились признать царём польского ставленника. В июне того же года Лжедимитрий вступил вместе со своим войском в Москву. Польские паны в столице Русского государства вели себя как хозяева и производили всякие бесчинства. Возмущённые москвичи 17 мая 1606 года подняли против польских интервентов восстание. Спасаясь от восставшего народа, Лжедимитрий выскочил из окна, но его схватили и тут же убили. Бояре поспешили прекратить народное восстание, обманув народ различными обещаниями, и провозгласили царём знатного боярина Василия Ивановича Шуйского. Но при Шуйском бояре попрежнему ловили беглых крестьян и превращали их в крепостных.