Верующая женщина
Шрифт:
Глава 26 Искупленная женщина
КОГДА ЖЕНЩИНЫ ПОНИМАЮТ, что они полностью искуплены, и осознают свое равенство с мужчинами в Божьем плане, они обычно начинают заниматься тем или иным служением для страдающих людей. Понимание своего достоинства и своей роли в Божьем плане искупления навсегда избавляет их от власти примитивных предрассудков о половом неравенстве, которые так мешают женщинам в их христианском служении.
На протяжении столетий глубокое пренебрежение к женской половине человечества характеризовало религии всего мира. Влияние средневековых представлений и архаичных догм по-прежнему
Вопреки покорности, навязываемой религией, Евангелие, Благая Весть Христа, утверждает, что искупление завершено, что женщины, как и мужчины, оправданы и возрождены для жизни с Богом, так, как если бы они никогда не совершали греха.
Придерживаться доктрины неравенства женщин и мужчин и утверждать, что женщины не имеют права заниматься определенным служением, нести которое достойны только мужчины, - значит ставить искупительную работу, совершенную Христом, в зависимость от пола.
Искупление человечества через заместительную смерть, погребение и Воскресение Христа возродило как женщин, так и мужчин для жизни с Богом. Утверждать, что женщины навсегда лишены права нести публичное служение и годятся лишь на второстепенные роли, тогда как мужчины свободны от всех последствий грехопадения, - значит утверждать ограниченное искупление для женщин и неограниченное для мужчин. Это означало бы, что действие искупительной жертвы Христа зависит от пола.
Искупление является неопровержимым фактом. Поэтому, если бы я был женщиной, я не позволял бы устаревшим традициям, доставшимся в наследство от средневековой культуры, унижать меня, Божью царственную дочь, и ограничивать мои права в личном и публичном служении, к которому Бог призывает меня.
Глава 27 Формирование верующей женщины
«ИЗОЛЬЮ ОТ Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши. И также на рабов и на рабынь в те дни изолью от Духа Моего. Всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (ион™ 2:28,29,32)
Если бы я был женщиной, стремящейся повиноваться Христу и быть ЕГО свидетелем (Деяния Х:8) таким образом, каким Он призывает и вдохновляет меня, я бы принял пророчество Иоиля как слово, обращенное ко мне. Я бы действовал, полагаясь на слова Христа, и позволил бы Ему говорить и служить через меня в той мере, в которой Он захотел бы использовать меня.
Если бы я был женщиной, я бы не позволил, чтобы традиции и взгляды мужчин-служителей унижали меня, как женщину, мой статус или мое служение.
Начало
Мы читаем о том, как в начале «сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божьему сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27).
На заре человеческой истории Божьим идеалом был гармоничный союз мужчины и женщины, которые вместе живут, вместе работают, и любят друг друга. Бог запланировал для людей дружбу, любовь, близость, партнерство. Бог не создавал женщин, чтобы те были рабынями или служанками мужчин.
Брак - это отношения мужчины и женщины, при которых они счастливо живут в совместной любви и взаимном уважении. Таким был изначальный и прекрасный замысел Бога.
Адам и Ева уважали друг друга. Они были одной плотью. Они были едины. Но, проявив неповиновение Богу, первые люди были изгнаны из Эдема. После того, как они согрешили, они больше не могли жить в Божьем присутствии. Избрав повиновение дьяволу, Адам и Ева превратились в его рабов. Так было положено начало их проблемам.
Проблема
Похоть пришла вместо любви. Алчность и злоба вытеснили добро. Мужчина, наделенный падшей природой и большой физической силой, стал порабощать женщину в своих целях. Вместо того, чтобы любить ее как свою плоть, он начал манипулировать ею ради материальной выгоды и физического удовольствия.
Разрушение и смерть, которые вошли в мир через грех первых людей, были унаследованы их потомками. «Возмездие за грех - смерть» (Римлянам 6:23). «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех людей, потому что в нем все согрешили» (Римлянам 5:12).
Богословие обвиняет женщин в грехопадении на том основании, что Ева первой взяла запретный плод. Однако на это можно возразить, что именно Адам первым не повиновался Богу, позволив дьяволу проникнуть в сад, который Бог повелел ему не только «возделывать», но и «хранить» (Бытие 2:15) (в переводе с еврейского это слово означает огораживать изгородью, охранять, защищать.) Адаму была дана власть над Эдемским садом, но он не воспользовался своими правами, позволив сатане войти в него.
Поддавшись уловке дьявола, женщина «увидела, что древо хорошо для пищи… и взяла плодов его, и ела». Затем Библия добавляет: «И дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих» (Бытие 3:6,7), Адам, который был с Евой, также ел. Адам не только пренебрег повелением хранить сад. Он ел запрещенный плод вместе с Евой.
Было бы несправедливо обвинять Еву и всех остальных женщин за первый грех, потому что Адам совершил такое же преступление. Кроме того, мы должны помнить, что благодаря другой женщине, Марии, мы обрели спасение от греха. Послушание Марии позволило родиться Спасителю мира (Матфея 1:21; Луки 1:28-38). Итак, если мы виним Еву за грехопадение человечества, будем почитать другую женщину за спасение человечества.
Если бы я был женщиной, я бы не унижал себя из-за неповиновения женщины. Напротив, я считал бы себя искупленным благодаря послушанию женщины.
Возрождение
Искупление было дано как мужчинам, так и женщинам (1Петра 2:24). Как те, так и другие были оправданы и вернулись к Богу через жертвенную смерть Христа, которую Он претерпел для того, чтобы мы были спасены от грехов (Римлянам 5:6; 2 Коринфянам 5:21).
Женщины, как и мужчины, вернулись к Богу для того, чтобы принять Его жизнь, исполнять Его работу и быть Его орудиями независимо от социальной, расовой или половой принадлежности. На кресте Иисус навсегда упразднил женское рабство (Ефесянам 2:15-19). Однако женщины по-прежнему продолжают нести на себе клеймо неполноценности, поскольку богословы игнорируют тот факт, что искупление Христа восстановило женщину в ее изначальных правах перед Богом точно также, как и мужчин.